東盟舞舞蹈創(chuàng)作中對(duì)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用

摘 要：舞臺(tái)的空間設(shè)計(jì)是影響舞蹈表演效果的重要因素，而舞臺(tái)空間的設(shè)計(jì)與其他空間設(shè)計(jì)有很大的不同，其設(shè)計(jì)要充分考慮舞蹈本身的藝術(shù)形式和內(nèi)容。為此，我們以東盟舞舞蹈為例，探索舞蹈創(chuàng)作對(duì)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：東盟舞舞蹈；舞蹈創(chuàng)作；舞蹈空間設(shè)計(jì)

近年，我國(guó)與東南亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易交流頻繁，這也帶動(dòng)了文化之間的交流。2013年，來(lái)自東南亞的30多名舞蹈藝術(shù)家齊聚中國(guó)廣西南寧，共同探索東盟（東南亞國(guó)家聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱）舞蹈的教育方法，促進(jìn)了中國(guó)和東盟各國(guó)的舞蹈交流。在這樣的背景下，我們將全面分析東盟舞蹈創(chuàng)作以及舞蹈空間設(shè)計(jì)，為我國(guó)與東盟各國(guó)的文化交流貢獻(xiàn)力量。

1 豐富多彩的東盟舞蹈藝術(shù)

東南亞包含了馬來(lái)群島和中南半島，東南亞舞蹈中的代表國(guó)家有印尼、泰國(guó)、緬甸和越南。這些地區(qū)有著發(fā)達(dá)的舞蹈文化。由于特殊的歷史發(fā)展原因，東南亞各國(guó)的文化一方面受到華族文化的外來(lái)影響；另一方面也受到本地佛教文化、馬來(lái)文化的影響。舞蹈和社會(huì)文化有著很大的關(guān)系，舞蹈文化是社會(huì)文化的一個(gè)重要延伸。東盟舞蹈也主要存在四大舞蹈體系，分別為：印度教舞系、佛教舞系、傀儡舞系、伊斯蘭教舞系。

佛教舞系的主要成員有柬埔寨、老撾和泰國(guó)，其中以泰國(guó)最具代表。泰國(guó)舞蹈的最大特點(diǎn)是優(yōu)雅的動(dòng)作、華麗的服飾以及作品本身的豐富內(nèi)涵，舞蹈形式也分了民間和宮廷兩種，其表演形式也有著很大的不同。泰國(guó)舞蹈的表演中，需要通過(guò)演員豐富的面部表情和程式化的手勢(shì)來(lái)展現(xiàn)出舞蹈的節(jié)奏和美感，因此舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)中也需要結(jié)合這一特點(diǎn)，一般要利用舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的線條性進(jìn)行表現(xiàn)，從而可以讓觀眾更好地欣賞到舞者華麗的服飾和獨(dú)特的手勢(shì)。

傀儡舞系最典型的代表為緬甸，不難看出傀儡舞系是通過(guò)對(duì)傀儡的模仿進(jìn)行表演的。緬甸的舞蹈可以分為民間舞蹈和古典舞蹈兩種，緬甸舞蹈的特點(diǎn)有：舞者的舞姿、節(jié)奏和表情需要高度和諧；手腳動(dòng)作保持對(duì)稱；有明顯的關(guān)節(jié)彎曲其動(dòng)作輕柔；動(dòng)作之間有很強(qiáng)的連貫性，不存在突然停頓；婉約優(yōu)雅。所以舞蹈空間設(shè)計(jì)中可以通過(guò)空間上的流動(dòng)性來(lái)展現(xiàn)出舞者的優(yōu)雅，由于緬甸舞蹈動(dòng)作沒(méi)有驟然停頓，因此也要協(xié)調(diào)舞臺(tái)上流動(dòng)線條之間的關(guān)系，通過(guò)S線路、W線路等實(shí)現(xiàn)曲線之間的遞進(jìn)。

印度舞系的典型代表有印尼和印度，印度教也印度最主要的宗教信仰，印度教的吉祥物是蛇。因此，印度舞也有對(duì)蛇的模仿痕跡，其舞蹈的起源也是依托于宗教，主要通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)對(duì)神靈最無(wú)私的愛(ài)。舞蹈的特點(diǎn)是要通過(guò)舞者的眼睛、手臂、五官、身體等來(lái)詮釋與世間萬(wàn)物之間的關(guān)系。舞蹈中以豐富的手部動(dòng)作和面部表情為特色，更含有宗教隱喻，一般來(lái)說(shuō)節(jié)奏也比較華麗和明快，通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)情感也是其重要特色。

伊斯蘭教舞系重要代表國(guó)家為馬來(lái)西亞和印度，伊斯蘭教舞系中沒(méi)有高難度的技巧，舞蹈的表演形式和表演語(yǔ)言相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較單純、簡(jiǎn)練、清新，作品相對(duì)來(lái)說(shuō)更加的內(nèi)斂，注重對(duì)于舞者內(nèi)心世界的挖掘，表演中更加注重舞蹈的動(dòng)態(tài)美和曲線美。

2 東盟舞蹈創(chuàng)作對(duì)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用

上文中我們分析了東盟舞蹈四大舞系的表演風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，如何充分地利用舞臺(tái)的空間設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)出舞蹈的魅力是我們研究的重點(diǎn)。舞臺(tái)空間是一種限制了高度、跨度和深度的表演空間，如何在固定的空間內(nèi)展現(xiàn)出舞蹈的表演風(fēng)格，對(duì)于舞蹈創(chuàng)作重要的價(jià)值。從理論的角度來(lái)分析舞蹈空間設(shè)計(jì)主要有方位空間、三度空間和平面空間三種，下面分別對(duì)三種舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行分析：

