張方卉

內(nèi)容摘要：多麗絲·萊辛的短篇小說《十九號房》具有獨特的敘述手法，使用不同的敘述視角將故事情節(jié)展開。全文具有不穩(wěn)定性和跳躍性，激發(fā)了讀者無限的想象力，并讓讀者創(chuàng)造性解讀文本的意義。本文將運用讀者反應批評理論對《十九號房》進行兩方面的解讀，即備受爭議的女主人物形象和巧妙設(shè)置的意象。

關(guān)鍵詞：讀者反應批評 文本意義 人物形象 意象

一、引言

《十九號房》是多麗絲·萊辛1963年出版的短篇小說集《一個男人和兩個女人的故事》中的一篇，全文情節(jié)比較簡單，以全知敘述視角和人物有限敘述視角將故事道來，包含了大量的心理活動描寫。女主蘇珊有著令旁人羨煞的幸福生活，有著溫柔體貼、收入豐厚的老公，四個天真可愛的子女，外帶花園的大房子。但是從職業(yè)女性變?yōu)榧彝ブ鲖D的她不堪精神空虛與壓力，最后選擇在一個破舊的賓館開煤氣自殺結(jié)束了自己的生命。然而，女主自殺的理由似乎并不足以令人信服，批評家和讀者對女主人物形象的定位各執(zhí)一詞，關(guān)于文中多次出現(xiàn)的意象和女主悲劇形成的原因有著不同的闡釋。讀者反應批評理論認為文學作品是讀者與文本互動影響的結(jié)果，在關(guān)注讀者閱讀接受的同時也強調(diào)讀者作為審美主體的自主性和創(chuàng)造性，即讀者參與閱讀過程并對文本意義進行再創(chuàng)造的解讀。本文將運用讀者批評反應理論對《十九號房》進行兩方面的解讀，即備受爭議的女主人物形象和巧妙設(shè)置的意象。

二、讀者反應批評理論概述

“讀者反應批評”這一術(shù)語出于美國文學批評，它通常指所有以讀者為中心的文學理論與批評，它包括60年代以來的現(xiàn)象學意識批評、解釋學批評、精神分析學的自我心理學派、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義和接受理論。讀者反應批評也被用來專指受德國接受理論影響的英美讀者反應批評。作為一種文學批評方法，讀者反應批評把文學研究的視線從文本和作者轉(zhuǎn)向讀者，關(guān)注對閱讀本身的研究，強調(diào)讀者的閱讀接受對文本意義產(chǎn)生的重要性。

讀者反應批評理論認為文本在創(chuàng)作之初就存在空白空間，這為讀者產(chǎn)生不同的閱讀體驗提供可能。接受美學大師英伽登認為作品中預留的閱讀空白為讀者參與活動和意義生成提供空間，正是由于讀者的閱讀才對作者的作品進行發(fā)展和補充，使其成為完整的作品。在接受美學的影響下，姚斯也關(guān)注到讀者在閱讀過程中的參與作用，“在作者、作品和讀者的三角關(guān)系中，讀者絕不僅僅是被動的部分，或者僅僅做出一種反應，相反，它自身就是歷史的一個能動的構(gòu)成。一部文學作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的。因為只有通過讀者的傳遞過程，作品才進入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗視野之中?！?/p>

伊瑟爾是讀者反應批評的另一位代表人物，但與姚斯不同的是，他的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)象學，其直接的思想資源是英伽登的現(xiàn)象學文學理論。他格外關(guān)注文本的開放性與文本的分析。受英伽登的影響，他認為空白本身就是文本召喚讀者閱讀的結(jié)構(gòu)機制。伊瑟爾將文本句子結(jié)構(gòu)和意向性關(guān)聯(lián)物的非連續(xù)性稱之為“空缺”，并強調(diào)空缺也是文本召喚讀者閱讀的結(jié)構(gòu)機制。伊瑟爾指出，文學文本不斷喚起讀者基于既有視域的閱讀期待，但是喚起它是為了打破它，使讀者獲得新的視域。如此喚起讀者填補空白、連接空缺、更新視域的文本結(jié)構(gòu)，即所謂“文本的召喚結(jié)構(gòu)”。在此，對閱讀的召喚性不是外在于文本的東西，而就是文本自身的結(jié)構(gòu)性特征。

