李乾坤

[摘 要]在當(dāng)代中國，高職教育經(jīng)過多年的發(fā)展已具備了其特有的社會文化地位。高度重視并千方百計(jì)的加強(qiáng)高職院校的文化建設(shè)，是提升高職院校辦學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展我國職業(yè)教育的題中之義。高職的文化建設(shè)在推進(jìn)的過程中，還存在著理念不科學(xué)、制度不健全、主體不明確、發(fā)展上的急于求成等阻礙高職院校文化建設(shè)的因素。

[關(guān)鍵詞]文化自覺 高職院校 文化建設(shè)

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）10-0022-03

經(jīng)過近30年的發(fā)展，中國的高等職業(yè)教育而今普遍邁入了深入內(nèi)涵建設(shè)、全面質(zhì)量提升的新階段。文化是大學(xué)的核心與靈魂，文化追求是大學(xué)的一個本質(zhì)特征。但是，高職院校文化建設(shè)不應(yīng)局限于建設(shè)有文化的校園氛圍，更不能成為已有高校文化的抄襲者，而應(yīng)該通過逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校的戰(zhàn)略規(guī)劃，形成各自學(xué)校的校內(nèi)文化自覺，用中國現(xiàn)代高等職業(yè)教育的先進(jìn)文化引領(lǐng)高等職業(yè)教育的科學(xué)、健康發(fā)展。

一、文化自覺的概念及意義

所謂“文化自覺”，是指“生活在一定文化中的人們對其文化要有‘自知之明，明白它的來源，形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，從而增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時代條件下進(jìn)行文化選擇的能力和地位。此外，應(yīng)具有世界眼光，能夠理解別的民族和國家的文化，增強(qiáng)與不同文化之間接觸、對話和相處的能力”。[1]

文化自覺包括了對自身文明和他人文明的反思，對自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關(guān)系。因?yàn)槭澜缟喜徽撃姆N文明，無不由多個族群的不同文化融會而成。我們在這些族群的遠(yuǎn)古神話里，可以看到他們不約而同地在強(qiáng)調(diào)自己文化的純正性。一旦失去了固有的文化自覺，將會使人失去方向和目標(biāo)，甚至?xí)呦蛴扌U?？傊?，能夠尊重并汲取優(yōu)秀的文化，從而建構(gòu)全新的固有文化環(huán)境，即為意義上的文化自覺。

二、高職院校文化自覺的重要性

文化自覺是高職院校文化建設(shè)的不竭動力和保證。在學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)中重視文化建設(shè)，其核心就是在其教育研究、教育探索和教育實(shí)踐中形成文化的自覺。

（一）加強(qiáng)文化自覺是高職院校內(nèi)涵發(fā)展的必然

回首走過的發(fā)展之路，在我們國家單獨(dú)設(shè)置辦學(xué)的高職院來看，大部分走過了升格、合并的路子。在發(fā)展前期，重點(diǎn)建設(shè)在于學(xué)校的硬件設(shè)施，而缺乏對文化自覺層面的理性思考和高職院校發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，如對存在的價(jià)值、辦學(xué)的路徑、發(fā)展的方向等目標(biāo)的反思與探索。在高職院校的內(nèi)涵發(fā)展系統(tǒng)中，各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但是所有的發(fā)展只有上升到文化發(fā)展的層面，才是真正意義上的內(nèi)涵發(fā)展，才具有科學(xué)性和特色性。反而言之，高職院校在其高層次的高等性和職業(yè)性中，如果不能創(chuàng)造出屬于自己特色的高職文化，就很難保證其科學(xué)的發(fā)展，就更難屹立于高等教育之林。

（二）加強(qiáng)文化自覺是高職院校培養(yǎng)人才的要求

在任何時候高職院校都不能成為一個技能、技術(shù)的訓(xùn)練場，而要努力建設(shè)成一個培養(yǎng)人、塑造人、鍛煉人、發(fā)展人為一體的學(xué)習(xí)、實(shí)踐場所?！案呗毥逃母叩刃约润w現(xiàn)在專業(yè)技能上，又體現(xiàn)在文化道德修養(yǎng)上。從目前生源來看，高職學(xué)生屬于應(yīng)試教育的弱者，他們普遍存在著文化底蘊(yùn)不足、人生目標(biāo)不明、自卑心理較重、自律意識不強(qiáng)、人文素養(yǎng)薄弱等共性。如果高職教育再一味強(qiáng)調(diào)技能教育而忽視文化育人，高職學(xué)生的人格養(yǎng)成就會產(chǎn)生不足，學(xué)生走入社會時可能難以立足。”[2]所以，以塑造人、培養(yǎng)人為高職院校發(fā)展宗旨的“文化自覺”，其客觀存在性不可回避的成為了其價(jià)值重建的必然選擇。不管哪一所高職院校，要想使培養(yǎng)出來的學(xué)生各有千秋，決定因素就在于該高職院校獨(dú)特而又深厚的文化氛圍和積淀。