2.1 方位空間設(shè)計(jì)對(duì)東盟舞蹈創(chuàng)作的影響

采用方位空間設(shè)計(jì)時(shí)觀眾的視野比較開(kāi)闊，能夠充分地看清楚舞者高低起伏的錯(cuò)落變化，同時(shí)還能夠感受到空間所營(yíng)造的美感。常用的“方位空間”設(shè)計(jì)方法是將舞蹈的周?chē)殖梢粋€(gè)環(huán)形，將舞臺(tái)分成若干個(gè)不同的點(diǎn)位（如圖1所示，為8個(gè)），觀眾可以在不同的方向觀賞舞者的形態(tài)和姿勢(shì)所展示的特點(diǎn)，而且產(chǎn)生的聯(lián)想和寓意也有著很大的不同。

圖1

因此這種方位空間設(shè)計(jì)就非常適合印度舞蹈創(chuàng)作。一方面因?yàn)橛《任璧傅淖诮桃馕逗軓?qiáng)，舞者的表演主要通過(guò)人的身體、五官、手臂、胳膊來(lái)展現(xiàn)其與宇宙萬(wàn)物之間的深刻寓意；另一方面印度舞蹈也有著非常華麗的妝容和服飾，采用方位空間設(shè)計(jì)能夠更好地展現(xiàn)其深厚的宗教意味。

2.2 三度空間錯(cuò)落對(duì)東盟舞蹈創(chuàng)作的影響

三度空間極大地突出了舞蹈表演的空間層次感，充分表現(xiàn)出了舞蹈的視覺(jué)沖擊。三度空間分別為：舞者與地面之間所接觸一度空間，舞者以腳為承重點(diǎn)所占據(jù)地面的二度空間，舞者跳躍、托舉和騰空中并不接觸的三度空間。一般來(lái)說(shuō)這種空間設(shè)計(jì)用來(lái)突出舞蹈的動(dòng)感和張力。我們所分析的東盟四大舞系中，由于有著很強(qiáng)的宗教屬性，因此并沒(méi)有現(xiàn)代舞蹈中非常強(qiáng)烈的情感表達(dá)，更多是內(nèi)斂的和靜謐的優(yōu)雅舞蹈。

2.3 平面空間線條流動(dòng)的影響

線條是平面空間的組成元素，線條的概念對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生。但是對(duì)于舞臺(tái)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，線條是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的，是通過(guò)流動(dòng)的線條來(lái)展現(xiàn)舞蹈的靈活、豐富和形式。平面空間內(nèi)的線條流動(dòng)對(duì)于舞蹈創(chuàng)作來(lái)說(shuō)有著重要的應(yīng)用價(jià)值，線條本身有著很多的類型，而且不同的線條還能夠通過(guò)多變的、靈活的組合來(lái)豐富舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)涵。從舞蹈創(chuàng)作的角度來(lái)分析，平面空間的線條設(shè)計(jì)也能充分地為舞蹈作品提供編排參考。一般來(lái)說(shuō)平面空間內(nèi)的線條流動(dòng)主要有以下兩類： （1）定點(diǎn)線性。顧名思義定點(diǎn)線性一方面是線條是固定的；另一方面線性也是基礎(chǔ)的直線、折線或者兩者結(jié)合，恰當(dāng)?shù)木€條能充分的調(diào)動(dòng)作品的深層寓意。例如，在伊斯蘭教舞系的創(chuàng)作中，就能夠通過(guò)平面內(nèi)的單一定點(diǎn)構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)出伊斯蘭教舞系的寧?kù)o、簡(jiǎn)約和穩(wěn)重，同時(shí)固定的線性也讓觀眾更好地理解伊斯蘭教舞系的典雅和樸素，理解其簡(jiǎn)約、淳樸和含蓄的舞蹈語(yǔ)言風(fēng)格。（2）流動(dòng)線性。流動(dòng)線性與定點(diǎn)線性有著顯著的區(qū)別，其線條是運(yùn)動(dòng)的，因此能夠更好地展現(xiàn)出舞者的靈動(dòng)和自由。上文中分析傀儡舞系是在模仿傀儡的基礎(chǔ)上進(jìn)行的舞蹈創(chuàng)作，因此傀儡舞系的動(dòng)作非常的輕柔，而且其舞姿也非常的靈動(dòng)、協(xié)調(diào)和連綿不絕，使用空間上的流動(dòng)線性能夠充分展現(xiàn)出這種舞蹈的魅力，同時(shí)通過(guò)流動(dòng)的線條以及節(jié)奏的把控形成一種曲線和圓形之美。

3 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于空間設(shè)計(jì)的掌握是舞蹈創(chuàng)作者的必修功課。我們以東盟舞舞蹈為例，分析了東盟舞蹈的主要舞蹈代表的舞蹈藝術(shù)和表演形式，并結(jié)合舞臺(tái)空間的設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，對(duì)舞蹈創(chuàng)作中應(yīng)用舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)提供了參考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陸麗靜，黃小明.人文視野下的東南亞舞蹈藝術(shù)宗教文化研究——以泰國(guó)舞蹈藝術(shù)為例[J] .黃河之聲，2014（11）：116-117.

[2] 楊志曉.克制美學(xué)——東南亞舞蹈訪記[J].歌海，2015（04）：107-108.

[3] 文靜.民族地區(qū)綜合性普通高等院校舞蹈學(xué)專業(yè)教學(xué)模式研究[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2011.

作者簡(jiǎn)介：陳璐（1983—），女，廣西桂林人，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院音樂(lè)與教育系播音與主持藝術(shù)專業(yè)。