劉永利
摘 要:人性,是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題?!哆叧恰分?,沈從文要表現(xiàn)的“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”得到了最充分的體現(xiàn),他給大家構(gòu)筑了一個充滿人性美的“詩意”的湘西世界。
關(guān)鍵詞:邊城;風(fēng)景美;人性美
沈從文的《邊城》是一部充滿著濃厚民族色彩的鄉(xiāng)土抒情小說,更是一首動人的“鄉(xiāng)土抒情詩”。作者用他的溫情,為我們抒寫了湘西“邊城”優(yōu)美的自然風(fēng)光,激情澎湃卻又獨具特色的傳統(tǒng)習(xí)俗,羨煞我們城里人的鄰里和睦之情。為我們構(gòu)筑了一個善與美的湘西世界,表現(xiàn)了“一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生方式”。它映射出了人類靈魂深處的那些最為原始,又最自然溫馨的情感。
一、優(yōu)美的自然風(fēng)光中的靈魂之美
自然風(fēng)光的描寫在《邊城》中占有舉足輕重的作用。小說的背景介紹都是在自然風(fēng)光的描寫中完成的。如開頭一段寫道:“由四川過湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為茶峒的小山城市,有一小溪,溪邊有座白塔,塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人,一個女孩子,一只黃狗。”寥寥數(shù)語,如話家常,卻將故事的場景、人物、環(huán)境涵蓋其中。寫白河:“小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆可以計數(shù)?!弊髡邔@些自然風(fēng)光的描寫,也就是對生活在大自然懷抱中的人類的描寫,人與自然和諧相處,合二為一。生活在這樣的環(huán)境中的人也必定是氣定神閑的“自然人”?!按浯湓陲L(fēng)日里長養(yǎng)著……一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動氣?!币粋€“自然之女”呈現(xiàn)在我們面前,她健康、柔和、靈性,充滿生機(jī)、毫無矯飾與造作,與大自然相依相伴,靈魂之美與自然之美水乳交融,魅力無窮。
而如今,城市的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得繁華發(fā)達(dá),但人變得不那么明凈、透亮、健康,人與人之間成了熟悉的陌生人,令人欷歔。
二、鄰里之間互愛互助的人性之美
《邊城》中,最能體現(xiàn)人民健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的人情美和人性美的,是沈從文對鄰里和睦的生動、細(xì)致的描繪,也體現(xiàn)了他對質(zhì)樸、自然的人性美的熱烈追求。
他從年輕時就守在河邊,把擺渡看成是自己的天職,任勞任怨,從不計較個人得失。他質(zhì)樸憨厚、俠義心腸,既善待鄉(xiāng)親,還拒收過客的錢財。不論是早還是晚,只要有人喊一嗓子要過渡,他便毫無怨言地飛快起身。有渡客“為求個心安理得,不管如何都要給錢。老船夫沒辦法只好收下,他便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙,將茶峒出產(chǎn)的上等草煙,一扎一扎掛在自己腰帶邊,過渡的人誰需要這東西必慷慨奉贈。茶葉則用開水泡好,給過路人隨意解渴”。他把自己本來就不多的酒送給別人喝,連酒壺也不會去要回來。
船總順順是人情美與人性美的代表,他大方灑脫,慷慨而又能濟(jì)人之難?!捌飘a(chǎn)的船家、過路的退伍士兵、游學(xué)文墨人,只要向他求助,莫不盡力幫助。為人既明事理,正直和平,又不愛財。”而更讓人感動的是,老船夫死了,河街船總順順盡釋前嫌,派人找了一只空船,帶了副白木匣子,即刻向碧溪山撐去。中午,船總順順派人扛了一口袋米,一壇酒,一大腿肥肉,并跟翠翠說:“你不用發(fā)愁,一切有我!”真好像他就是翠翠的至親。
茶峒地方鄉(xiāng)鄰之間這種真誠相待、互助和睦的關(guān)系,有誰會相信“天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往”呢?這與世外桃源何異?這是一個令人心馳神往的溫馨的愛的世界。這里人人有君子遺風(fēng),“一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂生?!?/p>
沈從文正是通過湘西優(yōu)美的自然風(fēng)光、迷人的傳統(tǒng)習(xí)俗、真誠的鄰里互助,來展示這塊凈土上的人們是一群“善良的人”,他說:“我只想造希臘小廟,……精致、結(jié)實、勻稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這神廟供奉的是‘人性?!闭虼耍哆叧恰分腥巳硕际巧婆c美的化身,人人都具有作家所向往的人性美。
讓《邊城》的人性之美照進(jìn)現(xiàn)實!
參考文獻(xiàn):
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編輯 段麗君