（三）加強(qiáng)文化自覺是高職院校引導(dǎo)主流文化的渠道

當(dāng)前，社會思潮的多樣化影響了部分高職院校的學(xué)生對中華文民族優(yōu)秀文化的傳承和自信，這部分學(xué)生反而對一些西方鼓吹的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等頂禮膜拜。長期受到這種西方價(jià)值觀念的影響，對長知識、學(xué)文化的黃金時期的學(xué)生來說，很容易扭曲他們的理想信念、人格品質(zhì)、道德觀念、價(jià)值取向。因此，有步驟的推進(jìn)高職院校的文化建設(shè)，有效的文化自覺培養(yǎng)，在學(xué)生的觀念中形成一種主流的文化去引領(lǐng)多元文化，能對高職院的學(xué)生起到有陶冶情操、凈化思想的作用。

三、高職院校文化建設(shè)中存在的問題

現(xiàn)階段我國高職院校的文化建設(shè)和發(fā)展，依舊存在著內(nèi)涵不足、功能不完備、機(jī)制不合理的弊端，對高職文化的重視程度不夠，文化的自信力不足，在這種情況下要實(shí)現(xiàn)文化育人，還有很長的路要走。

（一）理念不科學(xué)

在高職院校的文化理念形成過程中，大部分是基于學(xué)校的工作或管理人員對文化的理解而形成的，師生在這種文化氛圍中工作和學(xué)習(xí)。但是，目前人們常?；乇芨呗氃盒Ｎ幕ㄔO(shè)中存在的一些重要的核心問題，對文化的理解有一種淺顯的片面認(rèn)識，甚至把對文化的理解看作是一些符號、一種形象設(shè)計(jì)、一種娛樂活動，簡單地把校園中的一些建筑、草坪、雕塑視作文化的象征，甚至把一些日常的校園文化娛樂活動和常規(guī)講座當(dāng)成是在建設(shè)高職院校文化。

這些對高職院校文化片面而又膚淺的理解，將使高職院校文化丟失其原有的本真意義，而且這些片面的觀點(diǎn)和思想還會各自為政，互不相容，影響高職院校的文化建設(shè)，使高職院校的文化建設(shè)缺乏一種主導(dǎo)。從某種角度來看，這種對高職文化的膚淺理念，已經(jīng)毀壞了文化的真正面目，是一種偽文化。

（二）制度不健全

不少高職院校一味追求規(guī)模的擴(kuò)大，卻忽視了內(nèi)涵的建設(shè)，導(dǎo)致兩者沒有并駕齊驅(qū)的發(fā)展。許多高職院校在發(fā)展上指導(dǎo)思想不清晰，發(fā)展方向不明確，部分高職院校在文化的建設(shè)上，出現(xiàn)了一些不切實(shí)際的模仿和復(fù)制其他高校校園文化的模式，甚至有些高職院校之間照搬照抄，相互模仿。

（三）主體不明確

高職院校的主體大致可以分為教師、管理人員、學(xué)生和后勤服務(wù)人員這四大類。由于工作的差異性，每一類主體對學(xué)校的期望、追求是不同的，甚至在價(jià)值取向和價(jià)值觀念上也都存在一定的差異。每個主體之間存在的這些觀念、利益上的差異，可能會導(dǎo)致某方面的沖突。高職院校文化沖突的主體是圍繞學(xué)生的需求和其他主體而展開的，需要明確的是學(xué)生是中心，主體是學(xué)生。

（四）追求急于求成

在高職教育的發(fā)展中，不按照發(fā)展規(guī)律，不遵循市場導(dǎo)向作用的思想依舊存在。不少高職院校急于求成，過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)性，把學(xué)校看成培訓(xùn)中心，把高職教育當(dāng)成“就業(yè)”教育，從而忽視了對學(xué)生科學(xué)的世界觀和人生觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)?！盁o論是課堂教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)都存在著相對重視專業(yè)學(xué)科的系統(tǒng)性而忽視人的綜合素質(zhì)的全面性；相對重視知識傳授和技能訓(xùn)練而忽視學(xué)生道德倫理教育、人文素養(yǎng)教育；相對重視企業(yè)職場文化的營造而忽視傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶涵養(yǎng)。長此以往，可能造成高職學(xué)生成為有技能沒信仰、有知識沒智慧、有規(guī)范沒道德、有欲望沒理想的‘單向度人?！盵5]

