也談群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)及時(shí)代價(jià)值

李玉清

摘 要：馬克思主義辯證唯物論是黨的群眾路線形成的思想基礎(chǔ)，唯物辯證法是黨的群眾路線得以發(fā)展的理論基礎(chǔ)，黨的群眾路線的實(shí)踐是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，也是馬克思主義知行統(tǒng)一觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，馬克思主義的唯物史觀是我們黨將群眾路線普及推廣的社會(huì)基礎(chǔ)。以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的黨的群眾路線的時(shí)代價(jià)值，主要表現(xiàn)在群眾路線是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的繼承和發(fā)展，是黨的生命線和根本的工作路線，也是黨保持先進(jìn)性純潔性的法寶和推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的理論旗幟。

關(guān)鍵詞：群眾路線 哲學(xué)基礎(chǔ) 時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）04（c）-0227-02

1 群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)

1.1 辯證唯物論是群眾路線形成的思想基礎(chǔ)

馬克思主義唯物論強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反映物質(zhì)。物質(zhì)世界的客觀現(xiàn)實(shí)是產(chǎn)生意識(shí)的原材料，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是既是馬克思主義唯物論的基本觀點(diǎn)，也是我們黨的思想路線的基本要求，黨的群眾路線是其思想路線的具體化。黨的群眾路線理論的形成不是空穴來風(fēng)，突發(fā)奇想，而是我們黨在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)過程中加以提煉的思想精華，是對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的理論成果。我們黨在成長(zhǎng)發(fā)展過程中，始終強(qiáng)調(diào)走群眾路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并將它作為自己的思想路線，在不同時(shí)代賦予不同的新意，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、科學(xué)發(fā)展都是群眾路線在不同時(shí)期的理論創(chuàng)新，是馬克思主義物質(zhì)觀的具體化，是在不同時(shí)期的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出來的正確的思想意識(shí)和理論精華，是對(duì)馬克思主義物質(zhì)觀的發(fā)展。所以，辯證唯物論是群眾路線形成的思想基礎(chǔ)，脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，任何理論的形成都是無(wú)源之水和無(wú)本之木，更談不上對(duì)客觀實(shí)際的指導(dǎo)?？陀^實(shí)際就是指每個(gè)時(shí)代當(dāng)下的客觀現(xiàn)實(shí)及當(dāng)下的國(guó)情這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)。而今，我們黨最大的國(guó)情就是如何保護(hù)人民群眾的利益、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要以及推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，從這個(gè)實(shí)際出發(fā)就是在要求黨要始終將人民的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，堅(jiān)持走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。

1.2 唯物辯證法是群眾路線發(fā)展的理論基礎(chǔ)

馬克思主義唯物辯證法要求人們用普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和全面的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和改造世界，也是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界觀和方法論意義的理論精華所在，唯物辯證法是與形而上學(xué)是根本對(duì)立的世界觀和方法論，它堅(jiān)決反對(duì)用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界。唯物辯證法與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀的理論品格是我黨群眾路線不斷得以完善和發(fā)展的理論基礎(chǔ)，我們黨經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)，已經(jīng)熟練的運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)，在新的歷史條件下，把握時(shí)代脈搏，置身世界領(lǐng)域、挑戰(zhàn)難題，勇于擔(dān)當(dāng)歷史重任，賦予我們黨新的歷史使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是億萬(wàn)萬(wàn)人民的大事，這樣的使命就是要求廣大的黨員干部要堅(jiān)決依靠群眾、密切聯(lián)系群眾，真正做到從群眾中來、到群眾中去；開展調(diào)查研究、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，用發(fā)展的眼光看問題；一分為二的分析處理各種復(fù)雜的矛盾，做到具體問題具體分析，及時(shí)解決好人民群眾亟待解決的問題，把工作的重心放在急需解決的主要矛盾上，分清主次，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧；對(duì)一些具體問題的看法一定要弄清主流和支流，切記盲目跟風(fēng)，人云亦云，缺乏主見和果斷，防止給人民群眾帶來不必要的損失。只有讓人民滿意，才能從真正意義上帶領(lǐng)人民群眾艱苦奮斗去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想。馬克思主義唯物辯證法不僅教會(huì)了人們認(rèn)識(shí)世界的方式方法，更重要的教會(huì)了人們解決問題的普遍法則，它是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。是我們黨的群眾路線不斷深入發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

