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      淺析沈周題跋之視知覺藝術(shù)特色

      2015-05-30 02:39:58劉覓
      2015年3期
      關(guān)鍵詞:組合平衡題跋

      作者簡介:劉覓,湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。

      摘要:明代中期吳門畫派作為文人畫代表,其詩書畫一體影響極為深遠(yuǎn)。文人畫中的題跋藝術(shù)不僅有助于補(bǔ)充和深化繪畫的意境,同時(shí)也能豐富畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是畫家借以表達(dá)情感、抒發(fā)個(gè)性、增強(qiáng)繪畫藝術(shù)感染力的重要手段之一。文章結(jié)合《藝術(shù)與視知覺》一書中相關(guān)知識論點(diǎn),以吳門畫派中沈周為例,分別從平衡、組合、張力三部分來分析沈周題跋中所具有的秩序美、形式美、氣勢美。

      關(guān)鍵詞:題跋;平衡;組合;張力

      在中國繪畫史里,明代的吳門繪畫表現(xiàn)出諸多不同于以往繪畫的特質(zhì):它是第一個(gè)真正意義上的藝術(shù)團(tuán)體和繪畫流派;它第一次在繪畫中清晰地呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)區(qū)域社會巨大變化的烙印,而不是體現(xiàn)皇權(quán)統(tǒng)治者的趣味;它也是第一次從精英文化向世俗文化滲透并轉(zhuǎn)化。而它的題跋更別具一格,其對繪畫題跋的熱情是前人所無法比擬的。他們不僅使詩畫結(jié)合得到進(jìn)一步深化,實(shí)際上也展示了中國文人畫語言形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上的轉(zhuǎn)變過程。文人畫是中國畫的最高境界,它將詩書畫印結(jié)合在一起,歷來有“三美”和“三絕”之稱。它表現(xiàn)著畫家的繪畫境界和藝術(shù)品位,抒發(fā)畫家的感情,并且強(qiáng)化畫面的表現(xiàn)性。眾所周知,宋代是中國畫題跋由隱到顯的轉(zhuǎn)折期。元、明大量的詩文涌成了中國畫的創(chuàng)作題材,隨之而來的是以精美的書法及優(yōu)秀的文辭為形式的題跋出現(xiàn)。因此題跋藝術(shù)成了中國畫的一個(gè)有機(jī)組成部分,也使中國繪畫由低級到高級逐漸完善。

      沈周是吳門畫派的杰出代表人物,他的繪畫題跋具有獨(dú)特的藝術(shù)特征,始創(chuàng)了間畫間題的作畫形式,對整個(gè)畫派及后期都產(chǎn)生了重要影響。美國魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D返摹端囆g(shù)與視知覺》一書中提到“視覺形象永遠(yuǎn)不是對于感性材料的機(jī)械復(fù)制,而是對現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性的把握,它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象?!惫P者從平衡、組合、張力三方面來對沈周題跋進(jìn)行分析研究,希望能夠?yàn)楫?dāng)代題跋藝術(shù)帶來新的啟示,為當(dāng)代畫家進(jìn)行書畫題跋創(chuàng)新提供相關(guān)參考意見。

      一、沈周題跋之平衡形式美

      平衡是題跋藝術(shù)中不可缺少的因素。所有平衡的藝術(shù)構(gòu)圖,都反映了宇宙中一切活動所具有的平衡趨勢,并且題跋的平衡藝術(shù)式樣是由種種具有方向的力所達(dá)到的平衡、秩序和統(tǒng)一。清人張式在《畫譚》中說:“題畫須有映帶之致。題與畫相發(fā),方不為羨文,乃是畫中之畫,畫外之意?!笨梢婎}跋之重要性。在中國畫中,畫家往往將畫中物象的重量偏置于畫的一邊,或偏于上,或偏于下,或偏于左,或偏于右,使畫中與之相對應(yīng)的另一邊失去重量,而造成畫面的不平衡,然而借題跋卻能使之獲得新的平衡。如沈周的《石竹》,畫中石頭的位置處于右方,竹子的向勢偏于左下角,畫的分量集中在右方,因此畫的左上角相對來說就過于輕,使畫面失去了平衡。而在左上角補(bǔ)以題跋“石丈有芳姿,此君無俗氣。其中佳趣多,容我自來去?!睆亩巩嬅娅@得平衡。又比如《夜坐圖》,畫的重心偏于下方,畫的上方大量空白極度與下方不平衡,為了使畫幅平衡,畫家在上方空白處采用大篇幅、長文字的題跋,以取得平衡。其字?jǐn)?shù)達(dá)五百余字,排列有序,單純欣賞題跋已頗為震撼。

      平衡是根據(jù)力學(xué)原理,取得視覺重心穩(wěn)定的一種文字形式,它具有豐富的變化,使觀看者能領(lǐng)悟到其中自由和靈活的形式美。錢杜在《松壺畫憶》中說:“落款有一定地位,畫粘壁上細(xì)視之,則自然有題跋詩賦之處,惟行款臨時(shí)斟酌耳。”可見選取題跋位置需斟酌,不可隨意。

