唐太宗的人才觀

摘 要：唐太宗取當(dāng)世之才而治天下，其人才觀主要表現(xiàn)在求賢若渴、知人善任、從諫如流、賞罰嚴(yán)明方面。

關(guān)鍵詞：唐太宗；求賢若渴；知人善任；從諫如流；賞罰嚴(yán)明

自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，以皇帝為君主的名號(hào)，形成了一套皇帝制度。[1]皇帝制度內(nèi)涵很多，包括很多方面，如朝參制度、后宮制度、太子制度等。皇帝制度是以皇帝為中心，與皇權(quán)有關(guān)的政治制度，皇帝在其中是非常重要的。唐太宗是我國(guó)古代一位杰出的政治家，其在位期間國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明、民族融合、國(guó)力強(qiáng)盛。唐太宗統(tǒng)治期間之所以成績(jī)顯赫，原因有多方面，其人才觀是不可忽視的原因之一。

1 求賢若渴

任何人想以個(gè)人的體力與智力來(lái)把握和處理一切問(wèn)題是不太現(xiàn)實(shí)的。而皇帝作為國(guó)家的最高統(tǒng)治者，其所面對(duì)的事情更為復(fù)雜多變。唐太宗認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，他認(rèn)為人才對(duì)江山社稷非常重要，其在《帝范》中寫道“夫國(guó)之匡輔，必待忠良，任使得人，天下自治，故堯命四岳，舜舉八元，以成恭己之隆，用贊欽明之道?！盵2]

唐太宗認(rèn)為“為政之要，惟在得人，用非其才，必難政治”，[3]“致安之本，惟在得人”，[3]所以非常重才，求賢若渴。并且下詔求賢：貞觀十一年四月，采訪孝悌儒術(shù)等詔；貞觀十五年，求訪賢良限來(lái)年二月集泰山詔；貞觀十八年二月，薦舉賢能詔；貞觀二十一年六月，搜訪才能詔。[4]例如，唐太宗下詔曰“聯(lián)遐觀前載，歷選列辟，莫不貴此得人。崇茲多士，猶股肱之佐元首，譬舟楫之濟(jì)巨川。若夫構(gòu)大廈者，采眾材于山岳。善為國(guó)者，求異人于管庫(kù)?！侵檬縿t昌，失人則亂。……”[4]

太宗對(duì)侍臣曾說(shuō)過(guò)：“朕每夜恒思百姓間事，或至夜半不寐。惟恐都督、刺史堪養(yǎng)百姓以否。故于屏風(fēng)上錄其姓名，坐臥恒看，在官如有善事，亦具列于名下。朕居深宮之中，視聽(tīng)不能及遠(yuǎn)，所委者惟都督、刺史，此輩實(shí)治亂所系，尤須得人。”

2 知人善任

2.1 不拘一格，唯才是舉

貞觀二十二年（648年），唐太宗完成了《帝范》，其在書(shū)中指出要“不以卑而不用，不以辱而不尊”，并列舉“商湯不以鼎俎為羞，姬文不以屠釣為恥，終能獻(xiàn)規(guī)景毫，光啟殷朝，執(zhí)旌牧野，會(huì)昌周室?！盵2]闡述了選賢任能“不拘一格”的重要意義。

《舊唐書(shū)》有一段對(duì)唐太宗的描述，“史臣曰：臣觀文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而愿傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠(yuǎn)而卒委均衡。終平泰階，諒由斯道。”[5]贊揚(yáng)了唐太宗的唯才是舉，公正用人。

魏征的使用，是唐太宗用人的一個(gè)典范。武徳末，魏征為太子洗馬，見(jiàn)太宗與隱太子暗中互相傾奪皇位，常勸太子建成早作打算。太宗殺了隱太子后，召魏征責(zé)問(wèn)其為何離間他們兄弟。魏征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧诿C然起敬，厚加禮異，擢拜諫議大夫。[3]可見(jiàn)唐太宗心胸寬廣，不拘一格，唯才是舉。

2.2 用人如器，各取所長(zhǎng)

貞觀二年，唐太宗令右仆射封德彝舉賢，但封德彝卻未嘗有所推薦。太宗責(zé)問(wèn)他時(shí)，他說(shuō)：“臣愚豈敢不盡情，但今未見(jiàn)有奇才異能?！碧诼?tīng)后曰：“前代明王使人如器，皆取士于當(dāng)時(shí)，不借才于異代。豈得待夢(mèng)傅說(shuō)，逢呂尚，然后為政乎？且何代無(wú)賢，但患遺而不知耳！”德彝慚赧而退。[3]