1.3 知行統(tǒng)一觀是群眾路線實(shí)施的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知。在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確的理論知識(shí)又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，減少實(shí)踐的盲目性，縮短實(shí)踐時(shí)間，促進(jìn)歷史向前發(fā)展。這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，并且，馬克思主義認(rèn)識(shí)論的知行統(tǒng)一觀，始終是向前發(fā)展的，是永無(wú)止境的，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)以至無(wú)窮的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也是我們黨在踐行群眾路線的過程中所奉行的理論遵旨，人民群眾的事，無(wú)小事，走群眾路線就是要求廣大黨員干部要俯下身子，深入實(shí)際，做實(shí)事、辦好事，在實(shí)踐中增長(zhǎng)真才實(shí)學(xué)，提高認(rèn)識(shí)水平和思想覺悟，不斷將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來，避免盲從，提高辦事效率，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為人民群眾滿意的公仆，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要不斷提高人生發(fā)展能力，不斷創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的條件，這就要求我們?cè)趯?shí)踐過程中還要善于把握時(shí)代脈搏，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，大膽嘗試，勇于實(shí)踐，刻苦鉆研理論知識(shí)，自覺運(yùn)用好規(guī)律，創(chuàng)造出新的價(jià)值成果。同時(shí)，也需要我們?cè)趯?shí)踐過程中學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)、學(xué)會(huì)明辨是非，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，善于發(fā)現(xiàn)和分析問題，具備及時(shí)解決和處理問題的能力。而這些都需要廣大黨員干部一定要堅(jiān)持走群眾路線，要反復(fù)實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓進(jìn)取，將黨的群眾路線落到實(shí)處。

1.4 唯物歷史觀是群眾路線推廣的社會(huì)基礎(chǔ)

唯物史觀把唯物主義對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)推廣到對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)，指出物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定社會(huì)面貌以及決定社會(huì)從這一制度發(fā)展到另一制度的主要力量。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式即表現(xiàn)在：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展，從而科學(xué)的揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展，在生產(chǎn)力這個(gè)決定因素中，勞動(dòng)者（人民群眾）是主導(dǎo)因素，從而闡明了人民群眾的歷史主體地位，得出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的科學(xué)結(jié)論。為我黨的群眾路線的形成和發(fā)展提供了哲學(xué)依據(jù)和社會(huì)基礎(chǔ)，早在1945年中共七大開幕式上毛澤東同志就指出“人民，只有人民，才是世界歷史的創(chuàng)造者”，是對(duì)黨的群眾路線的哲學(xué)內(nèi)涵的最好解答。一個(gè)政黨的存在和發(fā)展，一種路線或方針政策的推行，離開了廣大人民群眾這樣的社會(huì)基礎(chǔ)和力量，就等于沒有它存在的土壤，什么都談不上。得民心者得天下，黨來源于人民群眾，必須依靠人民群眾，服務(wù)于人民群眾。如果脫離了人民群眾，黨也就失去存在的群眾基礎(chǔ)，群眾工作是黨所有工作的出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。如何使黨的日常工作最終符合人民群眾的要求，維護(hù)人民群眾的利益，是每個(gè)黨員干部始終不變的工作重點(diǎn)和畢生奮斗的目標(biāo)。黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，凝聚全黨全社會(huì)的力量，進(jìn)一步將工作重點(diǎn)放到正確處理最廣大人民群眾根本利益上，切實(shí)把人民利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好，這才是我黨走群眾路線的最終目的。

2 群眾路線的時(shí)代價(jià)值

2.1 群眾路線是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)

黨的群眾路線是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)，所謂馬克思主義中國(guó)化就是指將馬克思主義哲學(xué)思想同我國(guó)的具體情況相結(jié)合，也就是做到具體的、歷史的統(tǒng)一。中國(guó)革命、建設(shè)和改革之所以能夠取得成功并不斷發(fā)展，一條根本經(jīng)驗(yàn)就在于黨堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。而這一實(shí)際就是指基本國(guó)情、社會(huì)形態(tài)及其發(fā)展階段與水平，本質(zhì)上則是由人民群眾的經(jīng)濟(jì)和政治狀況、思想文化基礎(chǔ)、利益與意志所共同構(gòu)成的。黨的群眾路線，就是在是貼近、反映和把握這一實(shí)際，并以此制定的黨的理論、路線、方針和政策以及工作方法。黨的群眾路線為黨員干部指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨只有代表人民群眾的根本利益、整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才能為人民群眾所接受和擁護(hù)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，歸根結(jié)底要靠人民群眾的支持、擁護(hù)和實(shí)踐。貫徹黨的群眾路線，就是要做到三個(gè)堅(jiān)持，即：堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。把馬克思主義同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際有機(jī)的結(jié)合起來。實(shí)現(xiàn)真正意義上的馬克思主義中國(guó)化。

