一看樊洲的黑白山水，我就被他的藝術(shù)氣象和美學(xué)精神深深吸引。

或許是看了太多的江南書畫的墨韻和柔美，乍一見樊洲純以線條“寫”出的渾厚、雄奇又不失詩性和神采的山水藝術(shù)，頓時產(chǎn)生“別有洞天”的驚奇。

樊洲生于古城西安，14歲就師從長安派名家李西巖，專攻青綠山水和工筆人物，兩年后又拜師花鳥畫大家葉訪樵。又過兩年，經(jīng)摯友引薦，被長安畫派代表畫家唐師堯收為老幺弟子，再之后，成為畫壇宿將石魯?shù)膼弁?。一個藝術(shù)信徒竟能在而立之前獲得四位名師耳提面命，看似命運特別垂青，實際上是他孜孜以求，鍥而不舍的追求之果。正因為他不斷前行的動力源自內(nèi)力，加上各種機緣，他后來還得到李可染、李苦禪等大師的指教。廣拜名師，博采眾長，讓他養(yǎng)就開闊的藝術(shù)視野，也打下了扎實的繪畫功底。

當(dāng)然，僅僅靠傳授還不足以成“道”。一個偶然的機會，年近不惑、已是西安畫院專職畫師的樊洲，被上級抽調(diào)“下鄉(xiāng)”，這促使他與終南山結(jié)緣，自此開始了他的隱居生涯。他以出家人的苦修精神，隱居深山20余年，行走于千溝萬壑，對秦嶺的嚴(yán)寒酷暑、白天夜晚、遠山近水、陰晴雨雪，無不熟稔于心。他在那里近思遐想，默默與歷代名師對話，經(jīng)過長期的艱苦探索和修煉，終于尋得“法門”，練就一身仙風(fēng)道骨，步入了忘我的“自在”境界。

朝夕與大自然相伴的“創(chuàng)作狀態(tài)”，促使他的藝術(shù)觀念與長期浸染都市煙火的山水畫家明顯不同，他對大山精神、氣質(zhì)的把握，達到了“成竹在胸”、“氣息貫通”的程度，以致他信手拈來終南山的一個元素或若干元素，任意發(fā)揮，就能演繹出千姿百態(tài)的山脈氣象，而他潛心研究先輩李西巖、葉訪樵、唐師堯、石魯?shù)漠嬶L(fēng)和畫論所形成的筆墨修養(yǎng)，在大自然的滋養(yǎng)下如虎添翼，不斷贏得創(chuàng)新和突破。他早已不滿足對景寫生，而是“樂律”山水，用自己獨創(chuàng)的波浪式的書寫筆法，將道家的“氣”、“象”、“意境”表現(xiàn)得出神入化，由此，在繼承先賢的基礎(chǔ)上，他創(chuàng)下了屬于自己、也屬于當(dāng)代美學(xué)，易與不同文化生動交流的藝術(shù)形態(tài)。

樊洲的藝術(shù)實踐并非局限于書畫創(chuàng)作，他還精通國學(xué)，廣習(xí)武術(shù)，諳熟琴藝，同時靜修山中。我也曾經(jīng)夜宿秦嶺，深深體會過一個人游走山里，遠離都市的紛繁喧囂，遠離世俗的功利應(yīng)酬，能真切感受著大自然的微妙變化和神奇氣息，從而進一步讀懂大山。同時，身居黃土高原，仰望深邃夜色里的璀璨繁星，靜聽群山樹林的沙沙絮語，心靈仿佛完全被自然所浸染，受那種環(huán)境的熏染，人的感悟會脫離很多功利。因此，樊洲接受采訪時所說：“我從事的是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，并不肩負(fù)什么時代意義和歷史使命，也不再拘泥于物象本身的形準(zhǔn)，而是畫精神，畫真情。”我信服！當(dāng)一個藝術(shù)家以終南山為家，真誠對待那里的山山水水，大自然也會完全鉆入他的頭腦，回饋無限的滋養(yǎng)和啟迪，使他無須什么套路，一筆下去，下一筆自然就帶出，山山水水已經(jīng)歸附到他的血脈里、思想里，實現(xiàn)“天人合一”境界。

近現(xiàn)代的中國畫壇，各地畫家受文化土壤、藝術(shù)觀念、市場導(dǎo)向等影響，形成了海派、嶺南派、京津派、長安派、金陵派、浙江派等各種畫派，每一種畫派必然呈現(xiàn)著不一樣的文化性格和藝術(shù)特質(zhì)。今天我們向讀者隆重推介來自北方的樊洲，是因為他的“藝術(shù)出發(fā)”始于西安，有著黃土高原特有的深沉、堅毅，但他又汲取了南方許多大師如任伯年、林風(fēng)眠等巨擘的精神營養(yǎng)，他的藝術(shù)正日益顯現(xiàn)南北融通的“大國氣魂”。

樊洲的藝術(shù)對生于江南長于江南的藏家而言，是裨益深厚、豐富審美的收藏目標(biāo)。