清明朋友相約一起踏青非常愜意，不久后郵箱又收到馬忠民老師發(fā)來的近期油畫風(fēng)景寫生作品，在春暖花開的時節(jié)，沏一杯清茶，靜靜欣賞品味馬忠民的油畫藝術(shù)頗有新鮮感。看他的油畫新作，使我不由想到唐代畫家張躁 “外師造化，中得心源”這句有關(guān)藝術(shù)造型普遍規(guī)律的精辟概括。按我的理解，“外師造化，中得心源”，無外乎是說藝術(shù)家既要深入現(xiàn)實生活又要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)作品所反映的客觀現(xiàn)實必然帶有畫家主觀情思的烙印。馬忠民的油畫風(fēng)景給我很強(qiáng)烈的感覺就是在用自己的真情踐行“外師造化，中得心源”這一藝術(shù)的真諦。

認(rèn)識馬忠民老師，已有十五六年的時間，因為都是同年上的大學(xué)，有相似的藝術(shù)觀和人生價值取向，幾個人常常聚在一起酌點小酒，似醉非醉地暢談“宏圖之志”和藝術(shù)心得，與忠民亦師亦友，也常在一起畫畫，所以對他的生活過程和藝術(shù)創(chuàng)作活動有比較深入的了解。當(dāng)年忠民剛從北京來到呼和浩特，租了一間小平房畫畫特別勤奮，記得那時他的油畫作品是偏表現(xiàn)風(fēng)格的，還有一些是借鑒寺院壁畫和傳統(tǒng)中國畫的樣式，用色很大膽。忠民的油畫藝術(shù)一直沒有脫離開對自然萬物和客觀對象的細(xì)致觀察，早些年，深入到夏河拉卜楞寺采風(fēng)，雖然很艱苦卻樂在其中。對客觀對象的審美觀察是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ) ，這就是“外師造化”。忠民油畫的“造化”既包括所被描繪的自然環(huán)境，也包括與他生活息息相關(guān)的人文環(huán)境，這些都通過忠民的眼睛立于胸中。忠民愛看書、看思考，思維敏捷，對問題有獨到見解，馬忠民油畫藝術(shù)的繪畫意向和“心源”通過“造化”得到充分的展演，油畫的主體內(nèi)涵也通過作品的視覺享受得到深刻的體現(xiàn)。

馬忠民曾在北京和哈爾濱學(xué)畫求藝多年，有深厚的造型功底。但他“師造化”，油畫寫生從客觀事物中吸取創(chuàng)作原料與經(jīng)驗，卻從不滿足被動描摹抄襲對象，更不有意外露顯示自己的油畫技法和功底。忠民“搜盡奇峰打草稿”，足跡踏遍北方各省市和自治區(qū)，行走于鄉(xiāng)間溝壑叢林間，收集素材打腹稿，寫生創(chuàng)作中他多種工具、材料和技法并用，作品“筆隨意行”酣暢淋漓，一氣呵成，馬忠民的油畫塑形不是客觀對象標(biāo)本式的再現(xiàn)，而是尊崇主觀的情緒表達(dá)，讀馬忠民油畫藝術(shù)，看似輕松的繪畫其實是他多年藝術(shù)實踐積累的厚積薄發(fā)，馬忠民油畫藝術(shù)中的景象刻畫，多是他深思熟慮的苦心繪制。

藝術(shù)家的思想、信念、情感和藝術(shù)修養(yǎng)是“心源”的主體，亦是藝術(shù)創(chuàng)作的根本原則。“中得心源”關(guān)鍵之處在于“思”，要求創(chuàng)作者對自然景物要進(jìn)行取舍，考慮整體布局，忠民每每作畫前都反復(fù)推敲，琢磨研究?！八颊撸瑒h拔大要，凝想感物?！薄读质a道》就是忠民經(jīng)過精心構(gòu)思，將復(fù)雜之形進(jìn)行主觀歸納，把自己的情感、興趣和主觀想法融于畫中，深入淺出地謳歌生命力的動人作品?！读质a道》采取一點透視構(gòu)圖，樹干線條刮痕運(yùn)行，骨法用筆特征突出，樹葉潤色擺筆疊加，盡顯筆意言情，從畫面中能感受到他對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的癡迷和養(yǎng)分汲取。畫滿目郁郁蔥蔥的林蔭小道需要動一番腦筋，也需要勇氣。因為這個客觀取景對象再普通不過，為老百姓所熟悉，也是很多名家曾表現(xiàn)過的題材。如果畫不出新意，難免會讓受眾有很多挑剔。忠民用同類綠色的冷暖傾向和筆觸，嫻熟巧妙地區(qū)分了畫面的遠(yuǎn)近層次，又通過大小各異、相得益彰的樹形點抹造型，抒發(fā)了自己“中得心源”的人格、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)和繪畫的內(nèi)在功力。忠民在自然界中不斷擇選對象畫了大量的油畫寫生，目的在于修煉胸中之“萬象”，使萬物沁入自己的主觀意識和情緒中。隨著歲月的流逝，過往的經(jīng)歷或許是一個人成長和藝術(shù)探索中的一筆寶貴財富。但又有多少人能為追求藝術(shù)精神的神圣家園而甘愿長期忍耐寂寞和孤獨？馬忠民做到了！他常年堅持到戶外進(jìn)行油畫寫生，把自己對生活豐富的情感認(rèn)知全部注于筆端，酸甜苦辣的生活個中體味他比常人感受的更多，也付出和經(jīng)歷得更多。但他沒有被生活所困壓倒擊垮，反而在畫面中盡情揮灑自己對山川大地的熱愛，忠民心靈深處始終堅守著屬于自己的那份倔強(qiáng)與執(zhí)著。透過馬忠民的油畫藝術(shù)，讓人看到一個東北漢子粗狂直爽的外表下那顆敏感、細(xì)膩與真摯的心。馬忠民的油畫寫生真實反映了繪畫“外師造化，中得心源”藝術(shù)綱領(lǐng)所表達(dá)的“客觀現(xiàn)象——藝術(shù)意象——藝術(shù)形象的全過程”。

