［美］斯文·貝克特著　張作成譯

[摘要]奴隸制度與資本主義關(guān)系問(wèn)題，是理解現(xiàn)代世界起源的關(guān)鍵之一，并尤其明顯地體現(xiàn)為對(duì)美國(guó)歷史的理解上。歷史學(xué)界以往沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題：將美國(guó)資本主義歷史描述成沒(méi)有奴隸制度的歷史，將奴隸制度描述成非資本主義的。20世紀(jì)30和40年代，詹姆斯和埃里克·威廉姆斯論證奴隸制度對(duì)資本主義的重要性。但他們的研究成果被學(xué)界忽略了。20世紀(jì)70和80年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利·L.恩格爾曼和羅伯特·威廉·福格爾研究了美國(guó)奴隸制度的動(dòng)態(tài)性、現(xiàn)代性、收益性和擴(kuò)張性。英國(guó)、巴西、美國(guó)和德國(guó)形成了研究大西洋世界奴隸制度的歷史學(xué)者群體。盡管研究視角不同，但他們都強(qiáng)調(diào)奴隸制度是美國(guó)資本主義的重要組成部分。當(dāng)運(yùn)用全球史視角理解這一問(wèn)題時(shí)，我們就對(duì)奴隸制度在19世紀(jì)上半葉的美國(guó)、18世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)和19世紀(jì)40年代的西印度的向心性提出一種新理解，也可以理解這些地區(qū)在19世紀(jì)后半葉是如何克服對(duì)奴隸制度的依賴的。全球史視角使人們能以新的方式，理解奴隸制度如何成為工業(yè)革命的支配力量的。由此，歐洲工業(yè)化的能力最初完全依靠對(duì)西半球所侵占土地和所奴役勞力的控制。奴隸勞動(dòng)是西方資本與國(guó)家的弱點(diǎn)，也是其長(zhǎng)處。19世紀(jì)末葉，中亞、西非、印度、格魯吉亞內(nèi)陸和美國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，被整合到全球性的棉花帝國(guó)里。棉花產(chǎn)業(yè)是全球性資本主義的路徑。學(xué)界將處于全盛期的奴隸制度，看作西方世界經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)因素。

[關(guān)鍵詞]奴隸制度；資本主義；全球史視角；美國(guó)歷史

[中圖分類號(hào)]K14 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2015）05-0001-05

Abstract： The relationship between slavery and capitalism is one of the keys to understand the origins of modern world. It especially embodies in American history. Historical scholars didnt recognize this problem. They depicted the history of American capitalism without slavery， and slavery as noncapitalist. In the 1930s and 1940s， C.L.R.James and Eric Williams argued for the centrality of slavery to capitalism. But their findings were largely ignored. In the 1970s and 1980s， two economists Stanley L.Engerman and Robert William Fogel argued for the dynamic nature， modernity， profitability and expansiveness of slavery. There are history scholars from England， Brazil， America and Germany who major in the study of slavery in the Atlantic world. Despite different perspectives， they all emphasize that slavery was a key part of American capitalism. When we apply a global perspective， we develop a new appreciation for the centrality of slavery in the United States in the first half of 19th century， 18th century Ottoman Empire and 1840s western India. We can also understand how that dependence on slavery was eventually overcome later in the 19th century. A global perspective allows us to comprehend in new ways how slavery became central to Industrial Revolution. As a result， Europes ability to industrialize rested at first entirely on the control of expropriated lands and enslaved labor in the Americas. Slave labor is as much a sign of the weakness as of the strength of Western capital and states. By the late 19th century， peasant producers in such as Central Asia， Western Africa， Indian and upcountry Georgia， in the United States， could be integrated into the global empire of cotton. Cotton industry was the path to global capitalism. Slavery in its heyday was seen as essential to the economy of the Western world.