每個(gè)人都有各自不同的特點(diǎn)，要用人如器，各取所長(zhǎng)。貞觀二年，唐太宗的大臣王珪與房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄同知國(guó)政，嘗因侍宴。太宗讓王珪品評(píng)一下每個(gè)人，王珪回答道：“卿識(shí)鑒精通，尤善談?wù)?，自玄齡等，咸宜品藻。又可自量孰與諸子賢？”王珪回答道：“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為，臣不如玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏征。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇，眾務(wù)必舉，臣不如戴胄。至于激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長(zhǎng)。”[3]太宗很贊同他的話。其在用人方面做到了舍短取長(zhǎng)，知人善任。

貞觀五年，太宗令百官上書(shū)言得失，馬周為中郎將常何陳便宜二十余事，符合太宗心意。太宗知道是常何家客馬周提出的意見(jiàn)后，“即日召之，未至間，凡四度遣使催促”，交談后，太宗很高興，授予其監(jiān)察御史之職?！爸苡袡C(jī)辯，能敷奏，深識(shí)事端，故動(dòng)無(wú)不中”，并且處理事情平和公允。[3]可見(jiàn)，太宗用人如器，知人善任。

2.3 用人不疑，誠(chéng)心待士

唐太宗明于知人，善于用人，并且在任用賢人時(shí)可以做到用人不疑，誠(chéng)心待士。

尋相叛亂，諸將懷疑敬德（尉遲恭）也將叛亂，囚之。行臺(tái)左仆射曲突通、尚書(shū)殷開(kāi)山曰：“敬德慓敢，今執(zhí)之，猜貳已結(jié)，不即殺，后悔無(wú)及也。”李世民不贊同，釋之，引見(jiàn)臥內(nèi)，曰：“丈夫以氣相許，小嫌不足置胸中，我終不以讒害良士?！币蛸n之金，曰：“必欲去，以為汝資。”是日獵榆窠，碰上世充將兵數(shù)萬(wàn)來(lái)戰(zhàn)，敬德保護(hù)了李世民。殺出包圍后，敬德率兵還戰(zhàn)，大敗之。王顧曰：“比眾人意公必叛，我獨(dú)保無(wú)它，何相報(bào)速邪？”賜金銀一篋。[6]

蕭瑀嘗稱：“玄齡以下同中書(shū)門下內(nèi)臣，悉皆朋黨比周，無(wú)至心奉上?！毕蛱谧嘣疲骸按说认嗯c執(zhí)權(quán)，有同膠漆，陛下不細(xì)諳知，但未反耳。”太宗回答蕭瑀說(shuō)：“為人君者，驅(qū)駕英才，推心待士，公言不亦甚乎，何至如此！”太宗數(shù)日謂瑀曰：“知臣莫若君，夫人不可求備，自當(dāng)舍其短而用其長(zhǎng)。朕雖才謝聰明，不應(yīng)頓迷臧否?！盵5]

有次李勣生病，驗(yàn)方說(shuō)須灰可以治療，太宗自剪須為其和藥。李勣頓首見(jiàn)血，泣以陳謝，而太宗說(shuō)：“吾為社稷計(jì)耳，不煩深謝?！盵3]在古代“身體發(fā)膚，受之父母”等思想下，身為皇帝的太宗愿意剪須和藥，可見(jiàn)其待士之誠(chéng)。

3 從諫如流

3.1 求諫

唐太宗評(píng)價(jià)隋文帝“性至察而心不明”，所以“多疑于物”，“不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理”。而唐太宗認(rèn)為“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！M如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？”因此命令諸司，若詔敕頒下有未穩(wěn)便者，必須執(zhí)奏，不得順旨便即施行，務(wù)盡臣下之意。[3]

太宗威容儼肅，百官進(jìn)見(jiàn)，都失其舉措。太宗知道大家這樣，每見(jiàn)人奏事，“必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失”。貞觀初年，太宗曾對(duì)王公大臣們說(shuō)：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫。”[3]

唐太宗積極倡導(dǎo)，諫諍蔚然成風(fēng)?！耙粫r(shí)之臣，非特大臣能諫，小臣如皇甫德參無(wú)不諫也；非特內(nèi)臣能諫，外臣如李大亮無(wú)不諫也；非特文臣能諫，武臣如尉遲敬德亦無(wú)不諫也；非特廷臣能諫，宮妾如充容徐惠亦無(wú)不諫也。賢臣而能諫，固也，佞臣如裴矩亦諫焉；中國(guó)之臣能諫，固也，夷狄之臣如契苾何力亦諫焉?！盵3]

