略談天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

【摘 要】對(duì)天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的概念、數(shù)量、種類(lèi)，有代表性的天主教國(guó)保的歷史沿革與價(jià)值地位、建筑及特征等進(jìn)行較為全面系統(tǒng)的介紹分析。論述天主教的教堂、墓葬、神哲學(xué)院、天文儀器、寶塔和主教府的維修與重建、恢復(fù)活動(dòng)與對(duì)公眾開(kāi)放、列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位所具有的重要意義；提出加強(qiáng)介紹、宣傳、研究工作，科學(xué)制定《天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)建設(shè)規(guī)劃綱要》，以充分發(fā)揮天主教國(guó)保的作用，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，促進(jìn)中外天主教文化交流作出貢獻(xiàn)；建議進(jìn)一步提高天主教國(guó)保的知名度和影響力，舉辦與天主教國(guó)保有關(guān)的學(xué)術(shù)研討和紀(jì)念活動(dòng)，發(fā)展天主教國(guó)保專(zhuān)項(xiàng)文化旅游等。

【關(guān)鍵詞】天主教；國(guó)保；建筑；意義；作用

一、概念、數(shù)量、種類(lèi)

1. 天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（本文以下簡(jiǎn)稱(chēng)天主教國(guó)保）指的是文化部（國(guó)家文物行政部門(mén)）在省級(jí)、市、縣級(jí)文物保護(hù)單位中選擇確定或者直接確定并報(bào)國(guó)務(wù)院同意（核定）公布的屬于或與天主教有關(guān)的具有重大歷史，藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的不可移動(dòng)文物。

2. 據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2012年，天主教國(guó)保整處的共有13處。即：1982年第二批的古觀象臺(tái)（編號(hào)32，分類(lèi)號(hào)17）；1988年第三批的望海樓教堂（編號(hào)6，分類(lèi)號(hào)25），徐光啟墓（編號(hào)254，分類(lèi)號(hào)25）；1996年第四批的南堂（編號(hào)165，分類(lèi)號(hào)87），圣心大教堂（編號(hào)215，分類(lèi)號(hào)17）；2006年第六批的十字寺遺址（序號(hào)2，編號(hào)Ⅰ-2），利瑪竇和外國(guó)傳教士墓地（序號(hào)211，編號(hào)Ⅱ-1），大秦寺塔（序號(hào)775，編號(hào)Ⅲ-478），西什庫(kù)教堂（序號(hào)878，編號(hào)V-5），江北天主教堂（序號(hào)945，編號(hào)V-72），洪家樓天主教堂（序號(hào)975，編號(hào)V-103），領(lǐng)報(bào)修院（序號(hào)1039，編號(hào)V-166），茨中教堂（序號(hào)1054，編號(hào)V-181）。這13處天主教國(guó)保約占國(guó)?？倲?shù)的0.55%。

而作為其他國(guó)保組成部分的天主教文物點(diǎn)共有5個(gè)。即：2001年第五批的東交

民巷使館建筑群（序號(hào)474，分類(lèi)號(hào)1）的一個(gè)組成部分——東交民巷天主教堂，北海近代建筑（序號(hào)504，分類(lèi)號(hào)31）的二個(gè)組成部分——潿洲盛塘天主堂和主教府樓舊址；2006年第六批的鼓浪嶼近代建筑群（序號(hào)963，編號(hào)V-90）的一個(gè)組成部分——鼓浪嶼天主堂；漢口近代建筑群（序號(hào)994，編號(hào)V-121）的一個(gè)組成部分——漢口上海路天主教堂。

3. 天主教國(guó)保的文物類(lèi)別有革命遺址及革命紀(jì)念建筑物（1處），古建筑及歷史紀(jì)念建筑物（1處），古遺址（1處），古墓葬（2處），古建筑（2處），近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑（6處又5個(gè)點(diǎn)）等共計(jì)6種。（也可說(shuō)為4種，因從第四批起，革命遺址及革命紀(jì)念建筑物改名為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，古建筑及歷史紀(jì)念建筑物改名為古建筑）。從天主教國(guó)保的時(shí)代而言，清最多，有6處；其次為近代，有2處又3個(gè)點(diǎn)；明至清有2處；宋、元和明均有1處；而清至民國(guó)有2個(gè)點(diǎn)。天主教國(guó)保的種類(lèi)可分為教堂（8處又4個(gè)點(diǎn)），墓葬（2處），天文儀器（1處），神哲學(xué)院（1處），寶塔（1處）和主教府（1個(gè)點(diǎn)）。從天主教教堂建筑風(fēng)格而言，有哥特式（6處又3個(gè)點(diǎn)），巴洛克式（1處），不詳（1處）和羅馬式（1個(gè)點(diǎn)）。