Key words：slavery； capitalism； the perspective of global history；Amerian history

[收稿日期]2015-06-03

[作者簡(jiǎn)介]斯文·貝克特：哈佛大學(xué)歷史系教授，魏德海全球史項(xiàng)目聯(lián)合主席，哈佛大學(xué)資本主義研究項(xiàng)目聯(lián)合主席；全球史國(guó)際研究學(xué)會(huì)、普林斯頓大學(xué)出版社“世界視域下的美國(guó)”系列圖書發(fā)起人。研究方向?yàn)?9世紀(jì)美國(guó)史，尤其關(guān)注資本主義歷史，包括資本主義的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和跨國(guó)家維度。已發(fā)表論著主題涉及19世紀(jì)最重要的商品棉花，19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)，勞工和全球史等。最新著作《棉花帝國(guó)：一個(gè)全球史》已于2014年由美國(guó)科諾夫出版社出版。

資本主義已為當(dāng)今熱門話題。作為全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的結(jié)果，該討論遍及政治領(lǐng)域。英國(guó)和德國(guó)保守報(bào)紙傳播關(guān)于“資本主義前途”的新聞報(bào)道（仿佛它前途未卜）。韓國(guó)馬克思主義者分析了資本主義的自我毀滅趨勢(shì)；羅馬教皇弗朗西斯使資本主義成為他教皇任期內(nèi)的一個(gè)主要議題。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂以其700頁(yè)的、充滿表格和統(tǒng)計(jì)數(shù)字，標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了的《21世紀(jì)資本論》（哈佛大學(xué)出版社），得到世人關(guān)注。歷史學(xué)家已經(jīng)注意到當(dāng)代這些戲劇性事件，并且指出，如果不能在理解漫長(zhǎng)的資本主義歷史上達(dá)成共識(shí)，我們便無(wú)法理解自身所生活的世界。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，資本主義歷史是一個(gè)展開五百余年的過(guò)程。學(xué)者們從經(jīng)濟(jì)學(xué)家時(shí)常出現(xiàn)的失敗中，進(jìn)一步獲得鼓勵(lì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家傾向于以數(shù)學(xué)的精確性，并以短時(shí)段視角，通過(guò)限定特殊經(jīng)濟(jì)安排的發(fā)展“規(guī)律”對(duì)其予以解釋。今天的資本主義歷史學(xué)家與眾不同的是，強(qiáng)調(diào)資本主義的偶然性，在資本主義徹底變革社會(huì)、技術(shù)、國(guó)家和生活的方方面面過(guò)程中，追溯資本主義的歷時(shí)變化過(guò)程。美國(guó)明顯表現(xiàn)出這種學(xué)術(shù)趨勢(shì)。時(shí)下，沒(méi)有任何問(wèn)題比資本主義和奴隸制度的關(guān)系問(wèn)題更引人關(guān)注。

正如很多學(xué)者認(rèn)為的，如果資本主義是關(guān)于雇傭勞動(dòng)、市場(chǎng)、合同和法治的話，更重要的是，如果資本主義建立在市場(chǎng)自然地趨向?qū)⑷祟愖杂勺畲蠡^念上的話，那么我們?nèi)绾卫斫馀`制度在資本主義內(nèi)部的作用呢？沒(méi)有其他國(guó)家的歷史，像美國(guó)歷史如此緊迫地提出這一問(wèn)題：我們時(shí)代典型的資本主義社會(huì)，也回顧它與奴隸制度共存的漫長(zhǎng)歷史。但是，該話題的討論大大超出一國(guó)范圍。事實(shí)上，奴隸制度和資本主義的關(guān)系是理解現(xiàn)代世界起源的關(guān)鍵之一。

在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，諸多歷史學(xué)家在資本主義和奴隸制度的對(duì)立上沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)。他們將美國(guó)資本主義的歷史描述成沒(méi)有奴隸制度的歷史，將奴隸制度描述成典型地非資本主義的。不是在現(xiàn)代制度狀況下分析奴隸制度，這些歷史學(xué)家將奴隸制度看作現(xiàn)代化之前的歷史產(chǎn)物：奴隸制度是殘酷的，但對(duì)更大跨度的資本主義現(xiàn)代性歷史來(lái)說(shuō)，無(wú)足輕重。奴隸制是一種妨礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的非生產(chǎn)性制度，是早前世界的一個(gè)典型產(chǎn)物。奴隸制度是美國(guó)南部的病理所在，為了控制的目的而投資于控制，得到狂熱分子支持，最終通過(guò)一場(chǎng)耗費(fèi)巨大、血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)從國(guó)際舞臺(tái)上移除。