2.2 群眾路線是黨的生命線和根本的工作路線

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，它是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線，需要樹立群眾觀點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)思想上的自覺性，和行動(dòng)上的自覺性。群眾觀點(diǎn)來自于群眾路線的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立在個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。廣大黨員干部必須明確樹立群眾觀念，切實(shí)貫徹落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從思想上、行動(dòng)上，把走群眾路線真正視為黨的生命線和根本工作方法，時(shí)刻牢記黨和人民的囑托，全心全意為廣大人民群眾謀福利。為此這樣，才能真正將工作做得實(shí)處，得到社會(huì)的認(rèn)可和人民的尊重，個(gè)人價(jià)值才得以體現(xiàn)。而從人的根本屬性上來講，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須建立在社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上。一個(gè)人真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一個(gè)把人民利益放在第一位，的黨的干部才是人民的好兒女。視人民利益為自己最高奮斗目標(biāo)的群眾路線是黨的生命線和工作路線。

2.3 群眾路線是黨保持先進(jìn)性純潔性的法寶

始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)和最深厚的力量源泉，是黨始終保持先進(jìn)性和純潔性的法寶。在新的歷史條件下堅(jiān)持走群眾路線，面臨黨情、國(guó)情和世情的深刻變化，需要以人民群眾日益廣泛而深刻的社會(huì)實(shí)踐、需要以歷史發(fā)展的進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)和把握政黨與階級(jí)、干部與群眾的關(guān)系，探索歷史發(fā)展的規(guī)律。而唯物主義歷史觀揭示了人民群眾的偉大創(chuàng)造作用，人類史就是一部群眾史，人民群眾的歷史主體性地位為馬克思主義及其政黨的思想、行動(dòng)路線指明了方向，那就是無(wú)論在任何時(shí)期，一個(gè)政黨的存在都不能脫離群眾基礎(chǔ)。群眾觀是馬克思主義及其政黨的核心理論，并構(gòu)成馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。這也決定了馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨，群眾路線是黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，是黨先進(jìn)性的生命所在。中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐證明，要堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，就必須保持黨的純潔性。先進(jìn)性是純潔性的體現(xiàn)和保障，純潔性是先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)。兩者之間是相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。而黨的純潔性主要就是指黨全心全意為人民謀福利，判斷黨的純潔性的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是要看黨是否始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。而堅(jiān)持這一宗旨的唯一途徑就是看是否堅(jiān)持走群眾路線，是否保持與人民群眾的血肉關(guān)系。

2.4 群眾路線是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的理論旗幟

馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)秀理論品格就在于它的發(fā)展性，它是帶有普遍性的科學(xué)社會(huì)主義理論，特別是唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)中最富有時(shí)代價(jià)值的哲學(xué)理論，它不僅揭示了人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，而更重要的是為一切政黨的產(chǎn)生、存在和發(fā)展指出了最深刻的社會(huì)基礎(chǔ)（人民群眾），忽略了這個(gè)基礎(chǔ)，一切政黨都不可能長(zhǎng)久存在下去。在這個(gè)意義上講，馬克思主義及其政黨的群眾觀就有理論旗幟的指導(dǎo)作用。黨的群眾路線是順應(yīng)歷史潮流符合社會(huì)發(fā)展歷史規(guī)律的科學(xué)社會(huì)主義理論，它是馬克思主義的中國(guó)化，具有理論的前瞻性，它不僅是我國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論旗幟，而且也是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的根本性的理論旗幟。旗幟的作用，就是發(fā)揮它的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，無(wú)論在任何歷史發(fā)展階段，人民群眾的歷史創(chuàng)造者的主體地位不會(huì)變，這是歷史規(guī)律決定的。從這個(gè)意義上講，黨的群眾路線發(fā)揮著理論旗幟的重要作用，黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)就是檢驗(yàn)這一理論的最好途徑，堅(jiān)持走群眾路線，旗幟不倒，方向不變，沿著歷史發(fā)展的軌跡前進(jìn)，就能極大的發(fā)揮理論旗幟的作用，就能極大的調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，正確認(rèn)識(shí)理論旗幟對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用是十分必要的。

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