鐘小要
摘 要:本文通過對中國元素的本質(zhì)內(nèi)涵進行分析,深入研究中國元素與藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在關(guān)聯(lián),提出中國元素以形式化和意韻化的方式融入藝術(shù)設(shè)計,在當下的中國力量和中國精神中尋找靈感,在國際化共進中得到延伸發(fā)展,實現(xiàn)探索中國元素與藝術(shù)設(shè)計融合并重構(gòu)的發(fā)展路徑和通道。
關(guān)鍵詞:中國元素;藝術(shù)設(shè)計;融合;重構(gòu)
面對社會信息化、經(jīng)濟全球化,必然帶來不同意識、不同文化的沖擊與融合,不同地域國度文化在尋求相互認同的同時,必然會保留各自的特色。這就需要中國元素的在藝術(shù)設(shè)計中繼承與發(fā)展,而并不是對傳統(tǒng)圖形的照搬。如何在對中國元素內(nèi)涵深刻理解的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念進行巧妙地相融,在世界的設(shè)計潮流中產(chǎn)生中國效應(yīng),這是中國當代的藝術(shù)設(shè)計師們共同面對的課題。
1 中國元素概論及本質(zhì)內(nèi)涵
“中國元素”在中華民族五千多年演化、融合與發(fā)展過程中逐漸形成的,由中國本土人創(chuàng)造并傳承,中國各民族共有的,以儒家思想文化為主線的,涵蓋其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機架構(gòu)體系,凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化精神,并體現(xiàn)民族利益和國家尊嚴的符號、形象或風(fēng)俗習(xí)慣,集中反映中國人特質(zhì)的文化、精神、生活方式、價值觀、習(xí)俗習(xí)慣等文化成果。
中國元素就是用今天的視野看中國的傳統(tǒng),應(yīng)該是在中國文化和中國生活方式基礎(chǔ)上建立起來的,是完全屬于中國的本土符號和形象,被多數(shù)華人認同、發(fā)揚、贊譽、流傳、繼承的,能反映中國、認知中國的要素。它代表著一個國家語言、歷史和民族情感的綜合體,能反映民族個性的一切形式。其中包括了文字、民族風(fēng)俗、人文建筑、文藝及歷史人物等。中國元素不但是傳統(tǒng)文化的象征,而且是吸收所有民族優(yōu)秀文化經(jīng)過高度凝練的創(chuàng)新因子。[1]具象的中國元素符號包括如中國龍、漢字、火藥、旗袍、傳統(tǒng)年畫、書法、中國水墨畫、陶瓷、活版印刷等。而抽象的中國元素如我們的儒家、道家思想、博大精深的易經(jīng)、京劇、少數(shù)民族的文化、中醫(yī)等等。
同時,中國元素也是中國人信任、堅守、認同的一切元素,是讓全世界分享的文化。中國元素是中國多元文化的載體,是中華民族的文化精髓,這不僅僅在物質(zhì)文明上得到了很好的體現(xiàn),其在精神文化方面更是中華精神的傳承與再現(xiàn),也包括今天中國人的心態(tài)、幸福感,中國人對未來的憧憬、自信。
2 中國元素與藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作是一種情感的交流,更是一種文化的傳播與傳承。我們在進行藝術(shù)設(shè)計構(gòu)思時,要充分挖掘中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素的,更要善于將其與現(xiàn)代優(yōu)秀的設(shè)計理念相融合。將藝術(shù)設(shè)計本身融于審美層面應(yīng)用中國文化元素,從而使符號化的東西更富有感性魅力,使感性訴求轉(zhuǎn)化為理性訴求,引導(dǎo)觀眾走向文化意識的更高層次。[2]
中國元素是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計取之不盡、用之不竭的能源寶藏和靈魂力量。中國元素博大精深,它有著五千年厚重的歷史積淀,深遠內(nèi)涵、悠久歷史、深厚知識、情感和科學(xué)技術(shù)無不蘊含著我們中華民族創(chuàng)造的智慧和審美本源的精神和力量,是任何一個國家和民族都無法比擬的。在設(shè)計文化全球多元化的環(huán)境下,我們更加迫切的需要將我們中國的特色元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中,不僅是中國文化發(fā)展進步的表現(xiàn),更是對中華民族文化的理性回歸。[3]在將中國元素運用到藝術(shù)設(shè)計的過程中,這種文化和精神正是設(shè)計作品的精神和靈魂所在,但凡優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品,無一不蘊含著深厚的文化精神和歷史底蘊。
