鄭玉財(cái) 程寶英

最近幾年，高考作文命題的思辨性越來越強(qiáng)。這就要求考生不僅在審題立意時(shí)要進(jìn)行思辨，而且在行文時(shí)也要體現(xiàn)相應(yīng)的思辨性。從閱卷的實(shí)際情況看，多數(shù)考生寫出的文章往往缺乏明晰的思辨架構(gòu)，不得思辨的章法。下面幾篇例文，也許可以為考生擬寫思辨型作文提供參照。

一、分析—翻轉(zhuǎn)型珍珠與沙子（2013年遼寧高考作文）

沙子做事盡心盡力卻得不到承認(rèn)與尊重，但沙子一旦變成珍珠就不會(huì)被人忽視。老人的忠告，意在激勵(lì)年輕人提升自身的修養(yǎng)。這自然無(wú)可非議，但珍珠與沙子被承認(rèn)和尊重與否，不是這樣簡(jiǎn)單。

茫茫海灘，放眼望去，閃亮的珍珠跟平凡的沙子相比很容易被發(fā)現(xiàn)，這正如鶴立雞群、萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的道理。在現(xiàn)實(shí)生活中，茫茫人海，一個(gè)優(yōu)秀的有相當(dāng)修養(yǎng)的人會(huì)更容易被發(fā)現(xiàn)，就像腿長(zhǎng)且柔韌性好的伊辛巴耶娃被發(fā)現(xiàn)后從事?lián)胃吞?，并一路成為無(wú)法超越的撐竿跳女王一樣。提高自身修養(yǎng)，會(huì)給人以更優(yōu)越的條件，更多的機(jī)會(huì)，但是，不是每一顆沙子都足夠幸運(yùn)，能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入蚌的身體中，被孕育成珍珠。不是每個(gè)人都足夠幸運(yùn)生在珍珠之家。當(dāng)外界條件不允許一個(gè)沙子變成珍珠，它就注定碌碌無(wú)為嗎？一顆沙子得到真正認(rèn)可的途徑有二：一是在蚌中接受打磨、改造，在痛苦的自我提升中成為珍珠；二是與眾多沙子一起，塑造成宏偉精致的沙雕，做好自己的工作，受人敬仰。那些不思進(jìn)取、不腳踏實(shí)地的躺在沙灘上的沙子，一生碌碌也就不可避免了。如果說，伊辛巴耶娃通過刻苦訓(xùn)練，將自己變成珍珠，那么勤奮踏實(shí)、認(rèn)真訓(xùn)練的農(nóng)家子弟何祥美就是精美沙雕的沙子。他盡心盡力做好一名軍人的日常訓(xùn)練，成為全軍精武標(biāo)兵。由此觀之，腳踏實(shí)地的沙子是值得尊重的。

自古以來，沙子都希望擁有珍珠的閃亮，又有多少沙子甘愿忍受痛苦的打磨呢？正是必須經(jīng)歷這痛苦的提升過程才使珍珠變得如此光亮。如郎朗一樣，堅(jiān)持練琴至手指抽筋、腫脹而不放棄的琴童實(shí)在是太少，鋼琴家才會(huì)令人敬佩。成為珍珠又自甘墮落，變?yōu)樯沉５娜艘膊⒎菦]有，杰克·倫敦的隕落讓我們看到了功成名就后自以為是、沾沾自喜的慘重代價(jià)。

因此，珍珠因自身修養(yǎng)高而備受青睞，沙子因自甘平凡、不思進(jìn)取而受忽視。然而，受尊敬的不一定是珍珠，忠于職守的沙子一樣令人欽佩；受唾棄的不一定是沙子，自甘墮落的珍珠也不過一粒塵土。其關(guān)鍵就在于進(jìn)取心、責(zé)任心，一粒進(jìn)取的沙子也比墮落的珍珠有前途，值得珍惜。

那么，你究竟是一粒什么樣的沙子？又想成為什么樣的珍珠呢？

解析：我們認(rèn)為在“一分為二”基礎(chǔ)上，再二分為四，才是具有思辨性的分析。本文對(duì)沙子先是一分為二，然后分二為四，再進(jìn)行內(nèi)部對(duì)比，進(jìn)而得出“腳踏實(shí)地的沙子”比“自甘墮落的珍珠”值得承認(rèn)和尊重的結(jié)論。這一創(chuàng)新性的見解逆轉(zhuǎn)了“珍珠比沙子貴”的常識(shí)。這就是深入、具體的思辨結(jié)出的智慧碩果。