四、以文化自覺為前提加強(qiáng)高職院文化建設(shè)

（一）在對高職院校文化地位的認(rèn)識上要形成高度自覺

高職文化是高職教育發(fā)展的靈魂，換言之，高職院校在工作和活動中開展的各項(xiàng)工作和活動，無不是在追求一種特定價(jià)值取向和精神需求的文化建設(shè)。從戰(zhàn)略意義上講，高職院校要想把文化育人提升到學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃上來，增強(qiáng)文化自覺，必須從高職教育的根本特點(diǎn)謀劃、探索和研究目前高職院校的文化現(xiàn)狀和困境，注重高職院校內(nèi)涵建設(shè)促進(jìn)質(zhì)量提升，培養(yǎng)優(yōu)秀人才就是文化建設(shè)的理念，從戰(zhàn)略的高度設(shè)計(jì)和規(guī)劃好高職院校的文化建設(shè)。

（二）在高職院校文化的育人使命上要形成高度自覺

一所高校的建立，歸根到底其根本任務(wù)和使命是育人，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中感受到文化的熏陶。高職教育在育人過程中要實(shí)現(xiàn)高職教育雙重自覺，也就是讓培養(yǎng)出來的學(xué)生既要懂得技術(shù)又要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髫?zé)任感和崇高的人生追求，把培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的高端技能型人才”始終確定為學(xué)校堅(jiān)定不移的使命，使得培養(yǎng)出的學(xué)生技能和素質(zhì)都得到全面提升，為走向社會和將來的人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！鞍衙课桓呗殞W(xué)生都培養(yǎng)成為既有知識、有技能、有智慧，又有責(zé)任、有精神、有境界的文化人，使每一位教師都樹立‘技高為師的專業(yè)自覺、‘身正為范的道德自覺、‘關(guān)愛學(xué)生的育人自覺，真正成為文化自覺的積極推動者?！盵2]

（三）在高職院校文化的科學(xué)把握上要形成高度自覺

高職院校的文化自覺建設(shè)不能是一時的頭腦發(fā)熱和激情，更需要的是摸清規(guī)律，科學(xué)把握，循序漸進(jìn)的穩(wěn)妥推進(jìn)。在這個過程中必定會取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和積淀。在高職院校在發(fā)展中，學(xué)校的方針、理念、辦學(xué)特色的凝練就是在這個過程中不斷實(shí)踐而形成的。高職院校在文化建設(shè)思路上，“必須進(jìn)一步凸顯以‘服務(wù)為本、職業(yè)情懷、經(jīng)世致用、崇德尚能、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等為核心價(jià)值的精神文化；以‘剛性標(biāo)準(zhǔn)、彈性過程、柔性管理等為核心架構(gòu)的制度文化；以‘德高為范、技高為師、愛崗敬業(yè)、分工合作為核心特征的行為文化；以‘和諧型校園環(huán)境、互補(bǔ)型“雙師”團(tuán)隊(duì)、共建型實(shí)訓(xùn)基地、共享型教學(xué)資源、公共型服務(wù)平臺等為核心載體的物質(zhì)文化”；[6]在高職院校文化建設(shè)的措施上，要結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展，不斷將企業(yè)文化、專業(yè)文化、地方區(qū)域文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)與高職院校文化建設(shè)有機(jī)的協(xié)調(diào)融合，形成高職院校發(fā)展的特色和亮點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)具有高職院校特色的自有文化。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 費(fèi)孝通.文化自覺的思想來源與現(xiàn)實(shí)意義[J].人大復(fù)印報(bào)刊資料（文化研究），2002（8）.

[2] 沈楚.文化自覺視野中的高職文化建構(gòu)[J].江蘇高教，2013（2）.

[3] 許黎英，平靜.文化自覺在高職院校文化建設(shè)中的價(jià)值[J].職教論壇，2012（28）.

[4] 石中英.大學(xué)文化的核心：價(jià)值觀建設(shè)[J].教育科學(xué)研究，2005（8）.

[5] 田建國.現(xiàn)代大學(xué)新理念[M].濟(jì)南：泰山出版社，2005.

[6] 石芬芳，胡類明.基于高等教育層類視角的高職文化研究[J].職業(yè)技術(shù)教育，2010（7）.

[7] 呂楊.論地域文化對舞蹈創(chuàng)作的影響[J].大學(xué)教育，2012（2）：5.

[責(zé)任編輯：陳 明]