李玉清
摘 要:馬克思主義辯證唯物論是黨的群眾路線形成的思想基礎(chǔ),唯物辯證法是黨的群眾路線得以發(fā)展的理論基礎(chǔ),黨的群眾路線的實(shí)踐是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn),也是馬克思主義知行統(tǒng)一觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),馬克思主義的唯物史觀是我們黨將群眾路線普及推廣的社會(huì)基礎(chǔ)。以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的黨的群眾路線的時(shí)代價(jià)值,主要表現(xiàn)在群眾路線是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的繼承和發(fā)展,是黨的生命線和根本的工作路線,也是黨保持先進(jìn)性純潔性的法寶和推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的理論旗幟。
關(guān)鍵詞:群眾路線 哲學(xué)基礎(chǔ) 時(shí)代價(jià)值
中圖分類號(hào):D252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2015)04(c)-0227-02
1 群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)
1.1 辯證唯物論是群眾路線形成的思想基礎(chǔ)
馬克思主義唯物論強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反映物質(zhì)。物質(zhì)世界的客觀現(xiàn)實(shí)是產(chǎn)生意識(shí)的原材料,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是既是馬克思主義唯物論的基本觀點(diǎn),也是我們黨的思想路線的基本要求,黨的群眾路線是其思想路線的具體化。黨的群眾路線理論的形成不是空穴來風(fēng),突發(fā)奇想,而是我們黨在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)過程中加以提煉的思想精華,是對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的理論成果。我們黨在成長(zhǎng)發(fā)展過程中,始終強(qiáng)調(diào)走群眾路線,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,并將它作為自己的思想路線,在不同時(shí)代賦予不同的新意,解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、科學(xué)發(fā)展都是群眾路線在不同時(shí)期的理論創(chuàng)新,是馬克思主義物質(zhì)觀的具體化,是在不同時(shí)期的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上,產(chǎn)生出來的正確的思想意識(shí)和理論精華,是對(duì)馬克思主義物質(zhì)觀的發(fā)展。所以,辯證唯物論是群眾路線形成的思想基礎(chǔ),脫離了客觀現(xiàn)實(shí),任何理論的形成都是無(wú)源之水和無(wú)本之木,更談不上對(duì)客觀實(shí)際的指導(dǎo)??陀^實(shí)際就是指每個(gè)時(shí)代當(dāng)下的客觀現(xiàn)實(shí)及當(dāng)下的國(guó)情這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)。而今,我們黨最大的國(guó)情就是如何保護(hù)人民群眾的利益、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要以及推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,從這個(gè)實(shí)際出發(fā)就是在要求黨要始終將人民的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),堅(jiān)持走群眾路線,從群眾中來,到群眾中去。
1.2 唯物辯證法是群眾路線發(fā)展的理論基礎(chǔ)
馬克思主義唯物辯證法要求人們用普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和全面的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和改造世界,也是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界觀和方法論意義的理論精華所在,唯物辯證法是與形而上學(xué)是根本對(duì)立的世界觀和方法論,它堅(jiān)決反對(duì)用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界。唯物辯證法與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀的理論品格是我黨群眾路線不斷得以完善和發(fā)展的理論基礎(chǔ),我們黨經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn),已經(jīng)熟練的運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn),在新的歷史條件下,把握時(shí)代脈搏,置身世界領(lǐng)域、挑戰(zhàn)難題,勇于擔(dān)當(dāng)歷史重任,賦予我們黨新的歷史使命,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,是億萬(wàn)萬(wàn)人民的大事,這樣的使命就是要求廣大的黨員干部要堅(jiān)決依靠群眾、密切聯(lián)系群眾,真正做到從群眾中來、到群眾中去;開展調(diào)查研究、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,用發(fā)展的眼光看問題;一分為二的分析處理各種復(fù)雜的矛盾,做到具體問題具體分析,及時(shí)解決好人民群眾亟待解決的問題,把工作的重心放在急需解決的主要矛盾上,分清主次,學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧;對(duì)一些具體問題的看法一定要弄清主流和支流,切記盲目跟風(fēng),人云亦云,缺乏主見和果斷,防止給人民群眾帶來不必要的損失。只有讓人民滿意,才能從真正意義上帶領(lǐng)人民群眾艱苦奮斗去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想。馬克思主義唯物辯證法不僅教會(huì)了人們認(rèn)識(shí)世界的方式方法,更重要的教會(huì)了人們解決問題的普遍法則,它是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。是我們黨的群眾路線不斷深入發(fā)展的理論基礎(chǔ)。
