“禮不下庶人，刑不上大夫”見于《禮記·曲禮》。在東周，“禮”有四種大別：抽象的禮、禮法、禮義、儀禮。與“刑”對稱的禮指禮法，這種用法出現(xiàn)于東周?！岸Y不下庶人”的禮指儀禮，不能與刑對稱。將“禮不下庶人刑不上大夫”斷在一起，破壞了這段話的真實意思結(jié)構(gòu)，于文章體例也不合。因此，原文應(yīng)做如下斷句：“國君撫式，大夫下之；大夫撫式，士下之；禮不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君側(cè)?！币庵竾c大夫同乘車時，國君軾宗廟，大夫應(yīng)下車；大夫與士同乘車時，大夫軾宗廟，士應(yīng)下車；若庶人同車，則不必下車。國君會見大夫時，應(yīng)以禮意，而不能加以刑意，故刑人這時要回避。

（丁玉翠、李幡/文，摘自《學校交流》雜志）