唐寧遠(yuǎn)

“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”，說(shuō)白了，也就是枕畔放了幾本書(shū)而已。讀書(shū)人哪個(gè)不是如此？又何止是枕畔，沙發(fā)上，茶幾上，“人跡所至，無(wú)不有書(shū)”。

在書(shū)籍當(dāng)中，相對(duì)于案頭所閱之書(shū)來(lái)說(shuō)，枕書(shū)，應(yīng)該有它特別的地方，與茶幾、沙發(fā)邊的書(shū)也略有不同。打個(gè)比方，如果書(shū)是浩瀚的大海，那么案頭之書(shū)便是那深邃莫測(cè)、波瀾壯闊的深海，海之寶藏盡藏于斯。茶幾、沙發(fā)邊的書(shū)則是沙白風(fēng)輕、海鷗點(diǎn)點(diǎn)的淺海上的貝殼海螺紅珊瑚。而枕書(shū)呢，當(dāng)是那寧?kù)o的港灣了，它給你最大限度的松弛，讓你從容地整理風(fēng)帆，修補(bǔ)槳葉，積蓄下次遠(yuǎn)航的力量……

短小、雋永、自然、平易，應(yīng)該是枕書(shū)最主要的特點(diǎn)。人在枕書(shū)上，“神”不由己，有時(shí)一頁(yè)未竟，睡意襲來(lái)，只得撒手。小睡醒轉(zhuǎn)，又習(xí)慣性地捧讀幾行。惟其短小，才可能隨時(shí)獲得相對(duì)完整的印象;惟其雋永，才可能“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”;惟其自然平易，才可能達(dá)調(diào)理身心、平心靜氣之目的。所以，泰戈?duì)栔讹w鳥(niǎo)集》，紀(jì)伯倫之《流浪者》，袁枚之《隨園詩(shī)話》之類(lèi)清言文字，無(wú)不是枕書(shū)之上選。而一部《聊齋》，似乎也不可或缺。案前看罷艱深晦澀的巨著，睡前隨意翻看一頁(yè)《聊齋》，神仙鬼狐，幽人倩影，有時(shí)睡意迷蒙，書(shū)中神鬼徑入夢(mèng)中……

對(duì)于讀書(shū)，著名作家何立偉曾慨嘆：“我很尊敬的人是讀書(shū)之人，尤其是現(xiàn)在的時(shí)代，能靜下心來(lái)讀幾本書(shū)的人已越來(lái)越少了。”書(shū)籍沉淀了歲月的珍珠，積累了年華的智慧。讀書(shū)讓人鮮潔雅致，書(shū)氣襲人，暗香浮動(dòng)。 笛卡爾說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”。我喜愛(ài)讀書(shū)，無(wú)論多忙，堅(jiān)持每天都讀幾頁(yè)書(shū);無(wú)論多窮，每月也要買(mǎi)上幾本書(shū);無(wú)論日子怎么匆忙，可隨手拈來(lái)幾個(gè)句子。在萬(wàn)籟俱寂、靜夜如水之時(shí)，能枕幾本書(shū)，潛入閱讀，或細(xì)心品味，或隨意瀏覽，真可謂開(kāi)卷神游天地，掩卷沉思古今。雖無(wú)“紅袖添香夜伴讀”之福，亦有“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”之樂(lè)。

說(shuō)到枕書(shū)，似乎還不能不提及枕上四書(shū)。當(dāng)春，熏風(fēng)入戶，蟲(chóng)鳴透窗;入夏，清風(fēng)襲帷，窗外螢蟲(chóng)點(diǎn)點(diǎn);至秋則碧空朗月，環(huán)堵蕭疏;冬夜窗外風(fēng)欺雪虐，室內(nèi)爐火融融。當(dāng)此之時(shí)，手捧書(shū)卷，斜倚床欄，徘徊于夢(mèng)之邊緣，那“境界”真夠讓人牽系的。

“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕，千里懷人月在峰?！庇蟹?，必有溪水。有溪水當(dāng)結(jié)茅屋，加上明月、孤燈和千里之外的伊人，又一新境界矣?！皫组g茅屋閑臨水，一盞孤燈夜讀書(shū)?！彪m不能至，心向往之！