惲代英的青年觀及其時代價值

作者簡介：張小燕（1991-），女，漢，湖北武漢，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（思政）。

摘要：惲代英是中國青年杰出的領(lǐng)袖，他在其短暫的革命斗爭的生涯中為中國人民塑造了一個服務(wù)社會、服務(wù)人民的偉大形象，并為后世留下了寶貴的青年觀思想。其青年觀是對馬克思青年觀的繼承和發(fā)展，主要內(nèi)容包括青年理想觀、青年群眾觀、青年利益觀、青年學(xué)習(xí)觀。

關(guān)鍵詞：惲代英；青年觀；時代價值

惲代英是近代中國青年的杰出代表，被周恩來稱為“中國青年熱愛的領(lǐng)袖和導(dǎo)師”，在探索救國救民的道路上，他極為重視青年在促進國家獨立、民族解放中的地位和作用。在尋求國家獨立和民族解放的征程中，他始終堅持馬克思青年觀，逐漸形成了自己的符合中國革命特色的青年觀。惲代英的青年觀是在當時特定的歷史條件和實踐的基礎(chǔ)上形成的重要理論，探析其基本內(nèi)容以及時代價值，對于進行青年教育和構(gòu)建中國特色社會主義青年觀具有極大的價值。

一、惲代英青年觀的基本內(nèi)容

惲代英青年觀繼承和發(fā)展了馬克思主義青年觀，從我國當時的國情出發(fā)，緊緊圍繞青年的理想觀、群眾觀、利益觀和學(xué)習(xí)觀等問題進行闡述，豐富了馬克思主義青年觀的理論寶庫，形成具有中國時代特色的青年觀。

（一）惲代英青年觀的基本內(nèi)容

惲代英青年觀具有極強的時代性和針對性，為青年投身革命指明了方向。惲代英青年觀的主要內(nèi)容包括以下幾個方面。

青年理想觀。二十世紀初期，中華民族面臨著前所未有的民族危機，百姓生活在水深火熱之中，惲代英對青年提出了樹立馬克思主義理想觀的要求，希望有志青年能夠樹立崇高的理想，參與到拯救國家于危難之中的行動當眾。他很早就確立了“伺候國家”，“伺候社會”的遠大理想，在當時特殊的社會背景下，這種服務(wù)社會、服務(wù)國家的理想自然就表現(xiàn)為為國家獨立、民族解放而不懈奮斗。

青年群眾觀。馬克思主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推進歷史發(fā)展不可或缺的力量，惲代英繼承馬克思主義這一觀念。他在《組織群眾與煽動群眾》中寫道：“群眾是革命的基礎(chǔ)，革命運動的成敗，完全要看群眾運動的基礎(chǔ)如何”，“若一個人沒有群眾，絕不配稱為領(lǐng)袖[1]”。由此可見，在惲代英看來，群眾是進行革命，領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的法寶，是不可缺少的革命元素。他認為，沒有群眾支持的革命就如同缺少根基的房子是不可能取得成功的。要組織群眾、聯(lián)合群眾，就要到群眾中去，就要取得群眾的信任。因此，他認為只有取得群眾的信任，與群眾聯(lián)合起來才能取得革命的勝利。

青年利益觀。惲代英認為作為青年應(yīng)該形成正確的利益觀，正確的對待國家利益和個人利益。在怎樣正確對待國家利益和個人利益上，惲代英認為，作為青年，“我們不是專門提倡人類自私心。人要為自己的利益奮斗，他必須將一切同樣受壓迫的人團結(jié)起來，大家都來為自己利益奮斗?！盵2]在當前，國家利益受到極大的威脅的背景下，只有聯(lián)合廣大的被壓迫者為實現(xiàn)共同利益而奮斗，才能最終實現(xiàn)個人利益。他反復(fù)告誡青年，“我們一切幫助社會的法子，無非是幫助自己……自己能力越大，便為社會越能擔負多些任務(wù)?！盵3]在他看來國家利益與個人利益緊密聯(lián)系在一起，只有國家強大了，才能更好的實現(xiàn)個人利益。

青年學(xué)習(xí)觀。在民族危亡時刻，惲代英認為國家需要的不再是那種一心只知讀書，缺乏實踐的“知識分子”，他主張將讀書與救國事業(yè)聯(lián)系起來，“以學(xué)術(shù)治事業(yè)，以事業(yè)修學(xué)術(shù)”[4]，青年學(xué)生不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還應(yīng)有強烈的社會責任感，將讀書與報效祖國結(jié)合起來，將所學(xué)知識運用到救國事業(yè)中，同時在挽救國家危亡的行動中找到于國于民真正有用的知識。他認為知識只有為社會服務(wù)才是真知識，而青年學(xué)生“若非自身投入實際社會生活，那便講學(xué)與文字鼓吹，亦沒易不能合于實際社會生活?！盵5]只有經(jīng)過實踐經(jīng)驗檢驗的知識才能夠知其真?zhèn)?，才能夠促進學(xué)生更深一步的理解科學(xué)文化知識。因此，筆者認為惲代英的青年學(xué)習(xí)觀不僅要求學(xué)生“力學(xué)”，還要求學(xué)生“力行”，他認為只有這樣培養(yǎng)出來的青年才能真正腳踏實地的投身于救國救民的事業(yè)之中。