三、人物形象解讀

《十九號房》沒有以傳統(tǒng)的寫作手法對女主的外貌和性格進行大肆渲染，而是對她的內(nèi)心活動進行了大量剖析。讀者通過全文的全知敘述視角和女主個人有限敘述視角對文本的不確定性意義進行闡釋，進而對女主的人物形象也有著不同的定位。有人從女性主義的角度來看，認為女主蘇珊是受父權(quán)社會禁錮而為爭取女性自由獨立選擇自殺的抗議者。《十九號房》發(fā)表于1963年，雖然當時已經(jīng)歷過第一次女權(quán)運動，但整個社會仍屬于父權(quán)社會，女性仍然沒有多大的自由和獨立空間。《十九號房》和伍爾夫的《一間自己的房間》有著明顯的互文性，都是提倡女性應該有一間屬于自己的“房間”，有著個人自由獨立的精神和創(chuàng)作空間。凱特·肖邦的《一個小時的故事》的故事情節(jié)在一定程度上與《十九號房》有著相似之處，都是描述隱藏在所謂的“幸?；橐觥北澈蟮牟恍遗?。雖然如此，但是多麗絲·萊辛卻不喜歡自己的作品被貼上女性主義的標簽。她認為自己關(guān)注女性的問題，但是她的女主人公并不嘶聲力竭高呼女性的不平等地位，也不是和男性開戰(zhàn)，因而她的作品并不是婦女解放運動的號角

也有人將女主蘇珊定義為失敗者形象，是個人自我否定和逃避責任，也是對分崩離析的現(xiàn)代社會的一種反諷。蘇珊并不是女性主義者眼中受盡父權(quán)社會體系折磨的弱女子，相反她受過良好的教育，具有判斷和識別的能力，曾有一份體面的工作，有經(jīng)濟獨立的能力，并且受到丈夫的尊重與愛護。然而蘇珊卻不能承擔作為一個妻子、母親和女主人所應盡的責任，而是一味地選擇逃避，在丈夫馬修坦誠自己第一次的外遇時拒絕溝通，最后選擇疏遠，而在最后走上了悲劇的道路?，F(xiàn)代工業(yè)社會帶來了高物質(zhì)文明、加速了生活節(jié)奏，卻讓現(xiàn)代人產(chǎn)生了巨大的心理壓力和溝通障礙，導致了人與人之間的疏遠隔離，也讓人變得精神空虛和孤獨，喪失了基本的精神支柱。蘇珊的丈夫馬修也存在著同樣的問題，空虛煩躁，如果女性主義能將蘇珊的死歸結(jié)于父權(quán)社會的壓制，那馬修的壓抑苦悶又從何解釋。那么蘇珊的人物形象被定位為分崩離析的現(xiàn)代工業(yè)社會的犧牲者和失敗者。

從精神分析學說的角度來看，有人將蘇珊看做一位精神分裂、迷失自我而最終崩潰的現(xiàn)代悲劇女性。從表面上看，蘇珊自殺的最直接原因是她無法向丈夫解釋她看似荒謬的行為。但是從她的內(nèi)心世界來看，她悲劇的真正原因在于她精神世界的內(nèi)部矛盾和沖突的激化。蘇珊的精神世界一直有股暗流的無意識牽引著她，而她卻用自己的理智去有意識地壓抑著。弗洛伊德認為人的心理包含三個部分，即意識、前意識和無意識。意識處于表層，是人有目的的、自覺的心理活動，可以用語言表達，并受社會道德的約束。前意識處于中層，主要是在意識與無意識之間從事警戒，阻止無意識本能欲望進入意識之中。蘇珊的精神世界不僅存在著意識的活動，同時也被無意識的潛流主宰著，始終充斥著意識和無意識的對峙。文章開頭就提到“這個故事，我想，是個理智發(fā)揮不了作用的故事，因為羅林夫婦的婚姻，是以理智為基礎(chǔ)的”，可以看出蘇珊一直用理智有意識地壓抑著內(nèi)心的無意識。蘇珊內(nèi)心深處渴望著自由和自我價值的肯定，但是她的理智壓抑著自己，說服自己去盡好母親和妻子的職責。即使在馬修坦誠婚外情時，蘇珊仍理智地控制自己，選擇理解和原諒。當蘇珊內(nèi)心世界的無意識和有意識兩者的矛盾激化而無法平衡時，她的內(nèi)心世界徹底崩潰，也最終走上了死亡的邊緣。

