《老生》 賈平凹 著

作家賈平凹多年文學(xué)創(chuàng)作筆耕不輟，并且不斷進(jìn)行各種嘗試與突破。最新長(zhǎng)篇《老生》故事發(fā)生在陜西南部的山村里，從20世紀(jì)初一直寫(xiě)到今天，是現(xiàn)代中國(guó)的成長(zhǎng)縮影。它以民間寫(xiě)史的方式敘事，在鄉(xiāng)俚野史與古典傳奇的交織中，用最中國(guó)的方式來(lái)記錄百年的中國(guó)史，成為兼文學(xué)創(chuàng)新與歷史使命感與一體的作品。書(shū)中的靈魂人物老生，是一個(gè)在葬禮上唱喪歌的職業(yè)歌者，他身在兩界、長(zhǎng)生不死，他超越了現(xiàn)世人生的局限，見(jiàn)證、記錄了幾代人的命運(yùn)輾轉(zhuǎn)和時(shí)代變遷。老生是一個(gè)不可或缺的精神主線，把四個(gè)不同時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生的故事連綴成一部大作。另外，小說(shuō)在寫(xiě)作手法上也有所探索和創(chuàng)新，用解讀《山海經(jīng)》的方式來(lái)推進(jìn)歷史，具有很強(qiáng)的空間感。在小說(shuō)中，《山海經(jīng)》與主體故事是靈魂相依的關(guān)系：《山海經(jīng)》表面是描繪遠(yuǎn)古中國(guó)的山川地理，一座山一座山地寫(xiě)，各地山上鳥(niǎo)獸貌異神似，真實(shí)意圖在描繪記錄整個(gè)中國(guó)，其旨在人；《老生》亦是如此，一個(gè)村一個(gè)村、一個(gè)人一個(gè)人、一個(gè)時(shí)代一個(gè)時(shí)代地寫(xiě)，無(wú)論怎樣滄海桑田、流轉(zhuǎn)變化，本質(zhì)都是一樣，是寫(xiě)這個(gè)國(guó)家和這個(gè)國(guó)家人的命運(yùn)?！袄仙背Ｕ劊鲆磺鷻M亙百年人生沉浮的大戲。

《中國(guó)古典文心》 顧隨 著

《中國(guó)古典文心》是20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨學(xué)問(wèn)與人生的巔峰之作，由國(guó)學(xué)大家葉嘉瑩精準(zhǔn)翔實(shí)地記錄，并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐，把學(xué)問(wèn)與人生融會(huì)貫通，把人生、文章融為一體，把學(xué)文與學(xué)道、作文與做人放在同一高度，使讀者不僅在學(xué)問(wèn)、寫(xiě)作、知識(shí)等方面得到啟示，也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。是夫子、顏回之樂(lè)，如花之開(kāi)，水之流，不是耗損，是生長(zhǎng)。它是情與理的有機(jī)結(jié)合，蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)的人生哲理，洋溢著誘人的藝術(shù)魅力，閃爍著生活智慧的火花。在博大的中國(guó)文脈中，傳承古典文化的精華，啟迪當(dāng)下生活的提升。顧先生曾言，“凡真的感情都是侵蝕人的生命的”，然好老師的教學(xué)筆記，死而不亡者，壽。

《媽媽，為什么？》 谷川俊太郎 著

這是一本讓人過(guò)目難忘的親子繪本。生命的過(guò)程充滿驚奇，新陳代謝卻永不停息，孩子的成長(zhǎng)總伴隨著媽媽的衰老。在孩子離別的身影背后，母親的注視與關(guān)切始終默默伴隨。三只小兔子和兔子?jì)寢專堇[出一個(gè)深刻、動(dòng)人和意境悠長(zhǎng)的故事，它關(guān)乎成長(zhǎng)的重要主題：愛(ài)、希望、勇氣和未來(lái)。愛(ài)給予成長(zhǎng)以希望，對(duì)遠(yuǎn)方的向往激發(fā)了孩子前行的勇氣，艱難和辛苦滋養(yǎng)了成長(zhǎng)的快樂(lè)，目標(biāo)的抵達(dá)則讓行者領(lǐng)略了希望和美好的興奮與歡愉。谷川俊太郎的文字和中村悅子的繪畫(huà)渾然天成，相得益彰。