二、惲代英青年觀的時代價值

（一）惲代英青年觀的歷史價值

一切理論都是特定時代的產(chǎn)物，惲代英青年觀也是如此。從當時中國的實際情況看，惲代英青年觀對于幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，號召廣大青年積極投身于無產(chǎn)階級革命事業(yè)中起著非常重要的作用。郭沫若曾說：“在大革命前后的青年學(xué)生們，凡是稍微有些進步思想的，不知道惲代英，沒有受過他的影響的人，可以說是沒有?！盵6]由此可見，惲代英青年觀在當時的影響之大、之深。

（二）惲代英青年觀的現(xiàn)實價值

惲代英青年觀是伴隨著馬克思主義在中國的傳播和中國共產(chǎn)黨的建立逐漸形成的，是與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物。當前，隨著改革開放的深入發(fā)展，各種思想文化傳入中國，對青年的思想觀念和價值取向產(chǎn)生了多方面的影響。惲代英青年觀對當代青年教育仍然具有現(xiàn)實價值。它對青年教育具有以下的指導(dǎo)意義：

首先，堅持愛國主義價值觀。惲代英把個人利益與國家利益、個人改造與國家改造視為一個統(tǒng)一的整體，體現(xiàn)了他極強的社會責任感和歷史使命感。國家的命運與個人的命運緊密聯(lián)系在一起，沒有祖國的繁榮昌盛，就沒有個人的幸福安康。當前，我國正處在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，愛國主義的內(nèi)涵得到了豐富和發(fā)展，對青年進行愛國主義教育是完成十八大確立的在2020年前后全面建成小康社會的保障。青年是國家建設(shè)的主力軍，沒有確立愛國主義價值觀的青年不利于國家的發(fā)展和穩(wěn)定。

其次，引導(dǎo)青年積極參加社會實踐。惲代英反對死讀書，主張將讀書與實踐緊密結(jié)合起來；反對空談救國，主張“力行救國”?？梢娫谄渌枷塍w系中實踐占據(jù)著非常重要的地位。我國也有一句古語：“不當家，不知柴米貴?！鼻嗄瓴煌渡碛谏鐣嵺`就無法將理論與實踐真正的結(jié)合起來。社會實踐是知識常新和發(fā)展的源泉，是檢驗真理的唯一標準，是促進青年成長的有效途徑。當前，我國高校招考人數(shù)不斷增加，大量的青年大學(xué)生有機會接受高等教育，同時也帶來了另外一個問題，青年學(xué)生的就業(yè)競爭也越來越激烈，想要在競爭中脫穎而出，不僅需要有豐富的學(xué)科理論知識，還需要社會實踐經(jīng)驗，因此廣大青年學(xué)生應(yīng)該積極參加社會實踐，將理論知識與實踐相結(jié)合，不斷提升、完善自身。

最后，幫助青年樹立服務(wù)他人的觀念。惲代英認為人不應(yīng)該分等級，只有努力為實現(xiàn)同樣被壓迫者的利益而奮斗才能更好的實現(xiàn)自己的利益。他認為我們應(yīng)該樹立“我為人人”的精神，服務(wù)他人。今天的青少年，生活在和平年代，并且由于生育政策的原因多是獨生子女，他們大多嬌生慣養(yǎng)，缺乏服務(wù)他人的意識。因此，要注重對青少年進行服務(wù)群眾意識的培養(yǎng)，幫助他們樹立為人民服務(wù)的觀念，逐步引導(dǎo)他們關(guān)注社會發(fā)展，使青少年從關(guān)心自己，漸漸的養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心國家的思想觀念。

青少年是我們國家的未來和希望，因此加強青少年的思想教育是國家繁榮昌盛和持續(xù)發(fā)展的題中之義，而惲代英的青年觀為我們進行青少年教育提供了諸多借鑒，使我們深受啟發(fā)。（作者單位：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻：

[1][2]惲代英.惲代英文集（下）[M].北京，人民出版社，1984.694、884.

[3][5]惲代英.惲代英文集（上）[M].北京，人民出版社，118、143

[4]惲代英.惲代英日記[M].北京，中共中央黨校出版社，49.

[6]郭沫若.由人民英雄惲代英想到“人民英烈傳”[J].中國青年，1950（38）.