二、歷史沿革與價(jià)值地位、建筑及特征

下面以若干處有代表性的天主教國(guó)保為例進(jìn)行闡述：

1. 北京市東城區(qū)古觀象臺(tái)，始設(shè)于元代，明正統(tǒng)七年（1442年）重建。明萬(wàn)歷三十四年（1606）在意大利人、天主教耶穌會(huì)傳教士利瑪竇的建議下，深懂天文的意大利熊三拔神父來(lái)到中國(guó)，并與徐光啟及其他中國(guó)人一起工作。明崇禎年間（1629—1638年）徐光啟等人先后制造了極限大儀、平懸渾儀、平面日咎、候時(shí)鐘、望遠(yuǎn)鏡和沙漏等儀器。

清代定名為觀象臺(tái)。順治帝不僅讓德意志人、天主教耶穌會(huì)傳教士湯若望繼續(xù)從及修歷工作，還冊(cè)封他為欽天監(jiān)監(jiān)正?？滴醯廴蚊壤麜r(shí)人、天主教耶穌會(huì)傳教士南懷仁執(zhí)掌觀象臺(tái)。南懷仁設(shè)計(jì)和監(jiān)造了赤道經(jīng)緯儀、黃道經(jīng)緯儀、天體儀、地平經(jīng)儀、地平緯儀和紀(jì)限儀等新的天文儀器；而德意志人、天主教耶穌會(huì)傳教士紀(jì)理安也于康熙五十四年（1715年）設(shè)計(jì)制造了地平經(jīng)緯儀，并把這些新的儀器安于觀象臺(tái)上，進(jìn)行觀測(cè)。清宣統(tǒng)三年（1911年）后觀象臺(tái)改為中央觀星臺(tái)。1981年觀象臺(tái)重新對(duì)外開(kāi)放?，F(xiàn)改建為北京古代天文儀器陳列館。從明正統(tǒng)年間（1436～1449年）至民國(guó)18年（1929年）止，古觀象臺(tái)連續(xù)從事天文觀測(cè)達(dá)480多年，并以建筑完整和儀器配套齊全在國(guó)際上享有盛名。

2. 天津市河北區(qū)望海樓教堂為清同治八年（1869年）建成。同治九年（1870年）天津教案后，望海樓教堂曾被天津市民焚毀。光緒二十三年（1897年）在廢墟原址上重建，增建了角樓。光緒二十六年（1900年）再次被義和團(tuán)焚毀，光緒三十年（1904年）得到重建。文革期間遭到嚴(yán)重破壞，1976年又受到唐山大地震的殃及。1984年望海樓教堂歸還教會(huì)，并在年內(nèi)動(dòng)工修建。1985年正式復(fù)堂，2006年暫停使用。目前正在維修，預(yù)計(jì)2012年對(duì)外開(kāi)放并恢復(fù)宗教活動(dòng)。

望海樓教堂坐北朝南，哥特式建筑風(fēng)格。青磚瓦木結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)47米，寬15米，高22米，建筑面積879.33平方米。正面有三個(gè)塔樓，呈筆架形，單側(cè)八角樓為三層，中間塔樓四層。堂內(nèi)正面呈長(zhǎng)方形，縱向兩排各為8根柱子，形成了廊大廳。外墻用磚砌柱墩支撐，門(mén)窗皆做2圓心尖拱，連同高塔樓，有向上沖的感覺(jué)。

