摘 要：我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)前油畫(huà)作品在我國(guó)文化市場(chǎng)中逐漸增多，受到了人們的喜愛(ài)，尤其是以我國(guó)民俗風(fēng)情為內(nèi)容的油畫(huà)作品大受歡迎。相對(duì)于西方的油畫(huà)而言，我國(guó)油畫(huà)的起步時(shí)間較短，但是經(jīng)過(guò)我國(guó)藝術(shù)家的潛心研究，中國(guó)油畫(huà)逐漸展現(xiàn)獨(dú)特的民族色彩，中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化在油畫(huà)中的印記也越來(lái)越強(qiáng)烈。對(duì)中國(guó)民俗文化和油畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，并分析民俗文化對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的影響，最后提出幾點(diǎn)兩者融合的策略。

關(guān)鍵詞：民俗文化；新時(shí)期；油畫(huà)創(chuàng)作

1 中國(guó)民俗文化和油畫(huà)創(chuàng)作簡(jiǎn)介

中國(guó)擁有五千年的悠久歷史，人民群眾在生活中創(chuàng)作了無(wú)與倫比的精神文明和物質(zhì)文明，中國(guó)民俗文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了重大的影響，其民俗文化在人類歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了獨(dú)具中國(guó)風(fēng)色彩的藝術(shù)形式。改革開(kāi)放以后，我國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作得到了寬松的發(fā)展空間，油畫(huà)作家逐漸熱衷于在作品中表達(dá)真實(shí)的情感，并通過(guò)創(chuàng)作把人的內(nèi)心本質(zhì)反映出來(lái)，其油畫(huà)創(chuàng)作的風(fēng)格和民俗文化相互融合，尤其是民俗文化特征在創(chuàng)作中得到了更加突出的表現(xiàn)。當(dāng)前很多藝術(shù)家側(cè)重于民俗文化在新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)，其創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格的生活化色彩明顯，準(zhǔn)確反映了時(shí)代特征和民俗特征。

2 中國(guó)民俗文化對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的影響

中國(guó)民俗文化對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的影響主要體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作心理、審美欣賞水平、情感融合、民俗文化感悟四個(gè)方面，下面對(duì)這四個(gè)方面的影響進(jìn)行詳細(xì)的闡述：

2.1 對(duì)創(chuàng)作家心理活動(dòng)的影響

中國(guó)民俗文化在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格，在中國(guó)傳統(tǒng)文化環(huán)境下生長(zhǎng)的油畫(huà)創(chuàng)作家，其心理活動(dòng)必然受到外界環(huán)境的影響，創(chuàng)作者在創(chuàng)作中會(huì)潛移默化的展現(xiàn)中國(guó)民族文化的精神內(nèi)涵。例如，在我國(guó)傳統(tǒng)中，不同色彩象征著不同的寓意，紅色代表熱情紅火，象征著喜慶氣氛；而白色在中國(guó)傳統(tǒng)文化則寓意喪葬文化；再者中國(guó)民俗文化賦予了某一種事物特殊的寓意，魚(yú)象征著年年有余，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，喜鵲和牡丹則代表著吉祥如意和高貴大方的寓意。這些傳統(tǒng)民俗思想對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作者的影響深遠(yuǎn)，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)也把這些民俗文化體現(xiàn)出來(lái)。例如，在藝術(shù)家顧黎明的作品《吉祥如意》中，就采用牡丹作為創(chuàng)作靈感，賦予了牡丹以吉祥如意的寓意。

2.2 對(duì)創(chuàng)作家欣賞審美的影響

文化藝術(shù)伴隨著人類歷史的發(fā)展，同時(shí)也深深影響著人們的欣賞審美，早在洞穴時(shí)代，早期人類就對(duì)客觀世界有了初步的認(rèn)識(shí)，并形成了固定的審美方式，在不同文化環(huán)境成長(zhǎng)的創(chuàng)作家具有特定符號(hào)的審美方式。因此，油畫(huà)創(chuàng)作家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，很難擺脫對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的依賴，其作品表達(dá)了對(duì)民俗藝術(shù)美的追求，雖然創(chuàng)作家個(gè)性不同，對(duì)不同事物的認(rèn)知不同，但是其審美風(fēng)格大同小異，其油畫(huà)作品和民俗文化審美基本保持一致。例如，在作品《新娘》中，整個(gè)作品采用紅色作為主體色彩，凸顯了喜慶的氣氛，符合中國(guó)民俗的審美風(fēng)格。

2.3 民俗和創(chuàng)作家情感融合

中國(guó)民俗文化源于普通民眾，屬于平民文化，而油畫(huà)則是起源于西方，兩種風(fēng)格之間具有明顯地差異性。因此，如何完成兩者之間的融合是創(chuàng)作家思考的問(wèn)題。中國(guó)民俗屬于下里巴人的文化，而油畫(huà)則展現(xiàn)了陽(yáng)春白雪的高雅氣質(zhì)，但是不同文化的情感具有相通之處，兩種文化的融合不會(huì)體現(xiàn)出違和感，反而展現(xiàn)了良好的相溶性，中國(guó)民俗文化為油畫(huà)創(chuàng)作提供了創(chuàng)作素材和源泉，擴(kuò)展了其主題取材范圍，同時(shí)油畫(huà)創(chuàng)作則擴(kuò)展了中國(guó)民俗文化的展現(xiàn)形式，油畫(huà)作品側(cè)重于對(duì)時(shí)代特征和人物內(nèi)心的表達(dá)，藝術(shù)家對(duì)民俗文化的情感和感悟可以通過(guò)油畫(huà)展現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)對(duì)美好事物的喜愛(ài)之情。

