◎劉倩
安哲羅普洛斯電影風(fēng)格淺析
◎劉倩
第一次和第二次世界大戰(zhàn)以及后來(lái)的軍事獨(dú)裁,給希臘人民帶來(lái)的苦難影響深遠(yuǎn)。著名導(dǎo)演安哲羅普洛斯1935年在希臘出生,其成長(zhǎng)的大環(huán)境使他不可避免的成為了一個(gè)被歷史留下烙印的人。幼年時(shí)親眼目睹了自己的父親被實(shí)施絞刑,自己的妹妹在11歲時(shí)夭折。記憶中母親總是穿著一身黑色,童年殘酷印跡在他創(chuàng)作的影片中都有所呈現(xiàn),意義含蓄又極具張力。他的電影喜歡用長(zhǎng)鏡頭和空鏡頭來(lái)展現(xiàn)故事和人物內(nèi)心,用緩慢的節(jié)奏和詩(shī)意的影像表達(dá)展現(xiàn)強(qiáng)烈的沖擊力,用充足的時(shí)間供觀眾思考命題。
其一,安哲羅普洛斯并不是高產(chǎn)導(dǎo)演,但他的大部分作品中都有母親形象,因幼時(shí)的經(jīng)歷讓其母親扮演重要的角色。電影《永恒和一日》就是極其典型的例子。影片開始從遠(yuǎn)處悠悠傳來(lái)一位母親的呼喊:“亞歷山大,亞歷山大?!边@是安哲羅普洛斯對(duì)母親的記憶,相同的場(chǎng)景出現(xiàn)在片頭和片尾,相互呼應(yīng)。聲音系統(tǒng)是人類最深刻的記憶之一,在大腦記憶區(qū)域中聲音比圖像容易儲(chǔ)存更長(zhǎng)時(shí)間。因此以聲音作為影片的開端,也是將回憶逐漸拉開序幕的表達(dá)方式。另外在片中的一首告別詞中,母親的意象也被刻畫得深入人心:“如今我面對(duì)無(wú)盡的海洋,夜晚我見(jiàn)到母親,悲傷佇立門口,那是圣誕夜,山峰覆雪,鈴聲響亮?!蹦赣H意味著回歸,是象征著安全和包容的流動(dòng)生命,人生意義在無(wú)聲里得到答案。
電影中,亞歷山大向兩個(gè)女人歇斯底里的發(fā)出過(guò)疑問(wèn),一個(gè)是母親,一個(gè)是妻子,二者均是母性符號(hào)象征,將亞歷山大(男性)-母親-妻子三者聯(lián)系在一起,形成常見(jiàn)的家庭關(guān)系,也是男性對(duì)女性愛(ài)慕、依賴、發(fā)泄、懷疑、沖突等復(fù)雜情緒的輸出口。也是因?yàn)榇瞬艠?gòu)成三者的回歸,即沒(méi)有安全感的疑問(wèn),對(duì)家庭的向往發(fā)出強(qiáng)烈信號(hào)。導(dǎo)演對(duì)人生宏大的關(guān)懷,除了成長(zhǎng)背景與社會(huì)變動(dòng)有關(guān),最重要的就是導(dǎo)演的敏銳觀察力和對(duì)生活的長(zhǎng)期思索而形成的。
其二,安哲羅普洛斯的電影表達(dá)通常展現(xiàn)出孤獨(dú)與詩(shī)意,從鏡頭的運(yùn)動(dòng)到畫面調(diào)度,構(gòu)圖再到對(duì)白,都和自身所受到的希臘戲劇以及詩(shī)歌的熏陶有很大的關(guān)系。私下里,他是一個(gè)熱愛(ài)詩(shī)歌,并且熱衷詩(shī)歌創(chuàng)作的人。他將詩(shī)歌和電影巧妙地融合,所以他的電影中總是展現(xiàn)出詩(shī)意的色調(diào)和情緒,以及總會(huì)出現(xiàn)的霧、雨、雪的畫面感,深刻而憂傷。
電影《永恒和一日》將導(dǎo)演的個(gè)人經(jīng)歷和人生感悟較好地展現(xiàn)出來(lái),孤獨(dú)色彩是電影最關(guān)鍵的精髓。片中一開場(chǎng)趴在陽(yáng)臺(tái)上對(duì)著大海哀鳴的狗,立刻為整部電影的孤獨(dú)埋下了伏筆。男主人公亞歷山大被查出得了癌癥,他決定好好度過(guò)進(jìn)醫(yī)院前的最后一天,影片從此時(shí)間點(diǎn)開始分為兩條線索,一條為回憶,另外一條則是在現(xiàn)實(shí)中遇到和自己同樣孤獨(dú)的小男孩,彼此溫暖。
亞歷山大的回憶部分線索從妻子安娜的信件開始,每段文字都顯示出孤獨(dú)的妻子為了支持丈夫的事業(yè)而選擇自我安慰但渴望被關(guān)注的內(nèi)心世界。導(dǎo)演將電影畫面前景設(shè)置為嬉戲的人群,后景則是妻子獨(dú)自面對(duì)大海憂傷的背影,結(jié)合歡樂(lè)的音樂(lè)營(yíng)造出的熱鬧的氛圍。背景聲以妻子讀信件內(nèi)容的畫外音展現(xiàn)內(nèi)心的悲傷,畫面和聲音形成鮮明對(duì)比,此影像表述構(gòu)成聲畫不對(duì)位,甚至強(qiáng)烈的視覺(jué)沖撞,妻子仿佛置身事件其中,又置身事外,造成了和現(xiàn)實(shí)的疏離與隔閡。電影的表述方式將苦楚而深沉的愛(ài)活生生的展現(xiàn)出來(lái),某些難以言說(shuō)的細(xì)膩的情感狀態(tài),被無(wú)限放大后讓觀眾自己去感知:他的孤獨(dú),她無(wú)從安撫;她的孤獨(dú),是由他帶來(lái)的,而他卻無(wú)從知曉。此時(shí)觀眾和亞歷山大站在同一立場(chǎng)讀信,也同時(shí)和其一起感受妻子的委屈和遺憾,較好地將聲音和影像內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,達(dá)到觀眾的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)統(tǒng)一的目的。
