淺析電影意象美學(xué)

摘 要：電影意象美學(xué)作為獨具特色的電影形態(tài)被越來越多的學(xué)者關(guān)注。本文試圖從美學(xué)的角度，運用美學(xué)知識和電影理論，解讀何為電影意象美學(xué)。同時對電影意象美學(xué)的幾種表現(xiàn)形式進行分析。

關(guān)鍵詞：電影；意象；藝術(shù)美學(xué)

1 電影意象美學(xué)的形成

電影是借一定程序的鏡頭組接構(gòu)成的視覺畫面去傳達和感受某種審美經(jīng)驗的藝術(shù)，電影藝術(shù)的本體是審美意象。藝術(shù)向人們呈現(xiàn)一個意象世界，從而使觀眾產(chǎn)生美感。由此可見，電影作為一門綜合性藝術(shù)，不管是前期表現(xiàn)的創(chuàng)作階段、中期再現(xiàn)的制作階段，以及后期觀眾解讀的欣賞階段，意象作為一個貫穿始終的主旨元素是作品本身的靈魂，是作品美之所在。

“意象”作為一個美學(xué)范疇，“意象”決不僅是寄托思想感情的藝術(shù)手法，而是將再現(xiàn)納入表現(xiàn)的范疇，達到兩者相統(tǒng)一的美學(xué)理想。[1]所謂在天為象，在地為形，電影的物象是由人的意緒轉(zhuǎn)化而來的，這個人是創(chuàng)作者也是受眾者。而意緒的實現(xiàn)其實是抽象形式的完成。象在形內(nèi)，這種轉(zhuǎn)化的形式本身也是內(nèi)容的一部分。

電影的意象美學(xué)是由電影的創(chuàng)作者、電影自身和電影受眾三者之間不斷發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。電影作為一門綜合性藝術(shù)，其間所具魅力自是獨具一格又風(fēng)格百態(tài)。朱熹談到《詩經(jīng)》的欣賞時說“此等語言自有個血脈流通處，但涵泳久之，自然見得條暢浹洽，不必多引外來道理言語，卻壅滯卻詩人活底意思也。”[2]電影藝術(shù)是共通交流的作品，故而電影的意象美學(xué)也是由創(chuàng)作者、電影本身和受眾共同構(gòu)成的，這種美的維度和廣度是無法量度和評估的，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，而一千個創(chuàng)作者也有一千個哈姆雷特，電影的意象美學(xué)投遞出一個哲學(xué)，即人是審美的主體，精神是美學(xué)的本體。美來自人心，這些被我們賦予了特殊含義的事物，或象征某種情愫，或具有深層寓意，給我們帶來了另一番滋味的審美體驗和愉悅感。

電影本身用光影構(gòu)造的畫面來敘述故事，這本身是一種載體，一種表達導(dǎo)演或者電影自身意蘊的載體。所謂意象即“象外見意”，電影故事本身就是一種言有盡而意無窮的藝術(shù)作品。電影的意象美學(xué)不能游離于具體的情節(jié)來表達某種情愫，但是它并非局限于對聲音畫面、人物動作的具象表達，而在于本體之外的象征意蘊和美學(xué)情趣。

2 電影意象美學(xué)的表現(xiàn)形式

表象感知之上的電影意象寄情于景、托物言志，由形傳神，由象表意，它有著打通電影本體和寓體，使之互通共生的美學(xué)效能。當(dāng)下越來越多的電影創(chuàng)作者苦心構(gòu)筑精美的意象世界供受眾暢游欣賞，這種增加電影厚重感，升華電影故事本身的藝術(shù)有著越來越多的表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)手段。最常見的實踐體驗依然付諸電影最基本的構(gòu)成元素，如物的象征、人的象征、音樂的象征和場景的象征等，如此種種的象征都在電影藝術(shù)中展現(xiàn)出獨特的美感，轉(zhuǎn)化為電影的表現(xiàn)元素即電影的構(gòu)圖、人物、道具、場景和音樂等具體的符號。

電影以其特殊的視聽語言，通過逼真的影像，給觀眾以身臨其境的震撼感。通過對畫面、鏡頭、聲音等一系列因素進行創(chuàng)造性的美學(xué)處理和表現(xiàn)，形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)貌，使影片呈現(xiàn)或清麗或哀傷的特點，帶給人們特殊的審美體驗。

影片中往往會有設(shè)置一種特殊象征意蘊的人物，他與劇中的主要人物有著若即若離的聯(lián)系，對情節(jié)和內(nèi)容也存在著跳脫見離的現(xiàn)象，這些看似可有可無的象征性人物，實則加大了影片的內(nèi)在容量、延伸了作品的意蘊和廣度。受眾可以提取這些象征性的符號來構(gòu)筑想象的意象，加大抽象的概括性和典型性。同時劇中人物的臺詞和動作在電影中是表達和交流思想、感情、信息的重要手段，能夠刻畫人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，深化矛盾沖突。人物獨白和臺詞對話中，音色和音調(diào)構(gòu)成的聲音造型往往為觀者打開一條通往人物心靈深處的路。人物內(nèi)心的描繪和抒發(fā)必須通過外在的表達來訴諸，人物的動作和語言的表達是推動推動劇情發(fā)展、確定電影風(fēng)格很重要的因素。