二、分析—合成型思考我的世界（2014年遼寧高考作文）

21世紀(jì)的我，身邊車水馬龍，萬(wàn)家燈火，大街通明，霓虹閃耀。我享受著高科技帶來的舒適與便捷，雖沒有群星相伴。

我遠(yuǎn)古的祖先漫步于綠蔭花叢，與蝶兒共舞，與鳥兒嬉戲，與山川河流為伴。他在山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他享受著自然帶給他的一絲寧?kù)o與神秘。

當(dāng)我走進(jìn)他的世界，我同樣沉醉怡人的風(fēng)光，清新的空氣，但他單調(diào)的生活也難免讓我厭倦，我逃離了他的世界。

當(dāng)他走進(jìn)我的世界，多的是一絲恐懼，他討厭呼吸汽車尾氣，討厭被圈在井兒一般大的天地，討厭灰蒙蒙的天空和令他目眩的一切，他在我的世界沒有過多停留。

隨后，我陷入了思考，我的世界，應(yīng)該駐足還是前進(jìn)？

人口的劇增，導(dǎo)致高樓林立，擋住了一方視線，圈住了一寸土地。每個(gè)人在屬于自己的小天地里過著比較舒心的日子，但生活總是黑白色調(diào)。

也許我的世界并不缺少大好河山，并非所有土地都閃耀在霓虹燈下，我或許能感受到有些滿意。然而，多年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也使一些綠色地區(qū)千瘡百孔……

看那片草原上，像是有隕石墜落過，到處瘡痍。不，因?yàn)榈叵掠忻海纳眢w已被掏空，每到雨季，伴隨著雷鳴聲，是隆隆的土地塌陷聲。

看那眼前讓你發(fā)嘔的死水，是油漆工把涂料倒進(jìn)去了嗎？不，是各種廢水，垃圾。有人說，它是臭的。我想說，它以前是清澈的、甘甜的！

這無(wú)一不是現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的結(jié)果，是人類貪心泛濫的結(jié)果。生活水平提高了，環(huán)境惡化了，但這就能說“不要發(fā)展、不要前進(jìn)”了嗎？

答案當(dāng)然是否定的。我們要堅(jiān)持那條“邊發(fā)展、邊治理”的可持續(xù)發(fā)展之路，要我們每個(gè)人都去反省一下，駐足，是要不得的！

泱泱大國(guó)，經(jīng)過了這么多年的洗禮，受了自然多少恩惠，現(xiàn)在我們崛起了。我們更多地想回饋它，并不是一味地糟蹋它。每一個(gè)有良知的公民都要擔(dān)當(dāng)起一份責(zé)任，不讓悲劇重演！

現(xiàn)代科技很重要，因?yàn)槲覀円萍紡?qiáng)國(guó)，它給人類帶來了無(wú)限的便捷，去探測(cè)未知的東西。

感謝創(chuàng)造者們，同時(shí)也想再看一看繁星璀璨的天空，再沐浴溫暖陽(yáng)光，再想滿眼綠色。

當(dāng)科技撞上環(huán)境，孰是孰非，確實(shí)發(fā)人深省。也許，同步前進(jìn)要比駐足好得多！聽窗外小雨淅淅瀝瀝，我還在思考我的世界……

解析：作者巧借穿越實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界“二分為四”的深度分析，然后集中兩個(gè)世界的優(yōu)點(diǎn)，合并兩個(gè)世界的缺點(diǎn)，再提出揚(yáng)“雙優(yōu)”避“雙短”的解決之道。

三、分析—辯證型回歸本真之美（2014年遼寧高考作文）

每每佇立于夜幕中的窗前，霓虹閃爍之中閃現(xiàn)著現(xiàn)代的繁華，萬(wàn)家燈火之中流露著都市生活的自在，車水馬龍的路上更似訴說著生活忙碌的節(jié)奏。當(dāng)現(xiàn)代科技讓生活充實(shí)到窒息；當(dāng)鋼筋水泥的叢林囚禁了鳥語(yǔ)花香，我們不禁反思，回歸那自然本真之美，才是生活真諦。

