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      佛教史上的“開(kāi)元三大士”

      2015-06-12 03:24:43
      時(shí)代人物 2015年6期
      關(guān)鍵詞:密法天竺開(kāi)元

      5月14日,印度總理莫迪來(lái)到位于西安南郊的大興善寺,在此間停留了半個(gè)多小時(shí),據(jù)了解,此次莫迪訪問(wèn)大興善寺是由印度方面首先提出的,后加入莫迪訪華行程中,作為印度總理,他為何對(duì)大興善寺如此看重?這與歷史上在大興善寺傳教的三位高僧有關(guān)。

      唐玄宗開(kāi)元年間3位印度僧人善無(wú)畏、不空和金剛智,他們來(lái)到中國(guó)傳教,并創(chuàng)立中國(guó)佛教密宗,經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)佛教八大宗派之一,佛教史上稱(chēng)這3位僧人為“開(kāi)元三大士”。《三國(guó)佛教略史》曰:“八年(唐玄宗開(kāi)元八年)金剛智三藏率不空三藏至京師,敕居于慈恩寺。智傳龍樹(shù)之密教,所至筑壇度人,時(shí)稱(chēng)善無(wú)畏、金剛智、不空為開(kāi)元三大士?!?/p>

      善無(wú)畏

      善無(wú)畏(637年-735年)梵名戍婆揭羅僧訶,意譯為凈師子。先代出身剎帝利,原是中天竺揭陀國(guó)人,后因國(guó)難出奔到烏荼國(guó),當(dāng)上了彼國(guó)國(guó)王,并一直傳到了他。

      善無(wú)畏放棄王位出家后,來(lái)到南印度海邊殊勝招提修習(xí)法華三昧。不久,他又在那里搭乘商船,進(jìn)入中印度各國(guó),遍謁名師,密修禪誦。在摩揭國(guó),國(guó)王和王妃得知他舍位出家經(jīng)過(guò)后,對(duì)他倍加敬重,優(yōu)禮有加。這樣,他的名聲一下子就遠(yuǎn)播開(kāi)來(lái)。

      中印度的那爛陀寺,是當(dāng)時(shí)全國(guó)的佛教中心,人才薈萃的地方。善無(wú)畏來(lái)到寺里,慷慨地把自己所帶傳國(guó)寶珠,綴上大佛的額端,晝?nèi)缭缕?,夜若曦輪,以作為?duì)寺里的施舍。接著,他有幸拜長(zhǎng)老達(dá)摩掬多為師。達(dá)摩掬多是個(gè)掌定門(mén)之秘鑰、佩如來(lái)之密印、以禪密見(jiàn)長(zhǎng)的高僧,現(xiàn)在善無(wú)畏拜他為師,自然進(jìn)步飛速,學(xué)業(yè)大進(jìn)。結(jié)果,達(dá)摩掬多為他灌頂,把總持瑜伽三密和各種印契,都毫無(wú)保留地傳給他,使他取得了“三藏”的資格。所謂“三藏”,就是“內(nèi)這戒定慧,外為經(jīng)律論,以陀羅尼總攝之也?!?/p>

      結(jié)束那爛陀寺的學(xué)習(xí),善無(wú)畏又到各地游學(xué)弘法,同時(shí)遍瞻圣跡,完成自己多年來(lái)的心愿,然后攜帶梵本,遵照老師的教誨,把佛法弘闡到東方各地。在一路經(jīng)行中,他先后穿過(guò)北印度迦濕彌羅,烏萇國(guó),來(lái)到素葉城,在那里為突厥可汗等開(kāi)講《毗盧遮那經(jīng)》,接著又度天山北路,行抵西州(今新疆吐魯番東南)。

      唐玄宗開(kāi)元四年(716年),善無(wú)畏經(jīng)過(guò)多年跋涉,終于帶著梵本,來(lái)到中國(guó)帝都長(zhǎng)安,敕住興福寺南塔院。這時(shí)他雖然已經(jīng)年屆八十高齡,鬢須如銀,可是弘法之志,依然不墜,被唐王朝禮為國(guó)師。