再有另一條現(xiàn)實(shí)的線索中,亞歷山大救了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的流浪小男孩后準(zhǔn)備離開,有如下對(duì)話:
“你讓我以為你要走了,我會(huì)很孤單?!?/p>
“留下來(lái)陪我,你的船過(guò)兩個(gè)小時(shí)才開,而我只剩今晚,留下來(lái)陪我?!?/p>
“我好害怕?!?/p>
“我也是,留下來(lái)陪我?!?/p>
聲音來(lái)自于對(duì)話主體,而畫面卻是濕漉漉的寒冷夜晚,傷痛和離別的殘忍再一次以詩(shī)意般的意象表達(dá)出來(lái)。兩人在第一次離別時(shí)坦誠(chéng)了彼此,也在為之后各自踏上路途做了鋪墊:雖然生死有別,但至少曾經(jīng)有人溫暖過(guò)內(nèi)心,哪怕他只是個(gè)小孩(老人)。小男孩沒(méi)有身份,在自己國(guó)家不受保護(hù),穿越國(guó)境偷渡來(lái)到異國(guó),被警察驅(qū)趕,被人口販賣者利用,生活在惶恐又無(wú)根的漂泊中,是無(wú)安全感又卑微的符號(hào),從他口中常說(shuō)出的詞“放逐者”即永遠(yuǎn)的陌生人,是不屬于這個(gè)國(guó)家的流浪者。小男孩的孤獨(dú)顯而易見(jiàn),然而在孤獨(dú)面前,無(wú)論是已近終年的亞歷山大,記憶混亂的老母親,還是看似成熟的已為人母的妻子都是一樣平等,孤獨(dú)感直指影片中的每個(gè)人的內(nèi)心,也包括觀看影片的觀眾。
到生命將盡時(shí),才不斷緬懷過(guò)往的每一天,真正有所感悟。在這一天里亞歷山大想起母親曾對(duì)著他傾訴:“最近我老是夢(mèng)見(jiàn)你爸,每天晚上,我好想念他,他死得好突然,你當(dāng)時(shí)又不在?!彼麉s對(duì)母親說(shuō):“我的處女作在法國(guó)出版?!蹦赣H接著說(shuō):“你們一向不親,你老是猜疑他,他很難過(guò)。”“我很快回來(lái)?!蹦赣H的面部表情很憂傷,這樣的對(duì)話毫無(wú)交談力,一種深刻的悲涼升起?;诟鞣N感悟,影片的最后亞歷山大選擇去醫(yī)院見(jiàn)母親最后一面,表達(dá)不珍惜的悔恨,母親早已不記得他,但卻仍然每天站在窗邊一遍一遍呼喊:“亞歷山大,亞歷山大,吃晚餐了,亞歷山大?!彼K于流著淚在母親的病床前悲傷地說(shuō)出:“媽,為什么?為何世事總是不如意?為什么?為何我們必須腐臭,徘徊在痛苦與欲望之間?為何我一生都在漂泊?為何當(dāng)我難得有機(jī)會(huì),有幸使用我的母語(yǔ)時(shí),我才有家的感覺(jué)?當(dāng)我仍能從寂靜中,尋回失落或遺忘的話語(yǔ),我的腳步才會(huì)再次回歸家中?為什么?媽,為什么,我們不懂得如何去愛(ài)?”一段聲音的訴說(shuō)和簡(jiǎn)單影像表達(dá),已經(jīng)足以說(shuō)明孤獨(dú)并不是自我去承受,而是應(yīng)相互溫暖,如果可以去幫助一個(gè)陌生的小男孩,為何忽略身邊最親近的母親,觀眾也不禁潸然。
安哲羅普洛斯電影的風(fēng)格借用《永恒和一天》的一句臺(tái)詞,便是:
“明天會(huì)持續(xù)多久?”
“明天只比永恒多一天?!?/p>
充滿哲理的對(duì)話表達(dá)出其對(duì)生活對(duì)思索,也在不斷探討著一個(gè)慣用命題:孤獨(dú)是永恒。
[1]諸葛沂.尤利西斯的凝視:安哲羅普洛斯的影像世界[M].上海:上海人民出版社,2010.
[2](美)波德維爾,(美)湯普森.世界電影史[M].范倍,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2014.
[3](法)馬賽爾·馬爾丹.世界電影理論名著譯叢:電影語(yǔ)言[M].北京:中國(guó)電影出版社,1970.
[4](加)瓦爾德斯.詩(shī)意的詮釋學(xué):文學(xué)、電影與文化史研究[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011.
(作者單位:成都大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院)
(責(zé)任編輯 劉冬楊)