音樂作為電影的有機組成部分，它不僅僅起藝術(shù)上的作用。音樂可以營造一種氛圍，是劇中人物情感脈絡(luò)的基調(diào)和暗示，是畫面表達的二度補充，有渲染情節(jié)，烘托氣氛的作用。電影畫面十分考究，往往具有潛臺詞包含其中，畫面中人物的比例和角度往往與角色本身的定位有關(guān)，色調(diào)和光影的選用也在某種程度上表明人物內(nèi)心的感情色彩，抑或是畫面構(gòu)圖的比例給人直觀視覺感受，這些都是電影的意象符號，諸多的符號加之一起構(gòu)成作品的整體審美意象。

前期拍攝是一種創(chuàng)作的話，剪輯無疑是在此基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，這種深加工猶如一種魔法剪刀將瑣碎的片段變?yōu)檫B貫的故事，順敘、倒敘抑或插敘，這種后期的二度創(chuàng)作是創(chuàng)作者的意象表達，利用特色的排列組合方式對現(xiàn)有元素進行重構(gòu)，這其中融合了創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖和表達主旨，將原有的表現(xiàn)內(nèi)容深度“再現(xiàn)”，這種創(chuàng)作形式本身就是一種意象美學(xué)。

3 電影意象的美學(xué)意義

電影意象的美學(xué)意義和價值在于具象和意象的統(tǒng)一，作品詩意的表達和藝術(shù)化的實現(xiàn)?！跋笳髟陔娪八囆g(shù)中的特征性美學(xué)意義，體現(xiàn)為思想寓涵的高度概括性和符號形式的簡約間離性。在視聽內(nèi)容上以濃縮的情緒格調(diào)顯示出深廣的社會性、歷史性涵蓋，以高級的單一離廣泛，以洗練的簡潔顯深刻”。[3]影片的制作過程中有很多具象的元素都用以或明喻或暗喻的形式來表達所需意象，畫面中的構(gòu)圖和道具布置往往暗示了某些了潛臺詞，電影的場景設(shè)計、色調(diào)的搭配和音樂的選擇也往往渲染了某種情緒，表達了劇中人物抑或創(chuàng)作者的意蘊。以上的種種都達到了一種引導(dǎo)觀者對影片的思考，對其潛含寓意的想象和思考。

電影工作人員在作品的創(chuàng)作過程中努力地將抽象的“象”表征在具體的“形”中，電影作品不僅僅滿足于對現(xiàn)實的外部世界和真實的生活事態(tài)的客觀記錄和忠實再現(xiàn)，而是將鏡頭的焦點推向人物的內(nèi)心深處和精神世界。在創(chuàng)作者和受眾之間搭起一座精神橋梁，使得彼此產(chǎn)生思想的交流和共鳴。這種暢快淋漓的美感和快感在靈魂撞擊的那刻得以產(chǎn)生。

電影的意象美學(xué)是對電影故事本身的延伸和深化，賦予電影作品蘊涵哲理和深意的靈魂。當(dāng)今的電影用什么來吸引觀眾？靠的是跌宕起伏的情節(jié)還是炫麗畫面的拼接？影片真正觸動觀眾心靈深處，敲開受眾心扉的那把鑰匙是電影自身的思想深度和啟發(fā)意蘊。真實樸素的故事背后所帶來的思考和啟發(fā)才是受眾為之消費的精髓所在。時日漸長，消費者或許已然淡忘電影中的故事情節(jié)和聲音畫面，而存留在內(nèi)心的將是最初的感動和感悟。故而意象對于電影本身是最具魅力的美學(xué)藝術(shù)。

意象給電影帶來的美學(xué)價值滲透在影片中的每一處細節(jié)，使得電影更加豐富、生動和厚重。意象于電影而言，猶如詩歌有了韻律，肉體有了靈魂，靈魂的淺吟低唱是最迷人的美。概而括之，意象是從具體物象中升騰的一種觀念形態(tài)，是借由具體載體呈現(xiàn)的思想和含蓄，有著只可意會和琢磨的價值和意義，而這種解讀和理解又根據(jù)人的不同和時間的變化形態(tài)各異。

參考文獻：

[1] 姚曉濛.對一種新的電影形態(tài)的思考——試論電影意象美學(xué)[J].當(dāng)代電影，1986（12）：45.

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[5] 孟固.電影藝術(shù)的文學(xué)解讀[M].延邊大學(xué)出版社，2004.

[6] 葉朗.美學(xué)原理[M].北京大學(xué)出版社，2009.

作者簡介：郭茹（1990—），女，山東菏澤人，上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院碩士，研究方向：文化經(jīng)濟。