王淦生

【名家范文】

從孩子的照相說起

□魯 迅

因為長久沒有小孩子，曾有人說，這是我做人不好的報應，要絕種的。房東太太討厭我的時候，就不準她的孩子們到我這里玩，叫作“給他冷清冷清，冷清得他要死！”但是，現在卻有了一個孩子，雖然能不能養(yǎng)大也很難說，然而目下總算已經頗能說些話，發(fā)表他自己的意見了。不過不會說還好，一會說，就使我覺得他仿佛也是我的敵人。

他有時對于我很不滿，有一回，當面對我說：“我做起爸爸來，還要好……”甚而至于頗近于“反動”，曾經給我一個嚴厲的批評道：“這種爸爸，什么爸爸！”我不相信他的話。做兒子時，以將來的好父親自命，待到自己有了兒子的時候，先前的宣言早已忘得一干二凈了。況且我自以為也不算怎么壞的父親，雖然有時也要罵，甚至于打，其實是愛他的。所以他健康，活潑，頑皮，毫沒有被壓迫得瘟頭瘟腦。如果真的是一個“什么爸爸”，他還敢當面發(fā)這樣反動的宣言么？

但那健康和活潑，有時卻也使他吃虧，九一八事件后，就被同胞誤認為日本孩子，罵了好幾回，還挨過一次打——自然是并不重的。這里還要加一句說的聽的，都不十分舒服的話：近一年多以來，這樣的事情可是一次也沒有了。

中國和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通人實在是很難分辨的。但我們這里的有些人，卻有一種錯誤的速斷法：溫文爾雅，不大言笑，不大動彈的，是中國孩子;健壯活潑，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。

然而奇怪，我曾在日本的照相館里給他照過一張相，滿臉頑皮，也真像日本孩子;后來又在中國的照相館里照了一張相，相類的衣服，然而面貌很拘謹，馴良，是一個道地的中國孩子了。

為了這事，我曾經想了一想。

這不同的大原因，是在照相師的。他所指示的站或坐的姿勢，兩國的照相師先就不同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺機攝取他以為最好的一剎那的相貌。孩子被擺在照相機的鏡頭之下，表情總是變化的，時而活潑，時而頑皮，時而馴良，時而拘謹，時而煩厭，時而疑懼，時而無畏，時而疲勞……照住了馴良和拘謹的一剎那的，是中國孩子相;照住了活潑或頑皮的一剎那的，就好像日本孩子相。

馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息?！鞍职帧焙颓拜叺脑挘倘灰惨牭?，但也須說得有道理。假使有一個孩子，自以為事事都不如人，鞠躬倒退;或者滿臉笑容，實際上卻總是陰謀暗箭，我實在寧可聽到當面罵我“什么東西”的爽快，而且希望他自己是一個東西。

但中國一般的趨勢，卻只在向馴良之類——“靜”的一方面發(fā)展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個好孩子，名之曰“有趣”?；顫?，健康，頑強，挺胸仰面……凡是屬于“動”的，那就未免有人搖頭了，甚至于稱之為“洋氣”。又因為多年受著侵略，就和這“洋氣”為仇;更進一步，則故意和這“洋氣”反一調：他們活動，我偏靜坐;他們講科學，我偏扶乩;他們穿短衣，我偏著長衫;他們重衛(wèi)生，我偏吃蒼蠅;他們壯健，我偏生病……這才是保存中國固有文化，這才是愛國，這才不是奴隸性。

其實，由我看來，所謂“洋氣”之中，有不少是優(yōu)點，也是中國人性質中所本有的，但因了歷朝的壓抑，已經萎縮了下去，現在就連自己也莫名其妙，統(tǒng)統(tǒng)送給洋人了。這是必須拿它回來——恢復過來的——自然還得加一番慎重的選擇。

即使并非中國所固有的罷，只要是優(yōu)點，我們也應該學習。即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應該向他學習。我們這里要提出現在大家所不高興說的日本來，他的會模仿，少創(chuàng)造，是為中國的許多論者所鄙薄的，但是，只要看看他們的出版物和工業(yè)品，早非中國所及，就知道“會模仿”決不是劣點，我們正應該學習這“會模仿”的?！皶７隆庇旨右杂袆?chuàng)造，不是更好么？否則，只不過是一個“恨恨而死”而已。