      第二年,善無(wú)畏奉詔在西明寺菩提院,開(kāi)始了他在中土的譯經(jīng)事業(yè),主擇密軌《虛空藏菩薩求聞持法》一卷,沙門(mén)悉達(dá)譯語(yǔ),無(wú)著筆受、綴文。當(dāng)時(shí),皇上詔令,讓善無(wú)畏把帶來(lái)的梵本全部送進(jìn)內(nèi)廷庋藏。就是這樣,善無(wú)畏就把精神集中在了搜集中土未曾譯出的密教典籍上。在長(zhǎng)安華嚴(yán)寺,善無(wú)畏和中國(guó)僧人一行,發(fā)現(xiàn)了無(wú)行求法帶回的好多種重要未譯密典,大慰平生。

      金剛智

      金剛智(669年-741年),梵名跋日羅菩提,南天竺人,據(jù)說(shuō)原本是中天竺國(guó)王的三兒子,因?yàn)槭苣咸祗脟?guó)王派遣入唐傳法,一般就稱(chēng)他為南天竺人了。金剛智十歲出家(此據(jù)《貞元新定釋教目錄》卷十四,《宋高僧傳》卷一,則載為十六歲出家)。出家后,金剛智在那爛陀寺向寂靜歷智學(xué)習(xí)“聲明”,十五歲又到西印度學(xué)習(xí)法稱(chēng)的“因明”,歷四年,又回到那爛陀寺,二十歲受具足戒,接下來(lái)的六年間,金剛智遍學(xué)大小乘律,習(xí)《般若燈論》《百論》《十二門(mén)論》。二十八歲時(shí)到著名的迦毗羅衛(wèi)城向勝賢論師學(xué)瑜伽行派一系的《瑜伽師地論》《唯識(shí)論》《辨中邊論》等。三年后,金剛智又到南天竺,向龍智學(xué)習(xí)《金剛頂瑜伽經(jīng)》等密法,并受五部灌頂。自此以后,金剛智在遍習(xí)大小乘佛法的基礎(chǔ)上,專(zhuān)心于密法,“雖內(nèi)外博達(dá),而偏善總持,于此一門(mén)罕有其匹?!保ā敦懺尳啼洝肪硎模╇x開(kāi)龍智后,金剛智返回中天竺,不久游師子國(guó),遍訪圣跡,一年后回南天竺。

      在南天竺王宮中住了一月余,金剛智對(duì)國(guó)王說(shuō):“我要到支那國(guó)去禮文殊師利菩薩,并去傳播佛法,現(xiàn)在就向您辭行?!眹?guó)王再三挽留,金剛智決心不變,國(guó)王就派人護(hù)送,帶上經(jīng)典梵夾及大量佛教用品和珍寶(后遭風(fēng)浪,所攜經(jīng)卷受損)。出發(fā)那一天,國(guó)王、大臣和四眾弟子送到海邊。金剛智向東遙禮文殊,向西拜觀音,就告別眾人出海了,途中又經(jīng)師子國(guó),在宮中住一月,乘波斯商船繼續(xù)航行,在佛室利逝國(guó)因?yàn)樘鞖鈵毫佣A袅宋鍌€(gè)月。前后經(jīng)過(guò)三年的航行,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)險(xiǎn)風(fēng)惡浪,金剛智終于在719年(開(kāi)元七年)到達(dá)廣東海面(據(jù)《宋高僧傳》卷一),節(jié)度使派三千人分乘數(shù)百只小船出海遠(yuǎn)迎。次年初,金剛智到東都洛陽(yáng),又到長(zhǎng)安謁王,后來(lái)就隨皇上在兩京之間傳教,“所住之剎,必建大曼荼羅灌頂?shù)缊?chǎng)”(《金剛智傳》,《宋高僧傳》卷一)。