2.4 油畫(huà)傳達(dá)民俗感悟

中國(guó)民俗文化中蘊(yùn)含著人生感悟和生活習(xí)俗，是對(duì)普通生活的一種真實(shí)反映，同時(shí)中國(guó)民俗文化中包含著文化美、傳統(tǒng)美，其美的表現(xiàn)形式容易被油畫(huà)創(chuàng)作者所發(fā)現(xiàn)，從而以油畫(huà)作品的形式表達(dá)出來(lái)。例如，著名創(chuàng)作家王宏劍善于挖掘中原文化中的美，并用油畫(huà)作品來(lái)表達(dá)思想，在其作品《冬至祭》中，作者展示了中原文化中的喪葬民俗，對(duì)喪葬禮儀進(jìn)行了深刻的描繪，體現(xiàn)了中原文化喪葬文化傳統(tǒng)。再者部分創(chuàng)作者深入到少數(shù)民族地區(qū)，挖掘不為人知的邊疆民俗。例如，《塔吉克族婚禮》中，作家對(duì)塔吉克族人的婚禮文化進(jìn)行了表達(dá)，油畫(huà)作為民俗感悟的一種表述形式在創(chuàng)作中應(yīng)用廣泛。

3 中國(guó)民俗文化和油畫(huà)創(chuàng)作的融合

隨著全球化形勢(shì)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了外部文化的不斷沖擊，同時(shí)中華民族傳統(tǒng)文化和外來(lái)優(yōu)秀文化也不斷融合，使中國(guó)文化更加國(guó)際化和現(xiàn)代化，向世界展示了中國(guó)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)。因此，中國(guó)民俗文化和油畫(huà)創(chuàng)作的融合至關(guān)重要。

3.1 中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作技巧的創(chuàng)新

當(dāng)代藝術(shù)作品側(cè)重于人精神本質(zhì)的表達(dá)，中國(guó)民俗文化完美展現(xiàn)了特定時(shí)代背景下人的精神風(fēng)貌。因此，油畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新技巧和形式，在作品中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，尤其是靈活的把民俗符號(hào)作為油畫(huà)創(chuàng)作的源泉，充分展現(xiàn)勞動(dòng)人民的民俗情感和精神需求，提高油畫(huà)創(chuàng)作的精神內(nèi)涵。再者在油畫(huà)的描繪手法上，要側(cè)重于描繪具體的民俗事物，加強(qiáng)傳統(tǒng)民俗風(fēng)格的體現(xiàn)，弘揚(yáng)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.2 加強(qiáng)中國(guó)民俗文化的保護(hù)

中國(guó)民俗文化是我國(guó)寶貴的歷史財(cái)富，當(dāng)前文化沖擊造成了區(qū)域性的文化入侵。因此，要加強(qiáng)中國(guó)民俗文化的保護(hù)，既要保護(hù)好本質(zhì)性的文化特色，同時(shí)也要適當(dāng)進(jìn)行文化輸出，提升中國(guó)民俗文化的影響力。因此，中國(guó)民俗文化和油畫(huà)創(chuàng)作融合可以在中國(guó)文化和國(guó)外文化中間找到結(jié)合點(diǎn)，以國(guó)家化的載體形式來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)民俗文化，增強(qiáng)中國(guó)民俗的傳承和發(fā)揚(yáng)。

3.3 油畫(huà)創(chuàng)作家踐行兩者的融合

創(chuàng)作家是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，因此油畫(huà)創(chuàng)作家要深入挖掘中國(guó)民俗文化，提升其民俗文化審美水平，尋找創(chuàng)作的源泉。再者油畫(huà)創(chuàng)作家要加強(qiáng)對(duì)民俗活動(dòng)的感悟和理解，深入到中國(guó)文化氛圍濃厚的地區(qū)進(jìn)行采生創(chuàng)作，身體力行踐行民俗文化和油畫(huà)創(chuàng)作的融合。此外油畫(huà)創(chuàng)作家要保持中國(guó)民俗文化的好奇心，熟知偏遠(yuǎn)地區(qū)獨(dú)特的文化形式，提升油畫(huà)創(chuàng)作的獨(dú)特性。

4 總結(jié)

中國(guó)繪畫(huà)依托于現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)家在圖像藝術(shù)語(yǔ)言中尋找創(chuàng)作的靈感，并在現(xiàn)實(shí)生活中準(zhǔn)確把握敏銳的創(chuàng)作主題，通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)真實(shí)感情。中國(guó)民俗文化在繪畫(huà)創(chuàng)作中發(fā)揮著重要作用，伴隨著中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格的不斷完善，探究中國(guó)民俗文化對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作影響是勢(shì)在必行。因此，中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作家要?jiǎng)?chuàng)新繪畫(huà)技巧，深入挖掘民俗文化內(nèi)涵，踐行民俗文化和油畫(huà)創(chuàng)作的融合。

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作者簡(jiǎn)介：王一笑（1986—），女，重慶人，碩士，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院助教，研究方向：油畫(huà)藝術(shù)。