李世宏

古人說人要一日三省，而自省需要默思。決定做一件事情需要一定的時間思考，要堅定最初的決心，就必須留出一段時間來靜思默想，奮勇前進。建築設計是需要從基地觀察相地，默想立意，到果斷構圖，最終發(fā)現(xiàn)如何落地設計構思和最初的設計想法。創(chuàng)意來自於生活中的發(fā)現(xiàn)，原創(chuàng)未必比生活裏的重新發(fā)現(xiàn)更加前沿。所謂的發(fā)現(xiàn)是內心和領悟的提升，人的思想需要不斷升級才能突破自我的局限。設計的目的是展示人生真味的體會，發(fā)現(xiàn)之前更多是探索。發(fā)現(xiàn)的精神比發(fā)現(xiàn)還珍貴，探索的心態(tài)比探索更重要。

先有大地自然變化，動物尋找天然藏身之地；後有人為原始搭造物，再有所謂的建築物，最後建築學。這告訴人們，如果不能滿足居住生活要求，建築學就難以有正面成長的機會。建築學的構成源於地方上的生活習慣和環(huán)境氣候，隨著生活經(jīng)驗和當?shù)毓そ臣夹g成長，再於無數(shù)的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)新方法與技巧。專家再從經(jīng)驗中推敲未來需要和虛無的先進理論，建築學的其中一小部分就是這樣成立的。發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)的精神是成立這樣學說不能沒有的關鍵行為。當設計師把自己和業(yè)主的角度化二為一時，設計師自身的落實感會更強烈，實戰(zhàn)感也比較貼近生活，而書籍和雜誌就像偶像劇不給人真實人生。Imagine a little幫助設計，就像酒一樣多了就不好，但一點點就可以進入一種放鬆的狀態(tài)。

抄襲和模仿無法突破自我的學習程度，更無法超越發(fā)現(xiàn)自我的另一面。不斷學習和自我修煉，某種程度只是單純地發(fā)現(xiàn)不同的世界觀和生活觀。發(fā)現(xiàn)與認識是設計永恆的寶庫，時間是它們的設計費。天性是人的本質，如果沒有好好在早期發(fā)現(xiàn)自我的天性與本質上的優(yōu)缺，再培養(yǎng)第二天性的習慣，設計師很容易成為設計上的阿斗，一開始如何下手和第一刀都關乎設計的成敗。

設計本身就是一種最無情最殘酷的人為鍛煉傳承，多數(shù)人都以放棄妥協(xié)告終，被社會業(yè)主的名利所操控。對我而言，設計只是人的思想，用來鍛煉自我意志與技術的宣言；是人對自我思想肯定的表現(xiàn)，及對自我完整性的一種認知行為學術。Entity一詞可能更能表達這種設計方式，內外統(tǒng)一，思想連貫沒有偽空間，只有表裏合一，發(fā)現(xiàn)真實的地域人文表現(xiàn)和新科學技術與材料，建築才有新定義。

本案位於西南區(qū)某城市中心售樓處，商業(yè)產(chǎn)品是某香港知名商業(yè)設計公司設計，我司的工作就是把產(chǎn)品設計重點在售樓處展現(xiàn)出來，更加以發(fā)揮實際運用在其公司的日常工作運營上。售樓處約1200平方米，三面展示，一面為後場功能作用?；乜拷罔F站和十字路口，人流繁忙，需要有強烈的展示立面來吸引人的視野和好奇心，還要在周圍環(huán)境中突出出來。在此案中，一味地迎合環(huán)境可能行不通。定制性和後現(xiàn)代在這裡能發(fā)揮更大的作用，人群發(fā)現(xiàn)它的存在感會更為強烈。在城市建築中用超前材料和高科技節(jié)點會很有看點，讓它體現(xiàn)今天的時代感和獨立性。它的存在會比環(huán)境來的重要，第一時間發(fā)現(xiàn)它也就等於成功。售樓處的目的是讓買賣者在最短的時間內了解其公司產(chǎn)品，最好在最短的時間達成消費行為。作為一個買賣場所，它需要給客戶一種人與場所的五感人為化學作用，並在同一時間、同一地點進行多樣活動來完成一場交易。建築物本身以工業(yè)材料為主，玻璃、鋁合金、天然石材和鈦合金等。鈦合金是設計的主題，從地面、牆面一直到屋頂?shù)娜龂h(huán)繞；其他的灰空間以水景為主，玻璃隔斷為界限，意在加強影像的連續(xù)和反射。售樓處公共和隱私區(qū)域間隔分明，造型從規(guī)則到異性雕塑性，張弛有度。整體建築以鋼結構為主，外牆模組都在工廠提前加工規(guī)格化?？傮w建築，景觀和室內空間合一但不單一，充分表現(xiàn)了後現(xiàn)代形體的延伸與模數(shù)語彙。

異鄉(xiāng)的漂泊，多年不同的文化觀察比較，通過徹底的孤獨、冷靜和評判的目光，讓設計師不斷評判自我建築的修養(yǎng)與技術的成長。建築物是隨著時代進化的，而建築學術來自人的原則與信仰。