殷子涵

昔時蘇東坡與客小宴，談天說地間細烹苦茶兩盞，哪管它工序如何細碎煩瑣！八分講究、二分閑心地制出這幾杯襲人清茶，再配上幾盤山肴野蔌、時鮮小炒，蘇子不禁發(fā)出了“人間有味是清歡”的悠然感慨。

他是真會享受人生。放到當(dāng)今，將這工夫茶換做幾包速溶咖啡，撥幾個號碼外賣自動送上門來，你匆匆忙忙草草吃完，食物經(jīng)過食道卻避開舌頭，怎么可能覓得清歡？

現(xiàn)今這個時代，信息正在高速化、標(biāo)題化地向我們撲面而來。所有事物只消大致有個了解，更具體的，去了解它作甚？當(dāng)人們?yōu)榱朔潘缮硇?，打算出外旅游時，要做的第一件事就是打開電腦或是手機，上網(wǎng)搜尋好評最多的旅游攻略，查找合適的航班，訂票成功，一氣呵成。高信息化的人生固然更加高效，節(jié)省了時間，但誰還記得千百年前，有誰一雙布鞋曾踏遍名山大川，賞遍天下美景，卻也體會過危急與無奈，見到過所謂的名不副實。二十幾年間的各種體驗，各種感悟，有失有得，最終寫成了一本《徐霞客游記》。我們追尋著眾所交贊的經(jīng)典美景，他卻看到路邊的野花姿態(tài)妍麗，沾露如含淚。那朵小小的野花，其實便是我們久尋不得的清歡，我們卻在不知不覺中拋棄了她。

《浮生六記》中說：“人生碌碌，算來何必奔忙?！比松鸀楹温德?？人們?yōu)楹伪济?？明明我們刪去了如此多的細枝末節(jié)，為何我們?nèi)圆铰拇掖遥坑芯淅显捳f得好：“偷得浮生半日閑?！惫湃酥阅軌蛲档瞄e，不是因為他們善于安排時間，而是因為他們的眼中有太多的生活細節(jié)。他們走個路要幾個時辰，寫封信要半個月才能收到回信，因而愈是繁忙，偷得的半日閑散便愈發(fā)有味舒適。然而我們的“忙”卻是因為我們都太閑了，我們刪除細節(jié)，省卻了那么多時間，卻不知道要干什么，為忙而忙，追求身外之物，因此才有“人生碌碌”之感。

然而當(dāng)下，商業(yè)化、娛樂化已成為時代的標(biāo)識，我們匆匆掃一眼“今日熱聞”，瞥一眼世界各地的奇事，看一眼哪個明星今天結(jié)婚，明天疑似懷孕，以此作為茶余飯后的談資。我們的品位隨著時代的發(fā)展居然日益庸俗，多么可怕。

把碌碌的時間還一些給細節(jié)吧！看柴禾如何噼啪，云霞如何漫天，雨水如何落下，因為清歡只從細中出。

[評析]

本文可謂“一線串珠”，這個“線”就是“清歡”。其“珠”有三：一是由蘇東坡與客小宴引出“清歡”。蘇子在掙脫名韁利鎖之后、于細烹苦茶之中嘗到了人間的真味——清歡。二是由徐霞客一雙布鞋踏遍名山大川生發(fā)出“清歡”得失之狀。千百年前，人們安步當(dāng)車，留意著細節(jié)，盡享著清歡；現(xiàn)今時代，人們生活高效，卻拋棄了細節(jié)，喪失了清歡。三是由《浮生六記》引發(fā)出對清歡得失之因的思辨。內(nèi)心豐盈，方能忙里偷閑，留意生活中的細節(jié)，心生清歡；內(nèi)心空虛，只會為忙而忙，刪除生活中的細節(jié)，盡失清歡。一線串珠使全文舒卷自如，形散