藝術(shù)設(shè)計是中國元素得以繼承和傳遞的載體。中國元素是中華民族在歷史發(fā)展演變過程中產(chǎn)生的,是需要我們不斷的繼承和傳遞。任何文化要發(fā)揚都必然需要物化載體,在社會文明高度發(fā)達的當下,藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作已經(jīng)發(fā)展成為精神文明和物質(zhì)文明兩者的統(tǒng)一體?,F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以反映一個地域民族的文化面貌和時代精神,無疑是繼承中華民族優(yōu)秀文化不可或缺的重要載體之一。在經(jīng)濟全球化的今天,世界各國度、各民族的文化在相互交融的同時也在相互碰撞,藝術(shù)設(shè)計越來越趨于國際化,逐漸失去了設(shè)計本身所具有的文化理念。隨著人們國家主體意識的提高,越來越多的藝術(shù)設(shè)計師開始弘揚和維護本國家民族的文化,并將其賦予到藝術(shù)設(shè)計中來。[4]所以我們有責(zé)任也有義務(wù)發(fā)展和繼承飽含中國精神和中國力量的中國元素,讓藝術(shù)設(shè)計真正成為中華文化和中華精神的載體,在繼承中國元素的同時,也使藝術(shù)設(shè)計理念自身得到發(fā)展和創(chuàng)新。
3 中國元素與藝術(shù)設(shè)計融合重構(gòu)的設(shè)想和路徑
中國元素與藝術(shù)設(shè)計融合重構(gòu)需要喚醒一種吸引、挖掘中國元素內(nèi)涵的意識,以及從中捕捉創(chuàng)意、靈活應(yīng)用的靈感,這就需要我們探究中國元素中本質(zhì)的東西,逐步形成具有中國特色的設(shè)計文化。把中國元素作為藝術(shù)設(shè)計的切入點,創(chuàng)新設(shè)計語言,形成主導(dǎo)性的意識形態(tài),借助中國元素表達出一種設(shè)計情感,中國元素終將作為一個文化品牌走向國際并影響世界。
中國元素以形式化和意韻化的方式融入藝術(shù)設(shè)計。設(shè)計者要對中國元素有深刻的感覺和理解,才能將其以各種恰當?shù)男问饺谌朐O(shè)計中去,從形式上尋求升華,在外觀形態(tài)上傳達中國元素的意味,成為當代藝術(shù)設(shè)計中一種新創(chuàng)作手法。在認識和了解中國傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上,逐步挖掘、改造和變化傳統(tǒng)中國元素,讓傳統(tǒng)中國元素成為設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點。[5]另外在設(shè)計理念上與傳統(tǒng)文化中的人生哲理、價值觀念、審美情趣等保持一致,在設(shè)計的內(nèi)涵方面展示出中國元素的精髓,讓中國元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中得到更新和拓展。
中國元素與藝術(shù)設(shè)計的融合重構(gòu)應(yīng)該在當下中國力量和中國精神中尋找靈感。藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨向應(yīng)該是建立在符合國情的審美價值取向,發(fā)掘當代中國元素并不意味著對傳統(tǒng)元素的否定,任何一種有生命力的設(shè)計文化都是不斷跨越發(fā)展著的,需要勇敢邁出踏進未知領(lǐng)域探險的堅實腳步,在日新月異的當代探尋靈感源泉。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神都可以稱之為當代中國精神和中國力量。用當代的元素符號表現(xiàn)當代中國的精神文明和力量,給中國元素注入了嶄新的時代特征。[6]
兩者的融合重構(gòu)在國際化共進中得到延伸發(fā)展。我們要促進中國元素與藝術(shù)設(shè)計的融合重構(gòu),在堅持民族傳統(tǒng)文化的前提下,應(yīng)該善于利用西方的設(shè)計創(chuàng)作成果,吸納和融合好的外來設(shè)計文化,創(chuàng)作更加完美的作品,以此弘揚中國文化元素。同時,中國傳統(tǒng)文化造物思想中天人合一、回歸自然的觀點與當今國際藝術(shù)設(shè)計界流行的綠色設(shè)計、以人為本的理念不謀而合。本土設(shè)計與國際潮流互相促進、滋養(yǎng)共生,中國元素自身也在不斷地與各個民族的設(shè)計文化進行融合重構(gòu)。
參考文獻:
[1] 馮冠超.中國風(fēng)格的當代化設(shè)計[M].重慶:重慶出版社,2007.
[2] 郭勇健.中國元素與當代藝術(shù)[D].廈門:廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009.
[3] 汪瑞.中國元素未必等于中國設(shè)計[J].北京:裝飾,2010(01):78-79.
[4] 王勇.平面廣告設(shè)計的民族化思考[J].美術(shù)大觀,2007(06).
[5] 付強,侯冠華.基于“中國元素設(shè)計熱”的本土化廣告創(chuàng)意思考[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論版),2008(01).
[6] 崔莉萍.從中國元素到中國精神——關(guān)于中國元素在當前廣告設(shè)計中應(yīng)用的思考[J].藝術(shù)百家,2010(2).