四、意象解讀

《十九號房》在文中巧妙設(shè)置了一些意象，如十九號房、鏡中的瘋女人和河流等。這些意象都暗含了不同的象征意義，對于主題也有著不同的深化作用。不同的批評家和讀者對于這些意象給予了不同的意義解讀。如“十九號房”在女性主義者看來是女性精神世界的自由空間，是女性經(jīng)濟和社會地位的保障，象征了女性對自由的渴望和自我獨立的呼喚。也有人認為“十九號房”是隔絕外界的孤寂墓地，最后埋葬了女主。

“鏡中的瘋女人”這一意象在蘇珊同丈夫討論找女家庭教師時出現(xiàn)，“她一邊梳那又黑又濃，長得極其健康的頭發(fā)，一邊想到：‘鏡中是個瘋狂的女人，多奇怪！要是鏡中看著我的是那個頭發(fā)淡黃的綠眼魔鬼，誕著一張枯瘦干巴的笑臉，倒更有道理……”?！扮R中的瘋女人”也在其他文學作品中出現(xiàn)過，如《簡愛》中可怕的瘋女人伯莎·梅森。文學批評將“鏡中的瘋女人”稱為“他者”，是人將自己投射到無意識之中的另一面。蘇珊和“鏡中的瘋女人”可以視為一個人的兩面。女性主義者認為“鏡中的瘋女人”是蘇珊反抗父權(quán)壓制的潛在自我，具有反抗精神。從精神分析學說角度看，“鏡中的瘋女人”是蘇珊深層心理的本我，只是被她用理智有意識地壓抑住了，無法得到本能的自我釋放。

“河流”在文中多次出現(xiàn)，有人認為“河流”是蘇珊內(nèi)心世界的真實寫照，象征著她迷失與無助的內(nèi)心，也像一條鴻溝將她與外界隔開，“她走到樓上，接著又下樓，穿過房間，走到花園，沿著褐黃的河流，再回到屋子，上樓又下樓……”。然而也有人對文中出現(xiàn)的“河流”有著不同的闡釋，認為“河流”象征著生命和死亡，同時也與偉大的女性主義作家伍爾夫有著密切的聯(lián)系。文章結(jié)尾提到的“黑暗的河流”象征蘇珊的死亡，也象征她終于找到屬于自己的自由。伍爾夫是投河自盡的，與蘇珊漂入黑暗的河流中有相似之處。這樣的意象處理對于伍爾夫是一種敬意，也是女性主義者一種無聲的呼喚與抗議。

五、結(jié)束語

《十九號房》情節(jié)簡單，但是全文具有不穩(wěn)定性和跳躍性，為讀者預留了閱讀空白，讓讀者參與閱讀的過程對文本進行了再創(chuàng)造性的意義解讀，產(chǎn)生了不同的閱讀體驗。擁有幸福家庭的中產(chǎn)階級女性蘇珊在不堪空虛與孤獨的情況下，與他人漸漸疏遠而最終自殺，讀者對看似不足以自殺的女主有了爭議性的看法，繼而對女主人物形象也有了不同闡釋和解讀。文中也出現(xiàn)了一些意象，如“十九號房”“鏡中的瘋女人”和“河流”等，都具有豐富的象征意義。本文運用讀者批評反應理論對《十九號房》進行了兩方面的解讀，包括備受爭議的女主人物形象和巧妙設(shè)置的意象。

參考文獻：

[1]朵麗絲·萊辛，范文美譯. 一個男人和兩個女人的故事[M]. 廣州：花城出版社，1998.

[2]朱立元. 當代西方文藝理論[M]. 上海：華東師范大學出版社，2005.

[3]姚斯. 走向接受美學[M]. 沈陽：遼寧人民出版社，1987.

（作者單位：湖北大學外國語學院）