相會(huì)莊

《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界政治風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了面向二十一世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在二十一世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位?！边@是一個(gè)偉大時(shí)代在召喚順應(yīng)它的宏大事業(yè)——掌握面向二十一世紀(jì)的教育。而與此同時(shí)，世界各國(guó)也都不約而同地把目光投向二十一世紀(jì)的教育。

一、中學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀檢討

二十世紀(jì)的中國(guó)語(yǔ)文教育，以廢科舉興學(xué)校為起點(diǎn)，作為“新式教育”的主要特征，是是以“白話”替代“文言”。新中國(guó)建國(guó)以后，迭經(jīng)變革，歷經(jīng)曠日持久的論爭(zhēng)。一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)去，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀令人堪憂。社會(huì)各方面對(duì)語(yǔ)文教育的總體評(píng)價(jià)依然是：費(fèi)時(shí)多、效益低、脫離實(shí)際，學(xué)生負(fù)擔(dān)重、能力差，造成這種現(xiàn)狀的因素是多方面的，但也突出地反映了教育思想、教育內(nèi)容、教材建設(shè)及教學(xué)方法乃至教師素質(zhì)等諸多問(wèn)題。略言之，主要有以下幾點(diǎn)：

1.大一統(tǒng)的課程計(jì)劃、教學(xué)大綱及統(tǒng)編教材，與我國(guó)幅員廣大、人口眾多，經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展不平衡的國(guó)情，不相適應(yīng)。

2.應(yīng)試教育的模式，決定了課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，都是以升學(xué)為主要目標(biāo)設(shè)計(jì)的。

3.語(yǔ)文能力訓(xùn)練的要求不切合實(shí)際，玄虛模糊：在教學(xué)實(shí)踐中，教師就文講文，主觀隨意性依然存在。

4.語(yǔ)文學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離學(xué)生生活，教材的訓(xùn)練設(shè)計(jì)繁瑣、重復(fù)，加重了學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育。

二、以超前意識(shí)為主導(dǎo)的中學(xué)語(yǔ)文教育

從教育的本質(zhì)上看，教育應(yīng)該是“為明日而學(xué)習(xí)”，即教育我們的下一代去了解明日到底是怎樣一個(gè)新的世界？二十一世紀(jì)的生活應(yīng)該具有怎樣的一個(gè)內(nèi)涵及特性？這是我們應(yīng)該及早準(zhǔn)備、未雨綢繆的。目前，國(guó)家教委所推行的必修課、選修課、活動(dòng)課三大板塊的課程改革，就是為此作準(zhǔn)備的。

我以為，作為中學(xué)語(yǔ)文教育的正式課程，也不能定必修課為一尊，它同樣應(yīng)在“中學(xué)語(yǔ)文教育”的大目標(biāo)下，設(shè)計(jì)多樣的自選科目，從而形成同學(xué)生多樣的能力、出路相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)文課程。正在北京十一學(xué)校實(shí)行的“全面發(fā)展、基礎(chǔ)扎實(shí)、學(xué)有特長(zhǎng)、個(gè)性優(yōu)良”實(shí)驗(yàn)，其綜合活動(dòng)課模式為我們提供了一個(gè)培養(yǎng)未來(lái)人才語(yǔ)文能力的樣板。我們不必拘泥于一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文能打多少分，我們應(yīng)該考慮的是這個(gè)學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)憑借怎樣的語(yǔ)文能力才能適應(yīng)和生存，這是語(yǔ)文活動(dòng)課所能夠解決好的問(wèn)題。

作為正式學(xué)科課程補(bǔ)充的語(yǔ)文活動(dòng)課程，具備三個(gè)特征：一是學(xué)生主體性，無(wú)論課程內(nèi)容、進(jìn)程如何，都要求學(xué)生自己組織，也就是說(shuō)，不再是“教師擺弄學(xué)生”;二是綜合性，學(xué)生需要了解掌握的是橫跨甚至超越現(xiàn)有課程教材的知識(shí)、綜合的能力和觀念、行為、思維、感情的綜合發(fā)展;三是過(guò)程性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中所體驗(yàn)、親歷的一切。比如說(shuō)，中央電視臺(tái)的“第二起跑線”，其他諸如競(jìng)賽、演講、辯論、報(bào)告會(huì)、詩(shī)朗誦、社團(tuán)活動(dòng)、課本劇等，都是有益的、成功的嘗試。