1.3 知行統(tǒng)一觀是群眾路線實(shí)施的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐出真知。在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確的理論知識(shí)又反過來指導(dǎo)實(shí)踐,減少實(shí)踐的盲目性,縮短實(shí)踐時(shí)間,促進(jìn)歷史向前發(fā)展。這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn),并且,馬克思主義認(rèn)識(shí)論的知行統(tǒng)一觀,始終是向前發(fā)展的,是永無(wú)止境的,實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)以至無(wú)窮的認(rèn)識(shí)規(guī)律,也是我們黨在踐行群眾路線的過程中所奉行的理論遵旨,人民群眾的事,無(wú)小事,走群眾路線就是要求廣大黨員干部要俯下身子,深入實(shí)際,做實(shí)事、辦好事,在實(shí)踐中增長(zhǎng)真才實(shí)學(xué),提高認(rèn)識(shí)水平和思想覺悟,不斷將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來,避免盲從,提高辦事效率,掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng),成為人民群眾滿意的公仆,在為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要不斷提高人生發(fā)展能力,不斷創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的條件,這就要求我們?cè)趯?shí)踐過程中還要善于把握時(shí)代脈搏,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,大膽嘗試,勇于實(shí)踐,刻苦鉆研理論知識(shí),自覺運(yùn)用好規(guī)律,創(chuàng)造出新的價(jià)值成果。同時(shí),也需要我們?cè)趯?shí)踐過程中學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)、學(xué)會(huì)明辨是非,培養(yǎng)科學(xué)的思維方法,善于發(fā)現(xiàn)和分析問題,具備及時(shí)解決和處理問題的能力。而這些都需要廣大黨員干部一定要堅(jiān)持走群眾路線,要反復(fù)實(shí)踐,做到理論聯(lián)系實(shí)際,不斷開拓進(jìn)取,將黨的群眾路線落到實(shí)處。
1.4 唯物歷史觀是群眾路線推廣的社會(huì)基礎(chǔ)
唯物史觀把唯物主義對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)推廣到對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí),指出物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是決定社會(huì)面貌以及決定社會(huì)從這一制度發(fā)展到另一制度的主要力量。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式即表現(xiàn)在:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng),這種矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展,從而科學(xué)的揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展,在生產(chǎn)力這個(gè)決定因素中,勞動(dòng)者(人民群眾)是主導(dǎo)因素,從而闡明了人民群眾的歷史主體地位,得出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的科學(xué)結(jié)論。為我黨的群眾路線的形成和發(fā)展提供了哲學(xué)依據(jù)和社會(huì)基礎(chǔ),早在1945年中共七大開幕式上毛澤東同志就指出“人民,只有人民,才是世界歷史的創(chuàng)造者”,是對(duì)黨的群眾路線的哲學(xué)內(nèi)涵的最好解答。一個(gè)政黨的存在和發(fā)展,一種路線或方針政策的推行,離開了廣大人民群眾這樣的社會(huì)基礎(chǔ)和力量,就等于沒有它存在的土壤,什么都談不上。得民心者得天下,黨來源于人民群眾,必須依靠人民群眾,服務(wù)于人民群眾。如果脫離了人民群眾,黨也就失去存在的群眾基礎(chǔ),群眾工作是黨所有工作的出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。如何使黨的日常工作最終符合人民群眾的要求,維護(hù)人民群眾的利益,是每個(gè)黨員干部始終不變的工作重點(diǎn)和畢生奮斗的目標(biāo)。黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù),凝聚全黨全社會(huì)的力量,進(jìn)一步將工作重點(diǎn)放到正確處理最廣大人民群眾根本利益上,切實(shí)把人民利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好,這才是我黨走群眾路線的最終目的。
2 群眾路線的時(shí)代價(jià)值
2.1 群眾路線是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)
黨的群眾路線是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn),所謂馬克思主義中國(guó)化就是指將馬克思主義哲學(xué)思想同我國(guó)的具體情況相結(jié)合,也就是做到具體的、歷史的統(tǒng)一。中國(guó)革命、建設(shè)和改革之所以能夠取得成功并不斷發(fā)展,一條根本經(jīng)驗(yàn)就在于黨堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。而這一實(shí)際就是指基本國(guó)情、社會(huì)形態(tài)及其發(fā)展階段與水平,本質(zhì)上則是由人民群眾的經(jīng)濟(jì)和政治狀況、思想文化基礎(chǔ)、利益與意志所共同構(gòu)成的。黨的群眾路線,就是在是貼近、反映和把握這一實(shí)際,并以此制定的黨的理論、路線、方針和政策以及工作方法。黨的群眾路線為黨員干部指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨只有代表人民群眾的根本利益、整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,才能為人民群眾所接受和擁護(hù)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),歸根結(jié)底要靠人民群眾的支持、擁護(hù)和實(shí)踐。貫徹黨的群眾路線,就是要做到三個(gè)堅(jiān)持,即:堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性,堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性,堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。把馬克思主義同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際有機(jī)的結(jié)合起來。實(shí)現(xiàn)真正意義上的馬克思主義中國(guó)化。