3. 上海市徐匯區(qū)徐光啟墓，最早于明崇禎十四年（1641年）營(yíng)葬。徐光啟是中國(guó)第一批天主教徒之一，萬(wàn)歷三十一年（1603年）受洗，被稱(chēng)為“圣教三柱石”之首，他是利瑪竇的學(xué)生，兩人一起翻譯了一些介紹西方科學(xué)的著作，如《幾何原本》等。徐光啟是明末杰出的科學(xué)家，也是中西文化交流的先驅(qū)之一。崇禎帝于徐光啟病逝后次年賜域賜葬于徐家匯。徐光啟墓地屢毀屢修。1956年修復(fù)后，墓地辟為南丹公園。文革期間遭破壞。1978年重新建墓，1983年修建書(shū)法碑廊，立徐光啟塑像，改名光啟公園；2003年對(duì)墓地進(jìn)一步修繕，恢復(fù)原狀，并被命名為上海市愛(ài)國(guó)主義教育基地。

現(xiàn)墓地牌坊為三間四柱。正中額題：文武元?jiǎng)?。右題：熙朝元輔，左題：王佐儒宗。墓道兩側(cè)各有石羊、石虎、石馬、翁仲四座。其后是大理石十字架，底座的四面刻有頌詞，最后就是由著名教學(xué)家蘇步青手書(shū)的：明徐光啟墓的墓碑和高2.2米、占地300平方米、橢圓形的徐光啟墓。

4. 陜西省西安市周至縣大秦寺塔，始建于唐德宗在位期間（780～804年），遲于大秦寺（建于唐貞觀年間[627～648年]）。會(huì)昌五年（845年），唐武宗滅佛禍及大秦寺，之后寺塔多有修建，形似宋塔。清嘉慶年間（1796～1820年）白蓮教起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)周至，大秦寺焚于戰(zhàn)火，但寺塔幸存。1999年對(duì)寺塔成功地進(jìn)行了搶險(xiǎn)加固和維修。大秦寺塔被譽(yù)為“景教遺存三部曲”之一，入選2002年《世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)名錄》。

大秦寺塔為七層八樓樓閣式空心磚塔，通高40.90米，內(nèi)砌圓直徑為10.86米。四面錯(cuò)落券門(mén)，二層以上有木梯可通塔頂，造型古樸，美觀大方。塔內(nèi)遺存景教泥塑和古代敘利亞文刻字多處，還有亞述帝國(guó)首都城墻上的約拿書(shū)，耶穌降生圖。東西方的裝飾風(fēng)格和主題和諧共存。

5. 四川省彭州市領(lǐng)報(bào)修院，始建于清光緒二十一年（1895年），由法國(guó)傳教士、四川代牧區(qū)主教洪廣化主持，主要用于培養(yǎng)天主教傳教士。民國(guó)22年（1933年）改為神哲學(xué)院，成為當(dāng)時(shí)西南地區(qū)培養(yǎng)天主教神職人員的重要場(chǎng)所。民國(guó)23年（1934年）領(lǐng)報(bào)修院遭泥石流襲擊而損毀，之后由于沒(méi)有得到修復(fù)而停止使用。2008年領(lǐng)報(bào)修院在汶川大地震中受到嚴(yán)重破壞，大部分坍塌?，F(xiàn)籌備重建。

領(lǐng)報(bào)修院由法國(guó)天主教傳教士駱書(shū)雅和伯歷山設(shè)計(jì)，坐西向東，由正堂、南北耳房和西樓（包括禮拜堂）等組成一組四面圍合式歐式建筑，具有獨(dú)特的羅馬式和哥特式混合建筑風(fēng)格。廊柱高大，拱門(mén)拱窗，裝飾著欄桿的檐廊，氣勢(shì)恢宏，白色的立柱和灰黑色的屋瓦。正門(mén)的門(mén)檐鐫刻著一排法文和完工的年份——1908。主建筑高大挺拔，共有四層，法式的穹頂、過(guò)廳，四周有兩層共8間學(xué)習(xí)用教室和許多單間的修士、學(xué)員的臥房。

6. 廣西壯族自治區(qū)北海市主教府樓舊址，主教府樓始建于民國(guó)23～24年（1934～1935年），是北海天主教區(qū)主教的辦公樓，法國(guó)籍俄永垂神父為北海教區(qū)的第一任主教。主教府樓舊址保存尚好，是法國(guó)天主教在北海設(shè)置教區(qū)管理機(jī)構(gòu)的歷史見(jiàn)證物。