一些學(xué)者始終在這種解釋上各抒己見(jiàn)。20世紀(jì)30年代和40年代，CLR詹姆斯和埃里克·威廉姆斯贊同奴隸制度對(duì)資本主義的重要性，盡管他們研究的成果在很大程度上未引起重視。近半個(gè)世紀(jì)后，兩位美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利·L恩格爾曼和羅伯特·威廉·福格爾在他們引起爭(zhēng)議的著作《抉擇時(shí)刻》（布朗公司，1974年版）中，觀察到美國(guó)奴隸制度的現(xiàn)代性和收益性?，F(xiàn)在突然涌現(xiàn)的書籍和會(huì)議，就建立在那些通常不被承認(rèn)的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上。他們強(qiáng)調(diào)，新世界奴隸制度的動(dòng)態(tài)特性、現(xiàn)代性、收益性、擴(kuò)張性，強(qiáng)調(diào)奴隸制度總體上對(duì)資本主義尤其對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。

英國(guó)歷史學(xué)家羅賓·布萊克本、巴西歷史學(xué)家拉斐爾·馬克思、美國(guó)歷史學(xué)家戴爾·托米什和德國(guó)歷史學(xué)家邁克爾·宙斯克引領(lǐng)了大西洋世界的奴隸制度研究。他們身邊現(xiàn)在聚集了以年輕歷史學(xué)家為主體的一群學(xué)者：沃爾特·約翰遜、塞思·洛克曼、凱特琳·C羅森塔爾、愛(ài)德華·E巴普蒂斯特。這些年輕歷史學(xué)家都關(guān)注美國(guó)歷史。盡管他們著作的視角不同，甚至存在很大差異，但所有人都強(qiáng)調(diào)，奴隸制度是美國(guó)資本主義的重要組成部分——尤其是在19世紀(jì)期間，當(dāng)時(shí)的奴隸制度與現(xiàn)代工業(yè)的擴(kuò)張緊密結(jié)合，而且對(duì)作為一個(gè)整體的美國(guó)的發(fā)展也是如此。

19世紀(jì)上半葉，奴隸制度是美國(guó)經(jīng)濟(jì)的核心。南部是這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)上有活力的部分（對(duì)白人公民而言）。南方產(chǎn)品不僅確立了美國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)中的地位，而且為新英格蘭和大西洋中部各州種植和制造的農(nóng)業(yè)和工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)造了市場(chǎng)。19世紀(jì)60年代之前，美國(guó)一半以上的輸出品是原棉。這些原棉幾乎都由奴隸種植。在一本重要著作《黑暗夢(mèng)想之河：棉花王國(guó)的奴隸制度和帝國(guó)》（哈佛大學(xué)出版社，2013年版）中，約翰遜觀察到，密西西比河的蒸汽機(jī)比新英格蘭農(nóng)村的蒸汽機(jī)更為普遍。這一細(xì)節(jié)表明了奴隸制度的現(xiàn)代性。約翰遜不僅將奴隸制度看作美國(guó)資本主義完整不可分割的組成部分，而且視為資本主義的本質(zhì)。對(duì)奴隸制度而言，來(lái)自薩凡納的一個(gè)通信記者在《南部耕耘者》中寫道：“這個(gè)國(guó)家在很大程度上——在相當(dāng)大的程度上——應(yīng)感激奴隸制度在商業(yè)、制造業(yè)，以及在其總體繁榮上的巨大影響?！?/p>

近來(lái)許多研究證實(shí)了1868年的觀察，使我們的視野超越主要的蓄奴區(qū)域，并強(qiáng)調(diào)1865年奴隸制度廢除之前的時(shí)段對(duì)國(guó)家的重要性。在這些解釋中，密西西比三角洲亞祖河種植園和下述地區(qū)都存在奴隸制度：下曼哈頓區(qū)的會(huì)計(jì)室中，新英格蘭的紡紗廠中，馬薩諸塞與羅德島的布萊克斯通河谷新進(jìn)的制造商工場(chǎng)中。南部各州的奴隸制經(jīng)濟(jì)在全國(guó)經(jīng)濟(jì)中有連鎖反應(yīng)，不僅塑造了全國(guó)經(jīng)濟(jì)，而且控制著全國(guó)經(jīng)濟(jì)。