這是目前我們中學(xué)語(yǔ)文教育所要探討的當(dāng)務(wù)之急的課題。陶行知先生提出的“知行合一”的教育，魯迅先生提出的“天才的培育在于深厚的泥土”的觀點(diǎn)，葉圣陶先生關(guān)于“教是為了不教”的主張，講的就是能力的培養(yǎng)離不開直接的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，離不開學(xué)生自主自覺的學(xué)習(xí)。舍此，便無(wú)出路。

三、中學(xué)語(yǔ)文教育的潛在課程

首先，中文自身就是一種課程。臺(tái)灣著名學(xué)者、詩(shī)人余光中先生最近寫道：“中文乃一切中國(guó)人心靈之所托。只要中文長(zhǎng)在，必然漢魂不朽。讓我們長(zhǎng)保中文的靈活清純?！痹?shī)一樣的語(yǔ)言，說(shuō)明了中文對(duì)中國(guó)人的重要。而一旦把中文置于招牌、廣告、影視之中，這一門課程就更加博大了。我們已有不少在這方面進(jìn)行探討的文章，茲不贅述。

這里講的潛在課程，主要是指校園文化建設(shè)。

1.校園物質(zhì)環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境是學(xué)校改革和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。潛在課程存在于學(xué)校的建筑、學(xué)校的教室、學(xué)校的設(shè)備以及空間安排之中，具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校的一磚、一瓦、一樹、一花、一草，每間教室的布置，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生態(tài)度、行為、知識(shí)、認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念的影響。一個(gè)教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋、設(shè)備匱乏、教學(xué)建筑千瘡百孔，資料信息陳舊短缺的學(xué)校很難抓好學(xué)校文化建設(shè)，也難以培養(yǎng)層次高、水平高的新世紀(jì)創(chuàng)造型人才。

2.教師文化熏陶

學(xué)校文化的優(yōu)劣盛衰，在很大程度上取決于教師這一特殊的文化群體的素質(zhì)好壞、品味高低，依賴于他們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中所遵循的教育思想和采用的教學(xué)方法，以及教師群體的整體文化功能發(fā)揮的程度。中學(xué)語(yǔ)文教育要特別造就一批有較高思想文化素質(zhì)，有強(qiáng)烈使命感的教師，并通過(guò)他們自己獨(dú)具魅力的教育教學(xué)風(fēng)格，熏陶感染學(xué)生。一方面造就人才，另一方面使自身成為“文化名人”、“名牌教師”。

3.社會(huì)人際關(guān)系

在一個(gè)和諧、寬松、互助互讓、互敬互愛的環(huán)境里，人們的工作熱情，學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造力、凝聚力都會(huì)空前地爆發(fā)出來(lái)，這里面有上下級(jí)之間、師生之間、學(xué)生之間的種種關(guān)系，如果協(xié)調(diào)得好，必然會(huì)收到意想不到的效果。

4.文化傳統(tǒng)影響

文化傳統(tǒng)本身就是一個(gè)濃重的教育氛圍。在文化傳統(tǒng)中，最根本的是學(xué)校傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀和倫理觀，它們通過(guò)教師的言傳身教，同學(xué)交往中的相互影響，逐步滲透在學(xué)生的心目中，并植根下來(lái)。即使日后學(xué)生離開校園，這一切也將指導(dǎo)他們的一言一行。比如說(shuō)，校旗、校歌、校服、?；铡⑿Ｓ?xùn)、校園等等，哪一樣不長(zhǎng)久地陪伴著學(xué)生？即使多少年后，他們也將記憶猶新。

潛在課程存在于任何時(shí)空，只要你常去想它，就越能發(fā)現(xiàn)到它，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)就越能成長(zhǎng)。在教育的歷程中，不要誤以為在教室課堂上的教學(xué)才是全部，要認(rèn)識(shí)到，教育存在于一切活動(dòng)之中。