常昕　鄧裕婷

摘 要：漢子圖形語言是我國歷史文化中的瑰寶，對于繼承、發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化具有重要意義。而我國在對景觀的設(shè)計中就融入了漢字圖形語言藝術(shù)，使園林景觀具有區(qū)別于其他國家的特色。本文對漢字圖形語言進行概述，說明了漢字圖形語言在古典園林中的應(yīng)用，分析了漢字圖形語言如何在現(xiàn)代景觀設(shè)計中進行表達與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：漢字圖形語言；景觀設(shè)計；表達應(yīng)用

0 前言

漢字圖形文化是我國的傳統(tǒng)文化，具有悠久的歷史。將漢字作為一門藝術(shù)，是我國獨有的一種特殊文化現(xiàn)象。由于漢子圖形的藝術(shù)性較強，具有一種獨特的感染力。因此，我國對漢字圖形的研究不斷深入，并將其應(yīng)用到各個領(lǐng)域。如今，人們在對景觀進行設(shè)計時，往往會注重將傳統(tǒng)文化融入其中，而漢字圖形則成為一種絕佳的選擇。

1 漢字圖形語言概述

從字面上來理解，漢子圖形就是漢字與圖形的結(jié)合，而漢字圖形語言的內(nèi)涵實際上要復(fù)雜得多。這種藝術(shù)是在漢字的基礎(chǔ)筆畫上進行取舍，經(jīng)過變形與重新組合后，形成一種獨特的漢字圖形藝術(shù)。這種組合方式除了注重漢字基本的結(jié)構(gòu)與形態(tài)外，還強調(diào)組合的象征寓意以及美感。漢字圖形的內(nèi)涵非常豐富，形式也不是固定的，但是漢字圖形往往兼?zhèn)錆h字的可讀性與圖形符號的美感，具有獨特的藝術(shù)價值。人們之所以能夠?qū)h字圖形應(yīng)用到景觀設(shè)計中，正是因為其蘊含了特殊的文字意義。[1]

2 漢字圖形在古典園林景觀中的表達

2.1 古典園林景觀中講求的意境

古代人們在建造園林景觀的過程中，往往將自然作為樣本，將自然美融入園林景觀中。人們在造漢字的時候，同樣將自然作為靈感來源，講究“觀物取象”。這也是我們今天所使用的漢字中能夠體現(xiàn)出自然形態(tài)的原因。而漢子圖形的產(chǎn)生也同樣源于自然。人們通過觀察，添加入自己的想象力，對大自然中的形態(tài)進行描繪，并體現(xiàn)在園林創(chuàng)作之中。我國古典園林景觀中，往往會對大自然的原有景物進行加工，并融入自身的主觀情感，講究一種情景交融的意境。而文字圖形所要表達的內(nèi)涵也不是孤立的，而是將自然中的情鏡轉(zhuǎn)換到文字中，將抽象的事物進行具體的表達，營造出一種詩情畫意之感，給人以美的享受。

2.2 古代園林景觀中的漢字意象

古代園林景觀中，大多數(shù)都包含了豐富的漢字意象。首先，園林當(dāng)中會應(yīng)用一些匾額、對聯(lián)、碑刻等對園林中的特點進行描述，也就是所謂的“標題園”。例如，紅樓夢中就有“怡紅院”、“瀟湘館”等匾額對園中人們的住處進行區(qū)分和描述。除此之外，一些經(jīng)典園林中的湖心、小橋旁邊都提有對聯(lián)。其次，古代園林景觀中包含了大量的書畫意向。我們常說“書畫同源”，說的就是人們在建造園林的過程中，會融入山水畫的意境。很多園林的設(shè)計都是依據(jù)山水畫，或者是將詩歌中描述的優(yōu)美自然景色作為樣本對園林進行建造。這種理念能夠?qū)⒃娗楫嬕獗憩F(xiàn)在景色中，表達了人們對自然的崇敬與熱愛之情。另外，人們還會用各種吉祥圖案對園林進行裝飾，表達對美好生活的向往。例如，通常用蘭花表示清幽的品質(zhì)，用“五福捧壽”圖案表示人生的五種福氣等。[2]