2.2 群眾路線是黨的生命線和根本的工作路線
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,它是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn),切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng),贏得人民群眾信任和擁護(hù),夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ),鞏固黨的執(zhí)政地位,具有十分重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線,需要樹立群眾觀點(diǎn),才能實(shí)現(xiàn)思想上的自覺性,和行動(dòng)上的自覺性。群眾觀點(diǎn)來自于群眾路線的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),建立在個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。廣大黨員干部必須明確樹立群眾觀念,切實(shí)貫徹落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,從思想上、行動(dòng)上,把走群眾路線真正視為黨的生命線和根本工作方法,時(shí)刻牢記黨和人民的囑托,全心全意為廣大人民群眾謀福利。為此這樣,才能真正將工作做得實(shí)處,得到社會(huì)的認(rèn)可和人民的尊重,個(gè)人價(jià)值才得以體現(xiàn)。而從人的根本屬性上來講,個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須建立在社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上。一個(gè)人真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一個(gè)把人民利益放在第一位,的黨的干部才是人民的好兒女。視人民利益為自己最高奮斗目標(biāo)的群眾路線是黨的生命線和工作路線。
2.3 群眾路線是黨保持先進(jìn)性純潔性的法寶
始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)和最深厚的力量源泉,是黨始終保持先進(jìn)性和純潔性的法寶。在新的歷史條件下堅(jiān)持走群眾路線,面臨黨情、國(guó)情和世情的深刻變化,需要以人民群眾日益廣泛而深刻的社會(huì)實(shí)踐、需要以歷史發(fā)展的進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn),正確認(rèn)識(shí)和把握政黨與階級(jí)、干部與群眾的關(guān)系,探索歷史發(fā)展的規(guī)律。而唯物主義歷史觀揭示了人民群眾的偉大創(chuàng)造作用,人類史就是一部群眾史,人民群眾的歷史主體性地位為馬克思主義及其政黨的思想、行動(dòng)路線指明了方向,那就是無(wú)論在任何時(shí)期,一個(gè)政黨的存在都不能脫離群眾基礎(chǔ)。群眾觀是馬克思主義及其政黨的核心理論,并構(gòu)成馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。這也決定了馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨,群眾路線是黨最大的政治優(yōu)勢(shì),是黨先進(jìn)性的生命所在。中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐證明,要堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,就必須保持黨的純潔性。先進(jìn)性是純潔性的體現(xiàn)和保障,純潔性是先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)。兩者之間是相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。而黨的純潔性主要就是指黨全心全意為人民謀福利,判斷黨的純潔性的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是要看黨是否始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。而堅(jiān)持這一宗旨的唯一途徑就是看是否堅(jiān)持走群眾路線,是否保持與人民群眾的血肉關(guān)系。
2.4 群眾路線是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的理論旗幟
馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)秀理論品格就在于它的發(fā)展性,它是帶有普遍性的科學(xué)社會(huì)主義理論,特別是唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)中最富有時(shí)代價(jià)值的哲學(xué)理論,它不僅揭示了人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律,而更重要的是為一切政黨的產(chǎn)生、存在和發(fā)展指出了最深刻的社會(huì)基礎(chǔ)(人民群眾),忽略了這個(gè)基礎(chǔ),一切政黨都不可能長(zhǎng)久存在下去。在這個(gè)意義上講,馬克思主義及其政黨的群眾觀就有理論旗幟的指導(dǎo)作用。黨的群眾路線是順應(yīng)歷史潮流符合社會(huì)發(fā)展歷史規(guī)律的科學(xué)社會(huì)主義理論,它是馬克思主義的中國(guó)化,具有理論的前瞻性,它不僅是我國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論旗幟,而且也是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的根本性的理論旗幟。旗幟的作用,就是發(fā)揮它的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用,無(wú)論在任何歷史發(fā)展階段,人民群眾的歷史創(chuàng)造者的主體地位不會(huì)變,這是歷史規(guī)律決定的。從這個(gè)意義上講,黨的群眾路線發(fā)揮著理論旗幟的重要作用,黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)就是檢驗(yàn)這一理論的最好途徑,堅(jiān)持走群眾路線,旗幟不倒,方向不變,沿著歷史發(fā)展的軌跡前進(jìn),就能極大的發(fā)揮理論旗幟的作用,就能極大的調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,正確認(rèn)識(shí)理論旗幟對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用是十分必要的。
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