      金剛智自723年(開(kāi)元十一年)開(kāi)始譯經(jīng),是因一行之請(qǐng)而譯的。一行得知金剛智弘傳密法,就來(lái)請(qǐng)教,金剛智一一為他解答,并為一行灌頂。一行要求金剛智把關(guān)于這部分密法的經(jīng)典譯出來(lái)流通于世,于是金剛智就在資圣寺組織翻譯了《瑜伽念誦法》(即《金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)》)四卷,印度僧伊舍羅譯語(yǔ),一行筆受。到730年(開(kāi)元十八年)在大薦福寺譯出《金剛頂經(jīng)曼殊師利菩薩五字心陀羅尼品》和《觀自在如意輪菩薩瑜伽法要》各一卷,次年開(kāi)始又譯《金剛頂經(jīng)瑜伽修學(xué)毗盧遮那三摩地法》一卷和《千手千眼觀世間菩薩大身咒本》一卷等經(jīng)。

      741年(開(kāi)元二十九年),唐玄宗允許金剛智回國(guó),走到洛陽(yáng)的時(shí)候,因病去世,在洛陽(yáng)龍門(mén)奉先寺起塔,塔銘由隱士混倫翁撰寫(xiě)。

      不空

      三人中論年紀(jì)不空最小,然而因他既精梵文,又通漢語(yǔ),所以非但譯經(jīng)最多,并且在義理上,頗獲圓融無(wú)礙的譯趣。

      不空(705年-774年),梵名阿目佉跋折羅,中文名不空金剛,北天竺婆羅門(mén)族,師子國(guó)(今斯里蘭卡)人。十四歲那年,不空在阇婆國(guó)(今印度尼西亞爪哇)碰上金剛智,并跟著金剛智泛海來(lái)到中國(guó)。

      開(kāi)元八年(720年),不空和金剛智行抵達(dá)東都洛陽(yáng),瞻巡古跡名寺,學(xué)習(xí)漢地語(yǔ)文。

      不空二十歲那年,在洛陽(yáng)廣福寺說(shuō)一切有部石戒壇受具足戒。此后,年輕的不空因?yàn)橐呀?jīng)有著相當(dāng)?shù)臐h文根基,加之梵文又好,所以金剛智就把他帶在身邊,一面學(xué)習(xí)漢梵經(jīng)論,一面參加繁重的譯經(jīng)工作。這樣,一晃就過(guò)了十年。

      開(kāi)元二十九年(741年)久居中土的不空思念故土,玄宗體諒他的心意,詔許回國(guó)?;貒?guó)途中,不空奉朝廷命令,到師子國(guó)赍送國(guó)書(shū)。同年年底,他在廣州率領(lǐng)僧俗弟子含光、惠鞏等三十七人,搭乘海船經(jīng)訶陵國(guó)(今印度尼西亞爪哇島中部),歷盡風(fēng)波,來(lái)到師子國(guó),被國(guó)王安頓在佛牙寺住下。乘著這次難得的機(jī)會(huì),不空和弟子等便衣止了普賢阿阇黎,進(jìn)一步修習(xí)密法,同時(shí)開(kāi)壇重受五部灌頂。在師子國(guó)進(jìn)修期間,不空學(xué)無(wú)常師,廣求密藏。在短短三年里,他收集到的佛教經(jīng)論計(jì)有一百種,一千二百卷,其中密教典籍如《金剛頂瑜珈經(jīng)》等占八十種。

      不空回國(guó)時(shí),師子國(guó)王尸羅迷伽國(guó)派使者彌陀和他同行,一起帶回國(guó)書(shū)和佛教經(jīng)論,以及梵文。獻(xiàn)物等。

      天寶五載(746年),不空一行回到長(zhǎng)安,受到了朝廷的隆重歡迎,接著奉敕在凈影寺開(kāi)壇灌頂,傳受密法,同時(shí)開(kāi)始了他的佛經(jīng)翻譯工作。

      這樣過(guò)了幾年,不空戀故土,在征得朝廷同意后,踏上歸程??墒钱?dāng)他行到韶州時(shí),不幸勞極病倒,只好在那里休養(yǎng)身心,就地弘法。不久,他又接到朝廷敕命,在保安寺將息了一個(gè)多月。

      在往后的日子里,不空一度奉詔去武威開(kāi)元寺授戒傳法,翻譯佛典。

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