改革開放的洪流襲來，城市化的腳步邁進(jìn)，物我關(guān)系的不斷調(diào)整，讓多少人迷失于忙碌而無(wú)追求、無(wú)信仰的生活。那些難覓蹤跡的樹木花草、溪流與鳥鳴，那些傳統(tǒng)卻古樸的節(jié)日傳統(tǒng)與民俗，那些人與人之間的真誠(chéng)、淳樸和透明，才是自然的、本真的。纖塵不染的大美，讓我們回歸，讓我們深深眷戀。

回歸本真，是回歸那一抹云淡風(fēng)輕。若說萬(wàn)物之更迭、四季之變換、天地之嬗變便是自然永恒的規(guī)律，那么最后一片飄落的葉子被疾馳的汽車碾碎，澄澈的天空被高聳的煙囪熏染成烏黑，我們卻忘了自然原始而澄靜的美。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓河水不再澄澈，這巨大的代價(jià)不免過于沉重，可百年之后的泰晤士河如今依然清澈，溫哥華的森林公園處處是古典與現(xiàn)代的統(tǒng)一，它們正低語(yǔ)，發(fā)展與保護(hù)從不矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以讓天空保持本色，依舊云淡風(fēng)輕。

回歸本真是回歸那淳樸古老的文化。不知何時(shí)，節(jié)日成了商業(yè)化的運(yùn)作，成為鮮花與美食堆砌卻被掏空靈魂的日期。舒婷感嘆：“不知多少年，我們錯(cuò)把月餅當(dāng)中秋，而把月亮遺忘在遙遠(yuǎn)的天邊了?！被貧w那厚重的歷史，該是“但愿千里共嬋娟”的祝福，該是“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的懷念和那“總把新桃換舊符”的期待讓傳統(tǒng)文化更添真情，讓溫情永駐?，F(xiàn)代文明帶走的應(yīng)是落后的習(xí)俗，而絕非本真的情誼。

回歸本真并非與現(xiàn)代背道而馳，而是讓科技發(fā)展服務(wù)于詩(shī)意的生活方式，讓心靈在物質(zhì)的豐富中有所依傍。這是自我與時(shí)代的書寫者。當(dāng)他回望香港那深沉的腳步一路走來，卻仍有不失本色的“喜帖街”寧謐而熱鬧，仍有百年佇立的教堂與哥特風(fēng)情，仍有窗臺(tái)上精致溫情的盆栽。他讓香港的記憶歷經(jīng)歲月打磨卻永不褪色，永遠(yuǎn)有一抹新綠裝點(diǎn)一座不夜之城。當(dāng)我們對(duì)自然與本真懷有一絲莊重的敬畏，自然之美與現(xiàn)代之美就會(huì)如水乳交融般契合。

回歸本真讓我們?cè)诓煌镔|(zhì)豐富、時(shí)代進(jìn)步中敬畏與尊重自然之美。詩(shī)意地棲居于高樓之中，卻不忘對(duì)路邊的行道樹深深鞠躬，不讓城市中僅有的綠意被無(wú)情砍伐，不讓單調(diào)乏味的群發(fā)短信偷走淡淡真情，以一路向上、向善的心崇敬自然，用心去體味傳統(tǒng)信息的流淌，也就回歸了本真之美、自然之美。

相信發(fā)展的是科技，豐富的是物質(zhì)，而進(jìn)步的是科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展的發(fā)展理念，增長(zhǎng)的是人們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知，蔓延的便是人間溫情的底色，保留的是那份純凈的本真。

解析：一方面，本文“分二為四”的“四”不是均分為“二對(duì)二”，而是拆為“三對(duì)一”，在此基礎(chǔ)上又“合三為一”“解一為三”，顯示了分析的細(xì)致、平衡。另一方面，對(duì)分析出來的每一項(xiàng)既不全盤肯定，也不完全否定，而是再深入分析——從否定中發(fā)掘肯定的因素，從肯定中審視否定的因子，彰顯了思維的辯證統(tǒng)一。這篇考場(chǎng)作文告訴我們，好作文是富有思維含量的。

盡管上述例文的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有別，但整體結(jié)構(gòu)沒有超出提出問題—分析問題—解決問題的基本框架，只是在局部有所突破、深化。思辨型作文結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，是不能一一例舉的。本文僅舉幾個(gè)相對(duì)容易操作的范例，以期對(duì)正在備考的高三學(xué)生有所助益。