優(yōu)美的童話，并不需要華麗的辭藻和繁復(fù)的鋪陳，即可輕易抵達(dá)內(nèi)心。親情和成長(zhǎng)是人類永恒的主題，谷川俊太郎和中村悅子對(duì)此做出了動(dòng)人的詮釋。

《看不見(jiàn)的森林》 戴維·喬治·哈斯凱爾 著

用一年的時(shí)間，在每次的觀測(cè)中專注于一平方米所潛藏的秘密，生物學(xué)家戴維·喬治·哈斯凱爾以一小片森林做樣本，以其豐富的專業(yè)知識(shí)為背景進(jìn)行觀察，為讀者生動(dòng)地展示了這片森林和棲息者的生活場(chǎng)景。在哈斯凱爾的筆下，看似尋常的景物不再是人們匆匆而過(guò)的點(diǎn)綴，而是一個(gè)豐富多彩的微觀世界，最小的微生物和最大的哺乳動(dòng)物，動(dòng)物與植物之間，千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系構(gòu)成了一個(gè)延續(xù)千年甚至百萬(wàn)年的復(fù)雜生態(tài)。哈斯凱爾為讀者展開(kāi)的畫(huà)卷，既有著科學(xué)的素養(yǎng)為底色，又有著文學(xué)的生動(dòng)和渲染。由此給讀者帶來(lái)“看山不是山，看水不是水”的陌生感，揭示了“一花一世界，一葉一菩提”的真諦。人類應(yīng)該與大自然保持怎樣的關(guān)系？《看不見(jiàn)的森林》啟迪著讀者的思考。

我們棲息的世界潛藏著無(wú)數(shù)奧秘，有待于人類的探索。認(rèn)識(shí)自然除了需要強(qiáng)烈的好奇心，更需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，以及妙趣橫生的講述。哈斯凱爾筆下的森林生機(jī)勃勃，令人流連忘返。

《耶路撒冷》 徐則臣 著

年屆不惑，回望、焦慮、反思……是這個(gè)年紀(jì)慣常出現(xiàn)的情緒。徐則臣作為“70后”作家的代表，從逃離故鄉(xiāng)到懷念故鄉(xiāng)，《耶路撒冷》抒寫(xiě)著一代人的命運(yùn)軌跡與精神變遷?！兑啡隼洹坊蛟S無(wú)法完全代表一個(gè)龐大的群體，卻也是一座無(wú)法忽視、印記深刻的青春紀(jì)念碑?；赝菫榱丝辞鍋?lái)路，是為了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

《我的母親手記》 井上靖 著

《我的母親手記》是井上靖用長(zhǎng)達(dá)10年的時(shí)間，記錄患有阿茲海默癥的母親80歲到90歲的生活而寫(xiě)下的私人日記。“一旦父親不在了，我突然發(fā)現(xiàn)死亡和自己之間一下沒(méi)了阻隔。”井上靖在《我的母親手記》中說(shuō)，此刻才驚覺(jué)，我們只有走到父母那個(gè)年紀(jì)，才能懂得他們的為難和愛(ài)，要思考與父母親的關(guān)系。井上靖帶著柔軟的目光，用冷靜、細(xì)膩地觀察和敘說(shuō)，試圖為母親留住漸漸模糊的記憶，在一步步的記錄和陪伴中，他也重拾了對(duì)母親的愛(ài)。同時(shí)，喚醒人們對(duì)親情的重新關(guān)照，喚醒人們關(guān)注日漸衰老的父母和他們的情感，以真正深入的愛(ài)與理性看待衰老、失憶、死亡與親情的聯(lián)系。它超越了普通的親情記錄，具有普遍意義的人性的愛(ài)與悲憫。