徐華良

對于新形勢下教育提出的有效教學(xué)，廣大教學(xué)第一線的語文教師在語文課程改革的背景下，如何認(rèn)識和理解有效教學(xué)以及實(shí)現(xiàn)語文的有效教學(xué)，是最中心、最緊迫的任務(wù)，也是教學(xué)是否取得成功的關(guān)鍵所在。構(gòu)建民主與平等的課堂教學(xué)氛圍；注重對教材的準(zhǔn)確把握；強(qiáng)調(diào)對語言的品味與揣摩等初中語文課堂有效教學(xué)策略，是我們語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。旨在為初中語文探索一條“有效教學(xué)”之路。

初中語文課堂教學(xué)有效教學(xué)多年以前，很多教師把“教師干的是個良心活”這句話奉為至理，認(rèn)為多教給學(xué)生一些知識，就是盡到了做教師的責(zé)任。隨著新課程改革的進(jìn)行，人們越來越重視教學(xué)的有效性，并且逐漸發(fā)展為一種科學(xué)。在新的時代背景下，實(shí)行有效教學(xué)已經(jīng)成為一種必然的趨勢，也產(chǎn)生了許多行之有效的措施，但由于客觀條件的制約，怎樣才能真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，怎樣真正把這種思想付諸實(shí)施還是目前許多教師關(guān)注的焦點(diǎn)之一。怎樣才能花最少的時間，獲得最大的教學(xué)效益，這仍然是許多一線教師特別關(guān)注的問題。

一、突出人文性，但不能淡化工具性

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。要注意的是教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根本在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。

時下語文課堂中的有些做法值得反思。有不少老師認(rèn)為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎(chǔ)知識教學(xué)，幾乎沒有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時，平時教學(xué)不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來的。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。

因此，教學(xué)中要扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中，真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。

二、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流

新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

“把語文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己嗎？于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂哄哄的討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚(yáng)說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。

教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語文教學(xué)長期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會給學(xué)生什么樣的影響？長期“不假思索地說”，“無根據(jù)地說”，“任意地說”，“編造著說”，“不負(fù)責(zé)任地說”，致使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。

因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。

三、注重對教材的準(zhǔn)確把握

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非就是個例子?！苯滩膬?nèi)容的“案例”作用決定了教師是用教材教，而不是教教材，但例子的作用還是要發(fā)揮好其語言的典范作用。然而，許多教師對課文的理解和把握不準(zhǔn)確，對教材理解得不深刻、不透徹，缺乏對課文的獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的見解，課堂教學(xué)更多的是對教參解讀的照本宣科。有些教師在教學(xué)中往往面面俱到而不能抓住文章最重要、最適合學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容。同時，在教學(xué)中教師只是單純地把知識傳授給學(xué)生，學(xué)生只知其然，而不知其所以然。這種教師只教教材，不用教材的情況是不能有效利用或開發(fā)教學(xué)資源的。那么，也就無法實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)了。

語文具有人文性和工具性兩重性，兩者相輔相成，缺一不可。我們不能人為地把人文性與工具性對立起來。文學(xué)不是語文的全部，語言也不是語文的全部，在語言與文學(xué)的關(guān)系上，不應(yīng)忽視了學(xué)文學(xué)，更不應(yīng)該漠視甚至否定學(xué)語言走上另一個極端，把語文課上成了思想品德課、藝術(shù)欣賞課等。

四、強(qiáng)調(diào)對語言的品味與揣摩

要做到有效教學(xué)，教師就不得不重視對課文文本的誦讀，增加課堂上學(xué)生誦讀的機(jī)會，給予同學(xué)品味與揣摩語言的嘗試。例如，教師在教學(xué)《蘇州園林》時，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生速讀課文并找出中心句的環(huán)節(jié)。同時，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，從中領(lǐng)悟語言文字的表達(dá)技巧，致使學(xué)生能夠深入把握教材，更好的與文本展開對話，引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容正確理解和把握。

總之，有效教學(xué)的實(shí)施，可以準(zhǔn)確的貫徹新課程改革的各項(xiàng)理念，對基層尤其是初中語文教學(xué)的實(shí)踐更是有幫助的；我們一線教師要抓住有力的時機(jī)，樹立新的教學(xué)理念，努力探索新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中既學(xué)到知識，又掌握獲取知識的方法和技能，同時在獲取知識的過程中得到情感體驗(yàn)。讓學(xué)生感悟語文、感悟生活，感悟人生，樹立正確的人生觀和價值觀，使語文學(xué)習(xí)真正體現(xiàn)實(shí)效，力求使學(xué)生的語文素養(yǎng)有所突破。