紐約市、波士頓和其他地方（像種植棉花的布朗斯和生產(chǎn)砂糖的泰勒斯）的商人，組織奴隸種植的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易，在此過(guò)程中積累了大量財(cái)富。與奴隸制度的聯(lián)系有時(shí)是間接的，但并不總是如此。19世紀(jì)40年代，詹姆斯·布朗坐在位于下曼哈頓的會(huì)計(jì)室中，雇用工頭管理不付欠款的債權(quán)人交給他的奴隸種植園。由于殖民者在任何時(shí)候都需要更多資金投資土地和勞力，所以，他們利用全球資本市場(chǎng)。如果得不到紐約和倫敦的資源，美國(guó)南部奴隸農(nóng)業(yè)的擴(kuò)張幾乎是不可能的。

通過(guò)奴隸勞動(dòng)積累起來(lái)的利潤(rùn)有持久影響。布朗斯和泰勒斯最后退出商品生產(chǎn)，從事銀行業(yè)務(wù)。布朗斯創(chuàng)造了一種至今仍部分存在于布朗兄弟哈里曼公司中的制度，摩西·泰勒當(dāng)時(shí)主管這個(gè)花旗銀行的前身。一些19世紀(jì)最重要的金融家，包括巴林和羅斯柴爾德，都深深卷入“南部貿(mào)易”。他們積累的利潤(rùn)最終再投資到全球經(jīng)濟(jì)的其他部分。正如弗吉尼亞一批自由民1867年觀察到的：“我們的妻子、我們的孩子、我們的丈夫被反復(fù)不斷地賣出，以購(gòu)買我們現(xiàn)在立足的土地……難道當(dāng)時(shí)不是我們清理土地，種植玉米、煙草、水稻、糖等作物，做所有事情嗎？難道當(dāng)時(shí)北部大城市成長(zhǎng)的基礎(chǔ)不是我們種植的棉花、糖和水稻嗎？”按他們的理解，奴隸制度已銘刻于美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中。

南部奴隸制度對(duì)美國(guó)資本主義的其他方面同樣重要。正如管理學(xué)學(xué)者和歷史學(xué)家近年發(fā)現(xiàn)的，將勞工成本和產(chǎn)出制成表的創(chuàng)新起源于種植園。種植園是獨(dú)特的工作場(chǎng)所，因?yàn)榉N植園主人幾乎完全控制著他們的勞動(dòng)者，所以，能改造其勞動(dòng)過(guò)程并為其記賬。這是19世紀(jì)中葉的任何制造商都不具有的權(quán)力。

如同凱特琳·羅森塔爾已經(jīng)表明的，奴役使奴役者能夠通過(guò)人工管理實(shí)驗(yàn)新的方式。愛(ài)德華·E巴普蒂斯特已經(jīng)非常詳細(xì)地研究了種植園中的勞動(dòng)活動(dòng)，并在《未曾講述的另一半》中強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)代性：《奴隸制度和現(xiàn)代資本主義的制造》（基礎(chǔ)書籍出版社）甚至論證，當(dāng)種植園主懂得新的勞工管理方法時(shí)，壓迫成為廣泛接受的方法。奴隸種植園，而非鐵路，事實(shí)上是美國(guó)的第一個(gè)“大企業(yè)”。

正如賽思·洛克曼所解釋的，以奴隸為主導(dǎo)的美國(guó)南部經(jīng)濟(jì)，也是眾多北部制造商和技工所生產(chǎn)產(chǎn)品的一個(gè)重要市場(chǎng)。在向種植園提供衣物和掃帚，耕犁和精美家具過(guò)程中，北部商業(yè)控制南部的龐大市場(chǎng)。南部自身在19世紀(jì)末葉之前，并未經(jīng)歷重要的工業(yè)化過(guò)程。