魏征以直諫著稱，曾提到過(guò)敢于直諫的原因，“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也?！盵3]魏征去世后，太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞，并且親自為其制碑文。太宗后嘗對(duì)侍臣說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”[3]

3.2 從諫

唐太宗鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫，并且“悅以從諫”。而要做到納諫也是很難的，“非惟能容人之諫，又導(dǎo)人而使之諫；非惟不怒人之諫，又裳人而使之諫?！盵3]唐太宗做到了這些，如貞觀四年，唐太宗詔令征發(fā)兵卒修洛陽(yáng)的乾元殿，以備巡狩。給事中張玄素上書(shū)規(guī)諫，張玄素說(shuō)這個(gè)過(guò)失將超過(guò)隋煬帝。太宗聽(tīng)了沒(méi)有生氣，反而問(wèn)玄素：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂?！碧趪@曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽(yáng)實(shí)亦未宜修造，后必事理須行，露坐亦復(fù)何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤?？少n絹五百匹?！盵3]

4 賞罰嚴(yán)明

唐太宗非常注重賞罰的尺度，他認(rèn)為只有賞罰嚴(yán)明才能更好地用人，做到“人盡其才”。其在用人治事中，對(duì)各級(jí)官吏嚴(yán)格考察、賞罰嚴(yán)明。為此，太宗設(shè)立了專門的考功機(jī)構(gòu)，制定了四善、二十七最的考功標(biāo)準(zhǔn)，以此作為監(jiān)察官吏的尺度。[7]

唐太宗取得政權(quán)后，按照功勞的大小，封賞功臣，并對(duì)諸功臣說(shuō)：“朕敘公等勛效，量定封邑，恐不能盡當(dāng)，各自言?！崩钍烂竦氖甯富窗餐跎裢ㄔ唬骸傲x旗初起，臣率兵先至，今房玄齡、杜如晦等刀筆之人，功居第一，臣且不服?！睂?duì)此，太宗解釋說(shuō)：“義旗初起，人皆有心。叔父雖率兵先至，未嘗身履行陣。山東未定，受委專征，建德南侵，全軍陷沒(méi)；及劉黑闥翻動(dòng)，叔父望風(fēng)而破。今計(jì)勛行賞，玄齡等有籌謀帷幄定社稷功，所以漢之蕭何，雖無(wú)汗馬，指縱推轂，故功居第一。叔父于國(guó)至親，誠(chéng)無(wú)所愛(ài)，必不可緣私濫與勛臣同賞耳?！盵5]可見(jiàn)唐太宗獎(jiǎng)賞明確，不偏以私。

太宗客觀公正的進(jìn)行賞罰。如對(duì)于忠臣不吝惜自己的贊美和肯定。在宮廷斗爭(zhēng)中，蕭瑀堅(jiān)定地站在自己一邊，太宗曰：“武德六年以后，太上皇有廢立之心而不之定也，我當(dāng)此日，不為兄弟所容，實(shí)有功高不賞之懼。此人不可以厚利誘之，不可以刑戮懼之，真社稷臣也?！币虼速n蕭瑀詩(shī)曰：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，版蕩識(shí)誠(chéng)臣?！盵5]其中也不無(wú)感激之情。

5 結(jié)語(yǔ)

唐太宗的人才觀對(duì)我們當(dāng)代具有重要的借鑒意義。我們要學(xué)習(xí)唐太宗求賢若渴、知人善任、從諫如流、賞罰嚴(yán)明的人才觀?！皣?guó)以人興，政以才治”，我們要實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 白鋼.中國(guó)政治制度史（第2版）[M].天津人民出版社，2002：385.

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[3] 吳兢（唐）.二十五別史·貞觀政要[M].姜濤，點(diǎn)校.齊魯書(shū)社，2000：230，101，36-37，40，50-52，47，16，63-64.

[4] 宋敏求.唐大詔令集（卷一百零二，舉薦上）[M].商務(wù)印書(shū)館，1959：518-519.

[5] 劉昫（后晉） ，等.舊唐書(shū)[M].中華書(shū)局，1975：63，2402-2403，2341.

[6] 歐陽(yáng)修（宋） ，宋祁.新唐書(shū)（卷八十九）[M].中華書(shū)局，1975：3752.

[7] 王志勝.從“貞觀之治”剖析唐太宗的用人之道[J].濟(jì)寧師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2002（02）：68.

作者簡(jiǎn)介：彭阿娟（1989—），女，江蘇鹽城人，上海大學(xué)文學(xué)院歷史系2013級(jí)碩士研究生，研究方向：唐宋制度史。