主教府樓舊址為二層券廊式西洋建筑，總建筑面積1499平方米。主體建筑長(zhǎng)42米，寬17.84米，建筑面積750平方米，南向，四面坡屋頂，地垅高0.6米。各層四周有寬闊的走廊：2.1米，廊外墻有雕飾的數(shù)十個(gè)拱券和柱子。20世紀(jì)60年代使用單位加建了第三層，使原貌有所改變。

三、意義、作用

上述屬于或與天主教有關(guān)的教堂、墓葬、神哲學(xué)院、主教府、天文儀器和寶塔等，涉及我國(guó)天主教歷史上大多數(shù)著名人物和一些重要事件，在國(guó)內(nèi)外天主教界具有很高的地位、價(jià)值或影響；這些文物史跡的維修與重建、恢復(fù)活動(dòng)與對(duì)公眾開(kāi)放、列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，更是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義：她是中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想、重新確立馬克思主義實(shí)事求是思想路線的結(jié)果，是堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放方針的結(jié)果，是認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的宗教政策、平反宗教界冤假錯(cuò)案的結(jié)果，是遵守施行憲法法律有關(guān)宗教條款以及專(zhuān)門(mén)法規(guī)的結(jié)果，是中國(guó)政府保護(hù)人權(quán)的體現(xiàn)；也是我國(guó)政府加強(qiáng)天主教在內(nèi)的宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的具體表現(xiàn)和有力措施。

2. 對(duì)天主教國(guó)保進(jìn)行介紹、宣傳、研究、保護(hù)和建設(shè)，有利于貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》所提出的：加強(qiáng)國(guó)家重大文化和自然遺產(chǎn)地，重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)建設(shè)，積極發(fā)展文化旅游和發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的積極作用的精神。因此建議有關(guān)部門(mén)制定《天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中長(zhǎng)期保護(hù)建設(shè)規(guī)劃綱要》。從指導(dǎo)思想、方針、政策、目標(biāo)、步驟、方法和措施等方面進(jìn)行全面系統(tǒng)的規(guī)劃、保護(hù)、建設(shè)、整合；成立天主教國(guó)保研究會(huì)暨保護(hù)建設(shè)咨詢(xún)專(zhuān)家組，建立專(zhuān)家咨詢(xún)制度，以發(fā)揮天主教國(guó)保的作用、優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、促進(jìn)中外天主教文化交流作出貢獻(xiàn)。

3. 拍攝播出電視專(zhuān)題片《從國(guó)?？粗袊?guó)天主教史》、《天主教國(guó)?！?，編撰出版《國(guó)保與中國(guó)天主教研究》、《天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)建設(shè)研究》學(xué)術(shù)專(zhuān)著。策劃設(shè)計(jì)推出制作精美特色鮮明的天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位系列明信片、郵票等，以進(jìn)一步提高天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的知名度、影響力，促進(jìn)其保護(hù)建設(shè)進(jìn)程。

4. 在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和不足的基礎(chǔ)上，舉辦并辦好與天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有關(guān)的學(xué)術(shù)研討和紀(jì)念活動(dòng)。如在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候舉辦國(guó)保與中國(guó)天主教歷史專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)、天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)建設(shè)專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)； 2013年舉辦紀(jì)念廣州圣心大教堂始建150周年、西什庫(kù)教堂開(kāi)堂310周年、徐光啟受洗410周年活動(dòng)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)；2015年舉辦紀(jì)念南堂始建410周年、洪家樓天主教堂建成110周年活動(dòng)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)等。

5. 推出天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位文化旅游項(xiàng)目和線路：既有綜合性的天主教全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位文化之旅，又有專(zhuān)項(xiàng)性的天主教國(guó)保教堂訪古，天主教教堂建筑修學(xué)考察之旅，拜謁徐光啟、利瑪竇和外國(guó)傳教士墓地之旅等。并注重和諧性、文化性和朝圣性等多種旅游形式相結(jié)合，注重天主教國(guó)保和其它天主教文化遺產(chǎn)與活動(dòng)場(chǎng)所、自然、歷史、民俗等旅游資源相結(jié)合。

作者簡(jiǎn)介：楊文棋，男（1961.6——）福建泉州人，華僑大學(xué)旅游學(xué)院教授，主要從事旅游資源與文化的研究。