      二、 沈周題跋之組合秩序美

      韋太默首先提出了組合原則,組合即取決于部分與部分之間的關(guān)系。所謂部分,就是整體的一個(gè)特殊“段落”,其特殊性就在于,它在特定條件下,能顯示出與周圍背景的一定程度的分離。題跋就屬于一幅畫中的部分,只有讓部分保持某種程度的自我獨(dú)立,才能展示出部分的真正特征。一個(gè)部分越是自我完善,它的某些特征就越易于參與到整體之中。題跋追求與畫的風(fēng)格統(tǒng)一,沈周題跋文的特點(diǎn)之一就是間畫間題的形式,也可說是詩書畫相結(jié)合形式的變體。沈周始開的這種形式,其目的是為了在一個(gè)長卷中把許多獨(dú)立成畫的花卉、蔬果等物連成一個(gè)既相互有關(guān)聯(lián)又相對獨(dú)立的整體,通過文字把他們有機(jī)的結(jié)合在一起。如沈周《臥游》畫冊中的《辛夷墨菜圖》,第一段,紙本,設(shè)色,縱34.9cm,橫58.8cm;第二段,紙本,墨筆,縱34.9cm,橫58.8cm。抒寫各自意趣,統(tǒng)一起來反映沈周變化多樣的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的內(nèi)心世界。從設(shè)計(jì)的角度來看,間畫間題的形式即排列組合原則,整體由部分組成,部分構(gòu)成整體,這也就使畫面更加具有了秩序美。

      三、 沈周題跋之張力氣勢美

      題跋文字是靜止的一種抽象圖像符號,它根本不存在真實(shí)的運(yùn)動,然而卻帶給我們一種不動之動的張力。題跋文字只有在穩(wěn)定平衡后才會找一個(gè)更加合適的位置傾斜產(chǎn)生運(yùn)動感,因此張力具有傾向性。這種傾向性轉(zhuǎn)而演變成一種強(qiáng)烈的氣勢美,達(dá)到造勢的目的?!皠荨钡倪\(yùn)用是組織畫面空間位置的一種有效方式,題跋的經(jīng)營與蓄勢是構(gòu)圖張力產(chǎn)生的,構(gòu)圖張力力量的釋放有很多種方法,“勢險(xiǎn)則扶,勢順則逆”是其基本原則。

      順形助勢是一種,也就是因勢隨形題寫或隨著畫中物象的氣勢題跋。如《臥游圖冊之石榴》,石榴樹的構(gòu)圖走勢是從右上角到下面,畫面中的石榴與大面積空白形成強(qiáng)烈的視覺對比,畫家隨著構(gòu)圖的走勢題寫的跋文,既填充了空白也增強(qiáng)了石榴樹垂下的氣勢,賦予了石榴的體積感和往下延伸的張力。造勢還可以用“壓”。沈周作畫時(shí)有時(shí)先造勢,再通過題跋的傾向性張力來使畫面回歸平衡。如《丹桂飄香圖》,蕭散的詩意和柔和的畫面意境相合,筆墨相輝映氣息流暢。

      還有一種是封住邊角以聚勢。畫中的氣勢不可讓它無限止地向外延伸,否則會使畫面產(chǎn)生松散。如《松蔭清話圖》是一幅扇面,左邊是對遠(yuǎn)山的刻畫,右邊是松樹,中間是兩個(gè)人盤地而坐,其余地方大面積留白。畫家沿畫面上邊借助題跋來攔邊封角,封住畫中向外延伸的張力,有了一種收聚畫中氣勢的作用,使畫面積趣更加活潑,把觀者的視線拉攏到了畫面中間。題跋文字的張力變化于無形之中,其所構(gòu)成的氣勢美更加只能用心去體會和感受。

      四、 余論

      明代以來,題跋部分內(nèi)容的增大,其實(shí)是在提示繪畫主體的文人畫家的身份和其內(nèi)在的文化修養(yǎng)。在繪畫發(fā)展過程中,題畫詩、跋的出現(xiàn)和廣泛運(yùn)用,豐富和補(bǔ)充了畫的意境和趣味,題跋的各種字體、書體的不同也豐富了畫面的內(nèi)容,增加了墨韻和點(diǎn)線面的節(jié)奏,而且題跋文又向觀者傳遞了有關(guān)畫作的各種信息,有助于觀者對畫意的深層體悟。吳門畫派沈周詩文題跋的演化過程,實(shí)際上也展示了中國文人畫語言形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上的一種轉(zhuǎn)變過程。

      以上幾處觀點(diǎn),只是為了說明問題,實(shí)際上題跋是千變?nèi)f化的,有時(shí)一處題跋同時(shí)具有多方面的藝術(shù)審美效應(yīng)。每幅畫都有其表現(xiàn)性,表現(xiàn)性屬于知覺范疇,畫作通過喚起視覺張力來與觀賞者產(chǎn)生共鳴,因?yàn)橐磺兄X式樣都是能動的,這就需要繪畫與題跋在描繪生活的同時(shí),具有一種傳達(dá)能動的張力。沈周的題跋在畫面中很好的體現(xiàn)了視知覺的相關(guān)論點(diǎn),具有鮮明的時(shí)代特征,并為當(dāng)代畫家的題跋提供了重要借鑒依據(jù)。(作者單位:湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)

      參考文獻(xiàn):

      [1]沈樹華.中國畫提款藝術(shù).[M].學(xué)林出版社.2009

      [2]鄭文.江南世風(fēng)的轉(zhuǎn)變與吳門繪畫的崛興.[M]上海文化出版社.2007

      [3]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D?藝術(shù)與視知覺.[M]四川人民出版社.1998

      [4]華永明.試論繪畫題跋中的審美追加.[D]吉林大學(xué).2012

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