此外，如同我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到的，美國(guó)的工業(yè)化首先主要集中在棉紡織業(yè)：用最新式的機(jī)器進(jìn)行棉線紡織，最后用水力驅(qū)動(dòng)的織布機(jī)，后來(lái)變?yōu)橛谜羝?qū)動(dòng)的織布機(jī)編織棉線。進(jìn)入工廠的原材料幾乎都由奴隸種植。事實(shí)上，如果沒(méi)有可靠的、不斷增長(zhǎng)的日益廉價(jià)的原棉供應(yīng)，沿新英格蘭河流出現(xiàn)的大工廠，以及日益增多的工資工人都是無(wú)法想象的。無(wú)論卡伯特、洛厄爾和斯特萊如何看待奴隸制度，都從可得到的廉價(jià)的、奴隸種植的棉花上獲利甚豐。

在棉花貿(mào)易、棉紡織、棉花種植和向南部市場(chǎng)供應(yīng)中積累的利潤(rùn)，使很多文化、社會(huì)和教育機(jī)構(gòu)得益：教堂會(huì)眾、醫(yī)院、大學(xué)。考慮到9世紀(jì)上半葉的美國(guó)是一個(gè)為奴隸制度及其利潤(rùn)滲透的社會(huì)，表面上去除種植園生活暴力的制度也是奴隸制度的應(yīng)有之意。

克雷格·史蒂文·維爾德已在《烏木和常春藤：人種、奴隸制度與美國(guó)大學(xué)問(wèn)題交織的歷史》（布魯姆斯伯里，2013年版）中表明，布朗大學(xué)與哈佛大學(xué)如何從卷入奴隸貿(mào)易的商人那里獲得捐贈(zèng)，棉花制造商如何在他們的委員會(huì)培養(yǎng)幾代南部精英。這些精英返回家鄉(xiāng)從事暴力統(tǒng)治的活動(dòng)，并且在創(chuàng)造奴隸制度的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)中起重要作用。

到1830年，100萬(wàn)美國(guó)人種植棉花，其中大多數(shù)人受奴役。原棉是美國(guó)最重要的出口品，在美國(guó)的資金流量和正在形成的現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)中處于核心地位，而且處于其最早的現(xiàn)代制造業(yè)的中心。正如一位逃亡奴隸、約翰·布朗在1854年觀察到的：“當(dāng)英國(guó)市場(chǎng)的（棉花）價(jià)格上漲時(shí)，可憐的奴隸立即感受到其影響，因?yàn)樗麄儽桓鼑?yán)厲地壓迫，而且更加頻繁地遭到鞭打?！?/p>

和棉花一樣，奴隸制度伴隨棉花成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵，也成為世界經(jīng)濟(jì)的中心，并發(fā)生最重要的轉(zhuǎn)型：創(chuàng)造了一種全球范圍內(nèi)互相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)，工業(yè)革命，資本主義社會(huì)關(guān)系在世界很多地區(qū)迅速蔓延，還有大分流——這是世界少數(shù)地區(qū)突然比世界其他地區(qū)富裕得多的時(shí)刻。粗糙的纖維變成了紗和棉花，處于正在形成的工業(yè)資本主義的中心。工業(yè)資本主義是今天的我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的了。我們的現(xiàn)代世界起源于棉花工廠、棉花港口和18與19世紀(jì)的棉花種植園。美國(guó)正是一個(gè)宏大得多的敘事的連接。這個(gè)宏大敘事將印度的技工、歐洲和美國(guó)的制造商、非洲的奴隸和攫取土地的定居者聯(lián)系起來(lái)。正是那些聯(lián)系，在相當(dāng)廣闊的地域內(nèi)，創(chuàng)造了一個(gè)棉花帝國(guó)和與之伴隨的現(xiàn)代資本主義。

為了理解美國(guó)的奴隸制度，需要分析下述地區(qū)社會(huì)與政治結(jié)構(gòu)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，例如，18世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)和19世紀(jì)40年代的西印度。為了理解資本主義與奴隸制度的關(guān)系，我們需要了解非洲的耕種者對(duì)他們的土地和勞力的控制，還有印度鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型，英國(guó)資本主義的制度結(jié)構(gòu)，以及埃及的國(guó)家結(jié)構(gòu)。