我在這里還要附加一句像是多余的聲明：我相信自己的主張，決不是“受了帝國主義者的指使”，要誘中國人做奴才;而滿口愛國，滿身國粹，也于實際上的做奴才并無妨礙。

八月七日

（本文發(fā)表于一九三四年八月二十日《新語林》半月刊第四期）

技法解碼

本文從小事寫起，由表及里分析，由果至因挖掘，辨明是非正誤，講的是大道理，很有啟發(fā)意義。兒子的特點是什么？為什么說的聽的都不舒服？同一個小孩在中國和日本照的相迥乎不同，為什么？原因在于中國和日本照相師對“好孩子”的評價標準不同。中國人的“好孩子”標準是馴良，聽話，好靜。日本人的標準則不同。全文從自己小孩照相之小事談到國人培養(yǎng)后代的大事，分析原因，層層推進，指出正誤，提出希望，給人醍醐灌頂、酣暢淋漓之感。

【學生跟帖】

做好吃的三明治

□劉沁怡

一片飄著香氣的面包，依次在上面放上煎雞蛋、火腿和黃油，最后蓋上一片反面涂著果醬的軟面包，一個可口的三明治便完成了。這是做三明治的一個套路，大多數人都是這樣做的。

但很少有人知道，將黃油和火腿的位置調換一下，三明治會更加好吃。原因是原先位于上層的黃油先入口，油膩感會遮蓋住火腿的咸香味——可見要做出更好吃的三明治只需在制作套路上做小小的修改就行。

生活中很多事情就像做三明治一樣，我們習慣了某種口感，可在突破常規(guī)后，你會發(fā)現一個更奇妙的味蕾世界。萬花筒是孩子們百玩不膩的玩具，每每轉動一個角度，眼前的世界也會隨之改變，這就保持了孩子們的新鮮感——因為它打破了一般玩具的常規(guī)套路，一遍一遍重復地玩，卻沒有重復的畫面出現，因而也成為最受孩子們歡迎的玩具之一。

明治維新使日本走上了近代化的道路，成為世界強國——是改革鑄就了強盛的日本。而曾經叱咤風云的前蘇聯(lián)由于高度集權的政治經濟體制逐漸僵化，在1991年轟然坍塌。

歷史也在告誡我們：不能墨守成規(guī)。成規(guī)是一種固定的思維模式，就像數學上的定理一樣，只能套用和模仿，而不能靈活改變。而很多時候，我們需要打破常規(guī)。例如，當大多數人都視大學為通向成功的最佳路徑時，全美最好的音樂學院的一名女生卻毅然退學，做起了自己喜歡的音樂，她那怪異的音樂風格，瞬間風靡全世界。她就是當今最著名的音樂人之一——Lady Gaga。

但是打破常規(guī)并不意味著一切都要推翻重來。如果將火腿、黃油都放在面包的最上面或者干脆不加面包，那就不是三明治了，更談不上好吃或不好吃了。比爾·蓋茨和喬布斯都曾輟學，但他們通過自己的勤奮努力，引領了他們自己的時代，這是因為他們認準了自己的方向。打破常規(guī)的前提是要尊重事物發(fā)展的基本規(guī)律，而不是毫無規(guī)則、漫無目的地打破。

改變兩種食材的位置，便可改變三明治的口味。其實，在社會生活中也是如此。當你在生活中遇到瓶頸、遭遇困境的時候，換種方式思考，打破常規(guī)，另辟蹊徑，或許你會做出更好吃的“三明治”。

點評

本文與《從孩子的照相說起》一文，都采用了由表及里的論證方法，通過現象深入本質。本文由生活小事（吃和玩）入手，點出了“不按套路出牌”的意義。再列舉日本明治維新和前蘇聯(lián)瓦解的例子，從正反兩方面證明改革才能帶來活力，僵化必將自取滅亡的道理。最后告誡人們改革也要尊重客觀規(guī)律。這樣，文章完成了由淺入深、由表及里的論證。在論述中，舉例論證和對比論證相結合，很有說服力。