◎于露

從《梨園春》看豫劇的振興和發(fā)展

◎于露

豫劇有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊，但也同樣面臨著時代的考驗，自從改革開放后，我國進入了一個多元發(fā)展的時期，人們的生活水平全面提升。隨著物質(zhì)和精神文化的不斷提高，戲曲類節(jié)目的發(fā)展與創(chuàng)新因跟不上時代的節(jié)奏進而將逐漸跟這種社會的大潮流脫節(jié)以至于漸行漸遠。戲曲藝術(shù)創(chuàng)作思潮的落后跟不上新生代的審美需求，而老一輩的觀眾也逐漸地退出時代的潮流，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)已經(jīng)不再能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，戲曲藝術(shù)的發(fā)展面臨著嚴峻的考驗，具體表現(xiàn)為經(jīng)費緊張、人才危機、劇目質(zhì)量下滑、觀眾市場萎縮等。

《梨園春》的出現(xiàn)使得戲曲藝術(shù)以新的面貌重新出現(xiàn)在人們的生活中，給戲曲事業(yè)的發(fā)展帶來了一線生機，讓即將淡出歷史舞臺的豫劇又重新走進了人們的視野?！独鎴@春》能夠成功的發(fā)展，也給豫劇的發(fā)展指明了前進的道路。豫劇想要突破這種逐漸被時代潮流所埋沒的尷尬情景找到新的出路，那就必須推陳出新，尋找出一條與時俱進，容易讓觀眾接受，符合觀眾審美欣賞標準的道路。

一、豫劇現(xiàn)今存在的問題

（一）創(chuàng)作觀念的陳舊

清代戲劇家李漁在《閑情偶寄》中說：“變則新，不變則腐；變則活，不變則板?！边@就說明藝術(shù)創(chuàng)作觀念必須要更新。因此豫劇只有不斷地改變創(chuàng)新，大膽地嘗試追求時尚，跟隨時代發(fā)展的潮流，適應人們審美情趣的發(fā)展，才能既傳承了我國的民族文化，又讓它不斷地發(fā)展壯大，才能在“適者生存”的競爭中，揮灑自如，獨占鰲頭。而豫劇的創(chuàng)作觀念陳舊，是不可回避的事實。

創(chuàng)作群體的局限性，新作品的匱乏，是當前河南豫劇創(chuàng)作中存在的一個重要問題。與其他文學史中名家名作的作品星羅棋布的景象形成鮮明對比，我國不但出名的劇作家數(shù)量稀少，而且這些劇作家可供觀演的作品也比較少。“豫劇比起全國劇種總數(shù)超過250個、演出團體超過1500個、全年演出超過25萬場的演出規(guī)模相比，其劇本的創(chuàng)作滯后狀況令人十分擔憂。”首先，創(chuàng)作人群的局限性，創(chuàng)作成果比較少。其次，作品與時代脫軌，與現(xiàn)代觀眾的審美需求大相徑庭。戲曲成為老一輩人“過時的消遣”，這與創(chuàng)作戲曲的人群的局限性、作品的內(nèi)容過時以及新作品的匱乏是分不開的。

（二）戲曲情感的過時

我國的戲曲情感比較過時，不能做到與時俱進，要想走出這種困局，必須要讓音樂內(nèi)容隨社會的發(fā)展而改變。豫劇的大多劇目，其內(nèi)容還停留在傳統(tǒng)的道德說教上,無法跟上時代潮流，難已引起年輕觀眾的共鳴。豫劇在其內(nèi)容上較多地將人的痛苦寄托在物質(zhì)基礎上，對人們精神痛苦的關(guān)注少之又少。我國的戲曲與西方文學比起來差距甚遠，我們的戲曲只是將憐憫感作為悲劇的效果，將悲情作為整個情節(jié)來講述，而西方的文學作品卻能把崇高感化作悲劇的效果，從而達到對觀眾靈魂上的震撼，因此最終就導致了我們的戲曲缺乏崇高之美感。于是，戲曲理所當然就被拋棄在了當代文學殿堂之外，也失去了對緊跟時代潮流的青年們的吸引力。

至此,為推進豫劇發(fā)展,需要在豫劇的題材和內(nèi)容上下足功夫,要推陳出新，跟上時代步伐，反映社會現(xiàn)狀，抓住當今的熱點問題,真正表達百姓的思想情感；在創(chuàng)作過程中適當?shù)丶尤肴藗兏信d趣的話題，不斷地改革創(chuàng)新，做到與時俱進，并加大與現(xiàn)代傳媒的結(jié)合,使豫劇傳播形式多樣化。