正是在這一點(diǎn)上，資本主義歷史以令人耳目一新的方式，與另一個(gè)日益興起的重要領(lǐng)域、全球史聯(lián)系起來(lái)。眾所周知，作為一門學(xué)科的歷史學(xué)與現(xiàn)代民族國(guó)家并肩出現(xiàn)，并且在現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)造過(guò)程中起重要作用。正是由于這一原因，大部分歷史學(xué)已嵌入現(xiàn)代國(guó)家。然而，近年來(lái)，一些歷史學(xué)家嘗試在這種框架之外思考，將地區(qū)的甚至全球范圍的敘事結(jié)合在一起。例如，查爾斯·S梅爾的《利維坦20：創(chuàng)造現(xiàn)代國(guó)家地位》（哈佛大學(xué)出版社）和于爾根·奧斯特哈梅爾的《世界的轉(zhuǎn)型：19世紀(jì)的全球史》（普林斯頓大學(xué)出版社）。

在上述文獻(xiàn)中，經(jīng)濟(jì)史發(fā)揮著舉足輕重的作用，還有引領(lǐng)性的彭慕蘭的《大分流：中國(guó)、歐洲與現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》（普林斯頓，2000年版）和馬歇爾·范·林登的《世界的工人：全球勞工史論文集》（布里爾，2008年版）。經(jīng)濟(jì)史在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，主要關(guān)注“國(guó)家的問(wèn)題”——美國(guó)“管理資本主義的出現(xiàn)”，德國(guó)“有組織的資本主義”，中國(guó)“資本主義的萌芽”——現(xiàn)在日益研究更廣泛的問(wèn)題，將資本主義看作一種全球性的體系。

現(xiàn)代資本主義興起過(guò)程中，當(dāng)我們運(yùn)用全球性視角時(shí)，就對(duì)奴隸制度在美國(guó)和其他地方的向心性提出了一種新的理解。我們也可以理解，對(duì)奴隸制度的那種依賴在19世紀(jì)后半葉，最終是如何克服的。我們漸漸明白，歐洲商人在17和18世紀(jì)，進(jìn)行跨大西洋奴隸貿(mào)易的關(guān)鍵在于能夠從南亞獲得越來(lái)越多的棉布，因?yàn)椴剂鲜欠侵尬骱０督粨Q奴隸的核心商品。我們領(lǐng)會(huì)到，南亞生產(chǎn)的布料在歐洲和其他地區(qū)迅速擴(kuò)張的市場(chǎng)，激發(fā)歐洲人參與棉布制造業(yè)。這是已在世界其他地區(qū)繁榮了1 000年的產(chǎn)業(yè)。

而且全球性視角使我們能以新的方式，理解奴隸制度如何成為工業(yè)革命的支配力量的。當(dāng)棉織品的機(jī)器生產(chǎn)在英國(guó)和歐洲大陸擴(kuò)張時(shí)，傳統(tǒng)的原棉來(lái)源不能滿足生產(chǎn)需求——尤其是奧斯曼帝國(guó)和非洲與印度的耕種者。由于歐洲商人不能在這些地區(qū)促進(jìn)棉花的單一文化生產(chǎn)，不能轉(zhuǎn)型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，他們開始利用奴隸種植的棉花。起初是來(lái)自西印度和巴西的棉花，到18世紀(jì)90年代時(shí)，特別倚重美國(guó)種植的棉花。

結(jié)果，歐洲工業(yè)化的能力最初完全依靠在西半球?qū)λ终纪恋睾退蹌诹Φ目刂啤[脫其自身的資源限制是可能的——?dú)W洲畢竟不種植棉花——這是由于日益發(fā)展，而且通常是由暴力支配的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，還有對(duì)西半球大片領(lǐng)土的控制。在現(xiàn)代工業(yè)最初80年里，唯一進(jìn)入歐洲市場(chǎng)的大量原棉是由奴隸種植的，并非源于擁有更大片棉花種植區(qū)的中國(guó)和印度。