3 漢字圖形語言在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的表達與應(yīng)用

3.1 漢字的比例藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計

通常我們將中國漢子稱為方塊字，在最初學(xué)習(xí)漢子的書寫時，都會使用“田字格”或者“米字格”進行練習(xí)。因為漢子講究一種比例藝術(shù)。要想寫好一個字，就要對每個筆畫進行結(jié)構(gòu)上的安排，將整個字分割成一種完美的比例，給人一種安定、沉穩(wěn)的美感?，F(xiàn)代景觀的設(shè)計就充分運用了漢字分割藝術(shù)，講究景觀中各個元素的比例關(guān)系，對重心位置進行精準的把握。北京天安門的設(shè)計就很好地闡釋了這一設(shè)計理念：低矮的重心能夠給人一種莊重、沉穩(wěn)之感。如果重心偏高就會失去這種感覺，同樣，如果重心向左或右偏移，都會給人一種不協(xié)調(diào)的感覺?？梢姖h子的比例藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中的重要意義。

3.2 漢字圖形的對稱藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

我們看到，一部分漢字是具有對稱性的特點的。例如，“品”、“呂”、“冥”等。而漢子圖形的對稱性則更加明顯，例如古代再剪窗花的時候，會將文字與圖案相結(jié)合，剪出具有對稱特點的窗花。古代園林中的形態(tài)與園林中的陳設(shè)都會以對稱為美，遵循左右對稱的設(shè)計原則?，F(xiàn)代景觀的設(shè)計中就繼承了這種對稱美的理念，無論是對市政機關(guān)、校園、廣場、還是公園的設(shè)計，整體布局以及內(nèi)部陳設(shè)大多數(shù)都會采取對稱的方式，給人一種平衡、協(xié)調(diào)的感覺。[3]

3.3 漢字圖形空間藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用

現(xiàn)代景觀的設(shè)計除了依照漢字圖形中的比例以及對稱藝術(shù)之外，漢字的包圍結(jié)構(gòu)藝術(shù)也會為現(xiàn)代景觀的空間設(shè)計帶來靈感。前面說到，人們在最初造字的過程中，就是對自然界中的各種形態(tài)進行描述，很多漢子都是從圖畫演變而來的?！巴?、“山”等屬于半包圍結(jié)構(gòu)，“國”、“回”等則屬于全包圍結(jié)構(gòu)，這些具有包圍結(jié)構(gòu)的字具有自身的特點，給人一種含蓄的美感。而將這種包圍結(jié)構(gòu)運用到現(xiàn)代景觀的設(shè)計中，就會營造出一種特殊的藝術(shù)氛圍，在設(shè)計半包圍空間時，給人一種似隔非隔的神秘感，在設(shè)計全包圍空間時，在保持隱秘的前提下不會給人壓迫感。

3.4 漢字圖形虛實藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用

我國古代書法中講求虛實相容的意境，所謂“墨處是字，白處亦是字”說的就是這個意境。古人作詩的時候，講究“言有盡意無窮”，就是說要用有限的文字表達出無線的感情與意境。這種思想應(yīng)用在現(xiàn)代景觀的設(shè)計中，就是要做到景觀中虛實的統(tǒng)一。在布局上可以通過高低的變化來產(chǎn)生一種層次感，也可以對空間進行合理的劃分，對部分空間進行遮擋，一部分表現(xiàn)出緊湊感，給人一種山窮水盡的感覺，一部分表現(xiàn)出開闊感，給人柳暗花明的感覺?；蛘呓柚匀还饩€使景物倒映在水中，使實景與虛景融為一體，給人美的享受。

4 總結(jié)

我國古代的園林景觀中，追求一種天人合一的意境，將自然中的美景與人的主觀感情融入園林的設(shè)計中?，F(xiàn)代景觀的設(shè)計也繼承了這種理念，將漢字圖形語言藝術(shù)應(yīng)用到景觀的設(shè)計中，注重比例藝術(shù)、對稱藝術(shù)與空間藝術(shù)，采用虛實結(jié)合的設(shè)計方式，建造出沉穩(wěn)、平衡、協(xié)調(diào)，具有豐富象征意義的景觀。

參考文獻：

[1] 金頌文.基于傳統(tǒng)漢字圖形語言介入現(xiàn)代景觀設(shè)計空間表達中的應(yīng)用研究[D].大連工業(yè)大學(xué)，2010.

[2] 劉忠山.漢字元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].重慶大學(xué)，2012.

[3] 金頌文，滕兆烜，甄永亮.傳統(tǒng)漢字思維對現(xiàn)代景觀設(shè)計創(chuàng)意思維的啟示[J].河北民族師范學(xué)院學(xué)報，2012（02）：12-13.

作者簡介：常昕（1989—），女，河南安陽人，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生。