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      道法自然的中華武術(shù)

      2015-05-30 10:48:04
      今古傳奇·武俠版 2015年6期
      關(guān)鍵詞:太極道家武術(shù)

      武術(shù)誕生于人類對自然的膜拜,人們對大自然取其行、意,用最接近自然的方法來增強(qiáng)桔擊的力量,對中華武術(shù)來說,其哲學(xué)基礎(chǔ)是道家思想,道與自然是最主要的思想源泉。

      武術(shù)對自然的傳承

      中華武術(shù)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。170萬年前的元謀人已經(jīng)開始制造工具,用來與野獸搏斗。這些在生存競爭中萌生的技擊方法,經(jīng)過漫長的發(fā)展演變和民族傳統(tǒng)文化的浸潤,逐漸形成內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)厚重的武藝。

      《尚書》中記載:“予擊石附石,百獸率舞”,可見在舊石器時(shí)代,祖先就會(huì)取象百獸之形了。原始社會(huì)出現(xiàn)的猿猴舞、雀鳥舞、熊舞等模仿各種動(dòng)物動(dòng)作的舞蹈,在《尚書》中被稱為“百獸舞”,其中許多動(dòng)作被后來的武藝吸收,形成五花八門的象形拳。

      湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的漢帛畫中就有“沐猴灌”的名目和圖像,表現(xiàn)的正是古代的猴拳。漢代末年,華佗受“熊經(jīng)鳥伸”的啟發(fā),并吸收了鹿、猿、虎等動(dòng)物的動(dòng)作特征,創(chuàng)立了“五禽戲”,此技既可以健身治病,又能使人手足靈活有力,從而自衛(wèi)擊人。

      華佗的思路開創(chuàng)了一塊全新的天地,直接影響了仿生術(shù)式武術(shù)的發(fā)展。隨后出現(xiàn)的螳螂拳、猴拳、虎拳、豹拳、蛇拳等,都是模擬動(dòng)物的各種姿態(tài),結(jié)合攻防需要?jiǎng)?chuàng)立的拳種。自然界萬事萬物的生長、變化、消亡,都在綿延發(fā)展幾千年的中華武術(shù)中得到體現(xiàn)。

      天人合一的武術(shù)

      道家思想對中華武術(shù)來說,是最重要的思想源泉。中華武術(shù)認(rèn)為,武術(shù)最根本的特征是“道”?!暗勒撸f物之奧”,一切的來源莫不是“道”,而“道”又是“無”,“天下萬物生于有,有生無”。這種思想對中華武術(shù)的影響是多方面的,如太極拳的基本拳理就是據(jù)此發(fā)生的。

      道家推崇“天人合一”,講究人與自然的和諧一致。武術(shù)思想中也貫穿了此想法,認(rèn)為人體是一個(gè)整體,武術(shù)練習(xí)不是局部的鍛煉,而是對整體力量、內(nèi)心協(xié)調(diào)訓(xùn)練。中華武術(shù)共有三百六十多種拳術(shù),這些拳術(shù)皆是講究師法自然、順乎自然的道理。

      作為著名道教派別,武當(dāng)派在練功時(shí)精選天時(shí)、氣候、地形、方向等因素,從人與自然的相互溝通中攝取能量,從而實(shí)現(xiàn)天人互感、提升功力的效果。武當(dāng)派中的高手大都身懷絕技,他們可徒手飛身上墻,也可縱身擒獲低空飛行的鳥雀,擒鳥時(shí)如探囊取物,毫不費(fèi)力。

      據(jù)傳太極宗師楊露禪的武功達(dá)到“物我如一”、隨心所欲的境地。他放鳥雀于掌中時(shí),鳥兒盡管一個(gè)勁地?fù)淅阒岚?,卻如被磁鐵吸住一般,吱喳亂叫,欲飛不得。原來?xiàng)盥抖U的掌心能夠感覺到麻雀兩腿的瞬間蹬力,每當(dāng)麻雀蹬腿欲飛時(shí),他便將掌心一沉,使鳥兒蹬力化為烏有。因此,麻雀無論如何也逃不開楊露禪的掌心。道與自然中衍生的自然門

      “無極生太極,太極生兩儀”,兩儀者,陰陽也。太極圖的內(nèi)涵哲理,被廣泛應(yīng)用到了武術(shù)之中。

      中華武術(shù)中赫赫有名的陰陽掌、八卦掌、五行連環(huán)拳等都是根據(jù)這些原理創(chuàng)造出來的。

      晚清年間創(chuàng)立的自然門也是據(jù)此發(fā)生的。

      始祖徐矮師自幼年起即習(xí)練各種軟硬功夫,以至內(nèi)外家、南北派無所不通。成年后他隱居深山大川,潛心研究技藝與道學(xué),通曉經(jīng)書并獨(dú)辟蹊徑,始創(chuàng)“動(dòng)靜無始,變化無端,虛虛實(shí)實(shí),自然而然”的獨(dú)特武術(shù)拳法,是為自然門。他創(chuàng)造的自然門拳法注重的不是拳而是功,以“氣穴尋原根”,從招式的鍛煉中達(dá)到煉氣的目的,這與道家的精神是一致的,所謂“道法自然”是也。

      據(jù)傳有門徒拜師后,師父三年之內(nèi)未傳一招,每天要求徒弟所做之事,就是把浮在水缸里的葫蘆按下去,如此這般,以達(dá)到“法于天地陰陽之理,順乎自然規(guī)律之道”的境界。

      而自然門第二代掌門杜心五已能做到意、氣、內(nèi)功、外功渾然一體的境界。他在1928年杭州舉行的第一界全國國術(shù)考試上應(yīng)邀表演,先在臺(tái)中央走圓圈,打自然拳,繼而越走越快,忽然不見其人,只見黑影一團(tuán),像閃電一樣晃動(dòng),終則戛然而止,站立不動(dòng)。在場觀眾無不瞠目咋舌,嘆為觀止。

      自然門建派百余年,至今已有五代掌門,師傳眾多。其中,劉杞榮、梅蘭芳、程硯秋等人都拜學(xué)過自然門武功。

      如今自然門的門生已遍布五湖四海乃至大洋彼岸,這些自然門人都遵循著“習(xí)武與修身并重,生于自然,歸根自然”的武學(xué)之道。

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