馬忠民恪守“讀萬卷書，行萬里路”的座右銘。胸襟學(xué)養(yǎng)的修煉，人品高低是畫品高下的必然緣由，創(chuàng)作者只有不斷凈化心胸和學(xué)養(yǎng)，才能使“心源”日趨豐富成為一種厚實主動的創(chuàng)作常態(tài)?！巴鈳熢旎?，中得心源”是密不可分的統(tǒng)一體。馬忠民通過學(xué)習(xí)觀察和寫生掌握客觀對象和自然景物的造型與色彩規(guī)律，《夏日》是他用心揣摩，從自然“造化”中獲取靈感創(chuàng)作出的作品。畫面?zhèn)鬟_(dá)出融化物我、以形寫神、氣韻生動的效果。此畫忠民先用大筆平涂底色，再用刮刀和小筆勾勒修整收尾，藍(lán)天、綠樹和土墻交相輝映，仿佛就是兒時記憶中的村頭一角，牧野田原，讓人倍感親切，不由想跑到塞外曠野中深呼吸那涼風(fēng)習(xí)習(xí)的清新空氣。

馬忠民創(chuàng)作的《昔日邊城》是我比較喜歡的寫照心神、人情物化的油畫，畫面設(shè)色飽滿渾厚，泛藍(lán)含紫的山色表現(xiàn)主觀，天和山的群青、鈷藍(lán)、湖藍(lán)色與棕赭、灰黃淺白的城墻小路形成鮮明對比，整幅畫用筆干脆利落，寫情傳志，能見天性。城墻和大山不知見證了多少寸斷柔情、悲歡離合、風(fēng)霜雪雨和金戈鐵馬的故事，靜靜的山峰和邊城好像在述說著生命的永恒與堅強(qiáng)。暮然回首，原來生活是那樣美好，生活根本不以某個人的意志為轉(zhuǎn)移，一切還在繼續(xù)，追尋藝術(shù)的腳步永遠(yuǎn)沒有停息。

馬忠民的油畫寫生大部分是直接畫法，作畫時基本不起稿，直接用刮刀和畫筆鋪大色，塑造物象形體與鋪色同步進(jìn)行，色塊之間的交界即為物象的外輪廓。色彩相互滲透，通過線、面產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感，畫面強(qiáng)調(diào)疏密對比和均衡關(guān)系。馬忠民對于不滿意的畫，寫生過后會做部分的修改。他的油畫多是干畫厚涂，很少使用調(diào)色媒介，用畫筆或刮刀直接蘸取顏料作畫，畫面筆觸多樣，呈現(xiàn)色塊、點彩、刀筆形。忠民有的油畫作品直接用刮刀在畫布上調(diào)色，有些未經(jīng)充分調(diào)和的顏色堆積會產(chǎn)斑駁陸離視覺效果，非常絢麗。忠民作畫用不經(jīng)意的筆意堆積起來的卻是具象生動的物象，他的油畫藝術(shù)有“擺、掃、擦、揉、壓”等多種表現(xiàn)方式，也用畫刀進(jìn)行刮、擠、拉的嘗試，畫中常有令人激動的筆觸形式。馬忠民多層顏色堆砌的油畫藝術(shù)很吸引觀眾，跳動的色彩閃著耀眼的光澤，極有視覺張力。

好的繪畫得自于“心源”的純凈感悟，主觀意識對客觀事物的能動反映，是藝術(shù)家心靈的產(chǎn)物。自然“造化”需要藝術(shù)家永遠(yuǎn)虔誠地面對，逐步提升“心源”素養(yǎng)，從而使藝術(shù)更加生動，能更加深刻地傳達(dá)出藝術(shù)家的主觀意識與情感。藝術(shù)無止境，追求 “外師造化，中得心源”的藝術(shù)思想所反映的藝術(shù)規(guī)律也在隨著創(chuàng)作者藝術(shù)水平的提高在不斷深化與完善。真正的油畫藝術(shù)，必定具備精湛的藝術(shù)技巧和超凡的心智創(chuàng)造，真正感人的藝術(shù)作品，必然是“造化”與“心源”的渾然結(jié)合。愿今后馬忠民的油畫藝術(shù)能在漸行漸思“外師造化，中得心源” 的藝術(shù)求索征程中 “百尺竿頭，更進(jìn)一步！”

作者簡介：

薛文峰，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授，內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會會員，內(nèi)蒙古文藝評論家協(xié)會會員。