新疆地區(qū)少數(shù)民族離婚率較高的原因分析

阿達(dá)萊提·圖爾蓀

摘要：近幾年來，黨和政府加強了對少數(shù)民族地區(qū)群眾合法權(quán)益的保護(hù)，特別是中共中央提出構(gòu)建和諧社會重大戰(zhàn)略以來，少數(shù)民族地區(qū)群眾合法權(quán)益的保護(hù)程度得到了較大的提高，但新疆地區(qū)少數(shù)民族的離婚率仍然很高，尤其是南疆地區(qū)維吾爾族群體離婚率較高，該是不容忽視的一個問題，它不僅導(dǎo)致一個家庭的破滅，而且也影響到新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會主義和諧社會的構(gòu)建。該文章以墨玉縣維吾爾族為例，分析出自身因素、經(jīng)濟(jì)因素、傳統(tǒng)《塔拉克》因素等導(dǎo)致新疆地區(qū)少數(shù)民族離婚率較高的原因。

關(guān)鍵詞：墨玉縣；維吾爾族；離婚

一、墨玉縣婚姻登記基本情況

2005年到2008年全縣共辦理居民結(jié)婚手續(xù)27088對，辦理居民離婚登記手續(xù)10532對，離婚率占結(jié)婚的38.8%，其中：2005年，我縣辦理居民結(jié)婚手續(xù)7462對（初婚3759對），辦理居民離婚登記手續(xù)2983對，離婚率占結(jié)婚的39.9%；2006年，我縣辦理居民結(jié)婚手續(xù)6266對（初婚3103對），辦理居民離婚登記手續(xù)2673對，離婚率占結(jié)婚的42.6%；2007年，我縣辦理居民結(jié)婚手續(xù)6629對（初婚4121對），辦理居民離婚登記手續(xù)2502對，離婚率占結(jié)婚的37.7%；2008年，我縣辦理居民結(jié)婚手續(xù)6731對，辦理居民離婚登記手續(xù)2374對，離婚率占結(jié)婚的35.3%。①

二、離婚率較高的原因

導(dǎo)致墨玉縣維吾爾族離婚率較高的原因主要有以下幾方面：

1、自身因素

墨玉縣地處偏遠(yuǎn)，屬維吾爾族群眾聚居區(qū)，受傳統(tǒng)觀念、宗教信仰的影響，婚姻登記中，還有相當(dāng)部分的婚姻為“父母包辦”。雙方婚前接觸了解較少，結(jié)婚后，由于在文化程度、性格、家庭背景等方面的差異，往往經(jīng)不住家庭生活的考驗，互相不能容忍對方的缺點，加之雙方的家庭責(zé)任感不強，致使婚姻失敗，而輕易離婚，同時存在女方同男方父母處理不好關(guān)系，男方父母直接指使男女離婚的現(xiàn)象。

家庭暴力作為對婦女的一種較為隱蔽而又對婦女的身心健康傷害極大的行為，是導(dǎo)致離婚的主要原因。在調(diào)查的夫妻中，由于家庭暴力而離婚的比例不在少數(shù)，大部分的家庭中存在暴力行為，但是由于受觀念、素質(zhì)、社會影響等各方面原因，無直接調(diào)查證據(jù)。

2、經(jīng)濟(jì)因素

目前，墨玉縣在農(nóng)村結(jié)婚，從衣服、手飾到婚宴等結(jié)婚費用加起來不過幾千元，結(jié)婚花費不高，是造成離婚率居高不下的直接因素。

據(jù)調(diào)查，結(jié)婚靠父母資助的比例很高，一半以上結(jié)婚人員初婚開支是全部依賴父母的，父母為婚姻“買單”，年輕的夫婦沒有責(zé)任意識，是造成離婚率居高不下的又一因素。

3、傳統(tǒng)《塔拉克》因素

在墨玉縣信仰伊斯蘭教的維吾爾族群眾中，存在著“塔拉克”現(xiàn)象。據(jù)了解，受維吾爾族大男子主義影響，只要男方說出“塔拉克”，夫妻雙方就必須離婚，不能在一起生活。這種現(xiàn)象造成離婚的，在我縣各種離婚中占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

4、其他因素

部分人婚后追求高質(zhì)量的物質(zhì)和精神生活。如果婚后發(fā)現(xiàn)生活與婚前的期望相比差距太大，很多人就選擇了離婚。

（1）對婚姻問題處理輕率、隨便、庸俗，缺乏慎重、嚴(yán)肅的態(tài)度，婚姻是終身大事，這說明婚姻問題非同一般，處理此問題應(yīng)該慎重、嚴(yán)肅，這是普遍認(rèn)同的。社會發(fā)展，環(huán)境寬松，帶來了一些社會負(fù)面的東西，受社會負(fù)面的影響，使一些人的婚姻觀念發(fā)生了變異、扭曲，婚姻問題顯得隨隨便便。