到1800年時(shí)，在利物浦這個(gè)世界上最重要的棉花港口，登陸的棉化25%源于美國(guó)。20年后，這個(gè)比例增長(zhǎng)到59%。到1850年時(shí)，英國(guó)所消費(fèi)棉花的72%是由美國(guó)種植的，歐洲其他國(guó)家也大體如此。全球性視角使我們理解到，獲得更多和更廉價(jià)棉花的能力，使歐洲和北美的制造商能夠擴(kuò)大廉價(jià)的紗和布料的生產(chǎn)，反過(guò)來(lái)又使他們能夠占領(lǐng)亞洲、非洲和其他地方的古老的棉花市場(chǎng)，推動(dòng)了那些地區(qū)的工業(yè)化浪潮。長(zhǎng)途貿(mào)易上的創(chuàng)新，異地資本投資和這種資本全球化新形勢(shì)所嵌入的制度，都源于由奴役和殖民擴(kuò)張主導(dǎo)的全球性貿(mào)易。

研究棉花歷史所運(yùn)用的全球性視角也表明，奴役是西方資本與國(guó)家弱點(diǎn)的代表，同時(shí)也是其長(zhǎng)處的表現(xiàn)。在異域壓制勞力使其服從的能力表明了歐洲和北美資本家所積累的權(quán)力。然而，這也表明他們?cè)谵D(zhuǎn)型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)上無(wú)能為力。只是在19世紀(jì)最后的1/3時(shí)間里，中亞、西非、印度、格魯吉亞內(nèi)陸和美國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，能夠被整合到全球性的棉花帝國(guó)里。這使無(wú)需訴諸奴役世界上的棉花勞動(dòng)者，種植棉花以滿足急劇擴(kuò)張的工業(yè)需求成為可能。事實(shí)上，幾乎只關(guān)注南北戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)南部奴隸/棉花網(wǎng)絡(luò)驚人的利潤(rùn)這一視角的弱點(diǎn)之一是，在不考慮奴隸制度前提下，不能解釋棉花帝國(guó)的興起。

我們不知道棉花產(chǎn)業(yè)是否為進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)世界的唯一方式（我們也無(wú)從知曉），但我們清楚，棉花產(chǎn)業(yè)是全球性資本主義的路徑；我們不知道在沒(méi)有奴隸制度的前提下，歐洲和北美是否會(huì)變得富裕，但我們知道，工業(yè)資本主義和大分流事實(shí)上是從奴隸制度、殖民主義和侵占土地的暴力混合中顯現(xiàn)的。在資本主義擴(kuò)張最初300年間，尤其是1780年后，資本主義進(jìn)入了決定性的工業(yè)資本主義階段，已不是確立了美國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的新英格蘭鄉(xiāng)村的小農(nóng)場(chǎng)主所能代表的了。這時(shí)的資本主義是美國(guó)像南卡萊羅那、密西西比和亞拉巴馬這些地方，未得到報(bào)酬的奴隸極其辛苦的勞動(dòng)。

當(dāng)我們匯集關(guān)于西方優(yōu)良經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)的重大爭(zhēng)論，并將這些爭(zhēng)論建立在西方的制度上時(shí)，如私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利、精簡(jiǎn)的政府機(jī)構(gòu)和法治，我們需要記住，這樣塑造的世界上的西方人形象，同樣可以從完全相反的方面描述：大量征收土地和勞力，以殖民主義形式體現(xiàn)出來(lái)的大規(guī)模國(guó)家干預(yù)，以及暴力和高壓政治統(tǒng)治。我們也需要限定我們喜歡講述的有關(guān)資本主義和自由勞工的謊言。全球性資本主義被描述為多種多樣的勞工政體，其中關(guān)鍵的政體之一是奴隸制度。