二、從《梨園春》的發(fā)展歷程看豫劇的發(fā)展

《梨園春》在各種節(jié)目爭奇斗艷的時代下，以電視媒體的形式登上了時代的舞臺?！独鎴@春》的出現(xiàn)使豫劇重新煥發(fā)光彩。從這檔電視節(jié)目的出現(xiàn)可以看出，河南豫劇在當代社會的發(fā)展中必須走出一條新型的路線，要順應時代的市場需求作出適當?shù)恼{(diào)整和改變，使其以一種符合時代需要，被大眾所接受的新姿態(tài)重新闖入人們的生活。

（一）嘗試探索的孕育初創(chuàng)期

“《梨園春》在其創(chuàng)辦初期的時候電視觀眾的收視程度并不是很高，這與當時的社會背景有很大關(guān)系。豫劇在二十世紀八九十年代的改革中存在很大危機，演出市場相當長的一段時間內(nèi)比較蕭條?！钡牵鳛槲覈鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并沒有因為演出市場的蕭條制約了《梨園春》的發(fā)展。它依然依靠著戲迷朋友們的支持，明確了前進的方向，找到了希望。

（二）特色發(fā)展的品牌創(chuàng)造期

1999年5月，《梨園春》欄目迎來了它的第一次改版，欄目人員在其中增加了新元素：一是引入了競爭環(huán)節(jié)，在節(jié)目中開設擂臺賽，極大地激發(fā)了人們的參與度；二是演出的節(jié)目增加了許多，滿足了不同人們的口味；三是引入市場競爭環(huán)節(jié)，在競爭中優(yōu)勝劣汰，才能選擇出優(yōu)秀的節(jié)目。

《梨園春》的第一次改變在原有的基礎上多設了一個打擂臺的比賽，增添了一個和觀眾的互動環(huán)節(jié)，極大地滿足了人們強烈的表現(xiàn)欲望。每一期的“梨園春”擂主也成為了它對外宣傳的形象大使。

（三）固本求新的品牌成長期

2003年，《梨園春》內(nèi)部進行了重大的調(diào)整，讓剛剛走進人們視野的它面臨一個新的轉(zhuǎn)折點。新的領(lǐng)導班子在接過這個剛步入正規(guī)的欄目時，第一個要考慮的就是讓他如何保持旺盛的生命力，并且不斷地做大做好?！独鎴@春》欄目在不斷地革新改變的過程中，找尋時代腳步并努力探索，逐步形成了一種新的理念，這就是：推陳出新，不斷探索，順應時代。

“2011年，《梨園春》推出了‘唱響中華戲曲魂’系列節(jié)目，不斷地與各省戲曲界聯(lián)辦節(jié)目”，極大地提高了它在全國人民心中的知名度，而且面向全國招收演員，成功在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年的紀念日上的匯演，第一次出現(xiàn)一票難買的局面。而且在一年春晚上，以“春娃”為其形象代言等一系列打有中國標簽，匯演的成功舉辦，使它的形象一下子變得偉岸了起來。

“2011年2月，‘梨園飛歌’應邀赴巴西和委內(nèi)瑞拉兩國演出”，面對生活習俗、語言環(huán)境、思維方式以及文化背景等不同的外國觀眾，如何才能夠使我們的戲曲在他們的心靈以及思想上產(chǎn)生共鳴呢？其難度可想而知。我們要站在時代的角度上思考，充分發(fā)掘戲曲本身打破無法用語言表達的障礙尋找其能夠突破的地方，我們把節(jié)目設計的重點轉(zhuǎn)移到情趣性、動作性、互動性、表演性上來，并且精心挑選了一些經(jīng)典的劇目和絕活，讓外界的觀眾充分地體會到我國文化藝術(shù)的博大精深。

如今，《梨園春》并沒有滿足于現(xiàn)在取得的成就，而是不斷地改革創(chuàng)新，加速樹立品牌形象，并且也創(chuàng)立出了一系列的品牌衍生物，讓這些打著《梨園春》旗幟的眾多經(jīng)濟娛樂產(chǎn)品，在《梨園春》這棵大樹下綻放光芒，抓住更多的觀眾。

[1]譚靜波.豫劇藝術(shù)的當代走向[J].中國戲劇，1997（6）.

[2]蔣愈紅.梨園春的品牌發(fā)展之路[J].視聽界，2008.

[3]王志華.河南衛(wèi)視梨園春的欄目特色研究[J].新聞學，2010.

[4]秦毅.豫劇的梨園春經(jīng)營模式[J].非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學，2010.

[5]劉羽迪.從“梨園春”看河南戲曲藝術(shù)在當今的發(fā)展[J].樂府新生，2007.

[6]劉文峰.戲曲的生存現(xiàn)狀和應對措施——《全國劇種劇團現(xiàn)狀調(diào)查》綜述[J].中國戲劇，2011（3）.

（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學院音樂系；研究方向：中國音樂史方向）

（責任編輯 劉冬楊）