（2）家庭經(jīng)濟(jì)收入不穩(wěn)定引發(fā)家庭矛盾導(dǎo)致離婚

從大的來說，一個國家的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，從小的來說，一個家庭的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)亦然是基礎(chǔ)。家庭經(jīng)濟(jì)收入的多少，直接影響著家庭的和睦，經(jīng)濟(jì)上受到拘束，使家庭矛盾多了，夫妻磕磕碰碰多了，日積月累便產(chǎn)生感情上的裂痕，導(dǎo)致夫妻離婚。經(jīng)濟(jì)困境引發(fā)家庭矛盾，是近幾年離婚率攀升的重要原因之一。

（3）喜新厭舊，意欲尋求新感覺

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會開放，這種寬松的社會環(huán)境，使一部分人不甘沉寂在家庭，厭倦那種老酒老醋一成不變的家庭生活，他們對家庭、老婆、丈夫思想上發(fā)生了變異，見異思遷，男人想找到更漂亮的女人，女人想找到更有錢的男人，喜新厭舊，以得到新的快樂和滿足。

（4）缺乏良好的素養(yǎng)

在離婚群體中，小學(xué)文化程度離婚比例占較高，初中、高中以上文化程度離婚比例占少?？梢钥闯?，離婚與文化層次高低有密不可分的關(guān)系，形成明顯的對比和反差，文化層次高，離婚的比率小。個體素養(yǎng)要好，家庭觀念、社會道德觀念好，對婚姻問題處理比較慎重，隨意性要少。文化層次低，個體素養(yǎng)差，對家庭對婚姻缺乏責(zé)任感，有隨心所欲的傾向，把結(jié)婚離婚視為家常便飯和游戲。

三、產(chǎn)生的危害和后果

1、在離婚過程中，對財產(chǎn)的分配，多數(shù)是以男方為主的，女方只能夠得到少量或沒有任何財產(chǎn)。這種現(xiàn)象在農(nóng)村尤為嚴(yán)重。而在子女的扶養(yǎng)上，大多是由女方扶養(yǎng)的。女方?jīng)]有固定的經(jīng)濟(jì)來源，婦女兒童的權(quán)益是無法得到保障的，兒童將失學(xué)過早的推向社會，女方也可能走向賣身等犯罪道路，危害社會。

2、“塔拉克”式離婚增加，是傳統(tǒng)舊習(xí)慣婚姻的具體體現(xiàn)，進(jìn)一步助長地方宗教氛圍、也助長了大男主義，為培育符合社會主義新農(nóng)村的道德體系增加難度。

3、子女多次婚姻，而子女的婚姻多數(shù)由父母資助。老人多年積累用于養(yǎng)老的錢，用于子女的婚姻，致使老人無錢養(yǎng)老，增加了社會負(fù)擔(dān)。

四、解決對策

家庭是社會之基本細(xì)胞，家庭和諧與否直接影響到社會和諧，因此，我們要多策并舉，充分發(fā)揮各方優(yōu)勢，確實解決居民離婚率上升的問題。

1、進(jìn)一步加大農(nóng)村基層政權(quán)的建設(shè)，尤其是民調(diào)組織的建設(shè)。

農(nóng)村基層調(diào)解組織，具有身處基層，了解基層動向，熟悉民情的優(yōu)勢，對居民出現(xiàn)的離婚苗頭及時發(fā)現(xiàn)、及時介入、及時調(diào)處，最大限度地減少離婚糾紛之發(fā)生。

2、加強法律宣傳和政策引導(dǎo)，充分發(fā)揮輿論主導(dǎo)作用。家庭是社會的細(xì)胞，家庭不穩(wěn)，則社會不穩(wěn)。目前，離婚現(xiàn)象還是較高，備受社會關(guān)注，我們在認(rèn)真貫徹實施新的婚姻法，保障每一個公民的婚姻自由，保障每一個公民的隱私權(quán)的同時，要關(guān)注這種現(xiàn)象，認(rèn)真分析和研究問題的原因。加強社會公德的教育，用正確的觀念、合法的途徑去引導(dǎo)正確處理好婚姻問題，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，共同創(chuàng)建和諧社會。

不僅強化婚姻法規(guī)的宣傳和普及，加大婚姻登記機關(guān)的投入，完善婚姻登記處的辦公設(shè)施，而且弘揚社會主義道德價值觀，以“八榮八恥”為載體，加強榮辱觀教育，倡導(dǎo)正確的婚姻觀、價值觀、人生觀，使廣大居民知榮辱，樹新風(fēng)，自覺抵制不良的風(fēng)氣。

3、發(fā)揮人民法院調(diào)判結(jié)合的審判機能，充分發(fā)揮調(diào)解效能。努力做到“能調(diào)則調(diào)，調(diào)判結(jié)合”，不能簡單的機械適用法律，一判了之，而應(yīng)以法析理，以理服人，最大限度地做好調(diào)解工作。（作者單位：新疆社會科學(xué)院科研外事處）

本文系新疆社會科學(xué)院院級青年項目《墨玉縣“黑戶”群體調(diào)查研究（課題編號：14Q03）》的階段性成果

注解：

①墨玉縣民政局2011年匯報材料