然而，在資本主義全盛期，奴隸制度被看作西方世界經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)因素。當(dāng)聯(lián)邦將軍約翰·C弗雷蒙特在密蘇里釋放奴隸時(shí)，難怪《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在1861年9月表示擔(dān)憂，這樣一個(gè)“可怕的舉措”可能會(huì)蔓延到其他蓄奴州，“在那些富饒的領(lǐng)土上導(dǎo)致完全崩潰和普遍荒蕪”——而且關(guān)于波士頓和紐約的商人，“他們的繁榮……在很大程度上一直源于那些領(lǐng)域?！闭绱饲耙恍v史學(xué)家已經(jīng)論證的，奴隸制度沒(méi)有消失，是因?yàn)榕`制度是非生產(chǎn)性的或沒(méi)有利潤(rùn)的。奴隸制度不是行將消失的封建制度的殘余。奴隸制度消失，是因?yàn)楸┝Χ窢?zhēng)，是因?yàn)槭芘鄣膭趧?dòng)者不斷挑戰(zhàn)那些壓迫他們的人——沒(méi)有任何地方比18世紀(jì)90年代的法國(guó)殖民地圣多明各（現(xiàn)在的海地，美洲新大陸第一個(gè)自由的有色人種國(guó)家）更加成功，是因?yàn)橐蝗河赂业膹U奴主義者，同他們那個(gè)時(shí)代一些占優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)利益作斗爭(zhēng)。

奴隸制度消亡的一個(gè)推動(dòng)因素是下述事實(shí)，這種制度不但是勞工剝削制度，而且是在具體方面依靠國(guó)家權(quán)力進(jìn)行統(tǒng)治的制度。南部種植園主擁有巨大政治權(quán)力。他們需要這種權(quán)力：保護(hù)奴隸制度本身，在更多領(lǐng)土上擴(kuò)大奴隸制的范圍，改善基礎(chǔ)設(shè)施，為在全球經(jīng)濟(jì)中為作為農(nóng)產(chǎn)品輸出國(guó)的美國(guó)定位。

最后，南部的利益越來(lái)越與北部那些人數(shù)少、但日益壯大的實(shí)業(yè)家、農(nóng)民和工人的利益相沖突。能夠通過(guò)工資支付動(dòng)員工人，北方人要求一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家提高關(guān)稅、建設(shè)有助于國(guó)內(nèi)工業(yè)化的基礎(chǔ)設(shè)施，并在美國(guó)保證自由勞工的領(lǐng)域擴(kuò)大。擔(dān)心自己控制不住權(quán)力的基本工具，奴隸主試圖自己獨(dú)立闖新路。

內(nèi)戰(zhàn)之后，在美國(guó)和其他地方出現(xiàn)了一種新型資本主義。然而，這種新型資本主義——首要特征是國(guó)家前所未有的官僚化、重視基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和軍事能力，其次是雇傭勞動(dòng)——已經(jīng)為利潤(rùn)、制度、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)、創(chuàng)新所激活。這些現(xiàn)象由奴隸制度、殖民主義和土地征用產(chǎn)生，其遺產(chǎn)仍然影響今天的我們。國(guó)內(nèi)與國(guó)際上極大的不平衡是我們所生活世界的特征，至少部分是資本主義漫長(zhǎng)的和暴力的歷史的結(jié)果。

關(guān)于奴隸制度和資本主義，還有很多開放的問(wèn)題。例如，我們還沒(méi)有最終達(dá)成結(jié)論的是，勞工控制方法如何從種植園遷移到工廠中。我們需要更加詳細(xì)地研究歐洲和美國(guó)北部的哪些地方從奴隸制度得益，如何關(guān)系到其他經(jīng)濟(jì)部門。我們會(huì)從更透徹地理解北部企業(yè)家和奴隸制度之間，如何解開緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系獲益。我們僅僅開始解釋，奴隸制度的再思考一定會(huì)對(duì)我們更加全面地理解資本主義產(chǎn)生影響。

但我們知道的是，如果我們從相關(guān)的角度理解它們彼此，奴隸制度和資本主義歷史會(huì)呈現(xiàn)完全不同的面貌。當(dāng)下次走在下曼哈頓街道或哈佛大學(xué)廣場(chǎng)上時(shí)，我們至少應(yīng)該順便思考，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)受奴役工人為使這莊嚴(yán)成為可能而勞心勞力，思考一下奴隸制度的遺產(chǎn)持續(xù)到今天的方式。

（作者斯文·貝克特：哈佛大學(xué)教授，魏德海全球史項(xiàng)目聯(lián)合主席，哈佛大學(xué)資本主義研究項(xiàng)目聯(lián)合主席；譯者張作成：哈爾濱師范大學(xué)副教授，歷史學(xué)博士）

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