許大成

一、問題的提出

不久前，筆者對一位省市優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng)教師進(jìn)行了課堂觀察，結(jié)果大吃一驚：真是“評優(yōu)”“日?！闭n，新舊兩重天。評優(yōu)課上，這位教師引進(jìn)生活，師生互動(dòng)，小組討論，整個(gè)課堂風(fēng)生水起，鮮活生動(dòng)。但在日常課上，他卻一反常態(tài)，脫離生活，就知識講知識，滿堂灌，課堂沉悶乏味，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣和激情，只是在死記硬背知識。筆者問道：“你的日常課怎么和評優(yōu)課會(huì)有這樣大的差距？”他不以為然地說：“這才是我們教師日常真正的教學(xué)狀態(tài)。評優(yōu)課一個(gè)人備不起來，需要耗費(fèi)很多時(shí)間，需要全組集體智慧。再說，按照評優(yōu)課‘思路上出來的課，高大上但不接地氣，教學(xué)任務(wù)無法完成，對考試的作用也不大?！?/p>

回首十幾年的新課改，高中政治課堂教學(xué)發(fā)生了怎樣的變化呢？用一句話概括就是：不缺乏課程“新理念”，也不缺乏體現(xiàn)新課程理念的某一堂課的“精彩”，缺乏的是不能把課改新理念貫穿到每一堂課的“日常行動(dòng)”中。案例中，教師的評優(yōu)課和日常課反差的根本原因不是“加工水平”的高低，而是“教學(xué)理念”“教學(xué)價(jià)值觀”的優(yōu)劣。它折射出新課程“理念”與“實(shí)踐”的背離，課堂教學(xué)改革“應(yīng)然”和“實(shí)然”的背離。而“背離”的背后，是一線教師對新課程理念的價(jià)值缺乏自信和自覺。這個(gè)教師在教學(xué)中判若兩人的偏激現(xiàn)象也許是個(gè)別的，但表現(xiàn)出來的問題卻帶有一定的普遍性。當(dāng)前，我們的 “新”與“?！北畴x的課堂教學(xué)中有以下一些具體表現(xiàn)。

備課不充分的“糙課”，脫離生活，缺乏生機(jī)活力的“悶課”，僅僅是為應(yīng)試而教的“病課”。這些教學(xué)目中無“人”，學(xué)生學(xué)習(xí)乏“趣”，文本知識斷“根”，情感態(tài)度價(jià)值觀失“導(dǎo)”。

那么，怎樣改變“新”“?！北畴x的現(xiàn)狀，讓課堂教學(xué)走向“新”“?！比诤系臓顟B(tài)呢？唯物歷史觀告訴我們，經(jīng)濟(jì)決定文化，生產(chǎn)方式的變化會(huì)引起文化方式和思維方式的變化。受我國當(dāng)前發(fā)展新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的啟發(fā)，我們提出“教學(xué)新常態(tài)”的理念，目的是用體現(xiàn)新課程理念之“新”，反思現(xiàn)有課堂教學(xué)之“?！保眯袆?dòng)之“新”改進(jìn)現(xiàn)有之“?！?，把體現(xiàn)新課程的理念融入到日常教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)而提升高中政治課日常教學(xué)的境界。

二、高中政治教學(xué)新常態(tài)的校本追尋

教學(xué)新常態(tài)，是指教師將體現(xiàn)新課程的理念融入常態(tài)化的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐，使日常課堂教學(xué)彰顯課改理念之“新”，回歸教育教學(xué)規(guī)律之“?！?，形成促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)有效學(xué)習(xí)和生命健康成長的教學(xué)之“態(tài)”，從而不斷提升日常課教學(xué)的品位與質(zhì)量。其基本特征如下。

教學(xué)新常態(tài)在校本實(shí)踐中，需要以校為本，針對本校政治課堂教學(xué)中存在的突出問題，對癥下藥，科學(xué)理性地梳理出一些核心元素，描繪出基本輪廓，讓教師知道如何教學(xué)，而且能夠教學(xué)，并且不間斷、可持續(xù)地進(jìn)行下去。為此，我們在校本研究的基礎(chǔ)上，提出了“五化”的基本教學(xué)架構(gòu)：教學(xué)目標(biāo)層級化;教學(xué)內(nèi)容生活化;教學(xué)過程節(jié)律化;教學(xué)方式應(yīng)對化;教學(xué)評價(jià)平衡化。具體表現(xiàn)如下。

（一）教學(xué)目標(biāo)新常態(tài)：聚焦核心，不忘基礎(chǔ)的夯實(shí)和人文的提升

案例一 ? 備課組在集體備課上，為《政治生活》中的“民主選舉：投出莊嚴(yán)的一票”一課設(shè)計(jì)了三層目標(biāo)。

基礎(chǔ)性目標(biāo) ? 了解選舉方式的知識，學(xué)會(huì)從情境中辨別選舉方式。

核心目標(biāo) ? 提高學(xué)生站在“選民”立場，正確行使選舉方式和選舉過程中的政治權(quán)利和義務(wù);增強(qiáng)學(xué)生以“未來主人翁”的身份，設(shè)想自己未來該如何行事的能力。

延展性目標(biāo) ? 培養(yǎng)學(xué)生形成珍惜民主選舉權(quán)利的情感與信念，增強(qiáng)主人翁感。

怎樣把“新課程目標(biāo)”轉(zhuǎn)化為可以操作的、具體的課堂“教學(xué)目標(biāo)”。這是新常態(tài)課教學(xué)必須首先思考的問題。目前，我們的常態(tài)課過度追求知識目標(biāo)的落實(shí)，從而導(dǎo)致思想觀點(diǎn)淹沒在碎片化、考點(diǎn)化之中;另一方面，各種評優(yōu)課、公開課又片面強(qiáng)調(diào)情感類目標(biāo)，架空學(xué)科知識，造成知識教學(xué)目標(biāo)“懸空”或“虛無”。怎樣克服這兩種傾向，使教學(xué)目標(biāo)具有新常態(tài)的特質(zhì)？在案例一中，我們將新課程三維目標(biāo)轉(zhuǎn)化為三個(gè)層級教學(xué)目標(biāo)。其中，基礎(chǔ)性目標(biāo)包括為核心目標(biāo)搭梯的知識，必須解決的障礙性知識;核心目標(biāo)是指課堂重點(diǎn)要教學(xué)的內(nèi)容，包括核心知識、核心能力、核心觀點(diǎn)與核心方法;延展性目標(biāo)一般而言指的是思想情感價(jià)值觀，是對知識中人文價(jià)值的拓展和提升。這三個(gè)層次性目標(biāo)彼此相依，互為條件。其中，核心目標(biāo)是統(tǒng)帥。離開核心目標(biāo)，知識就成了烏合之眾，一盤散沙;情感態(tài)度價(jià)值觀的形成就會(huì)失去依附，流于空泛。但核心目標(biāo)的達(dá)成需要依托基礎(chǔ)知識來奠基，需要借助延展性目標(biāo)來提升和豐富。用這樣的目標(biāo)引領(lǐng)教學(xué)，正如朱永新在《新教育》中所說：“既可以讓公開課、優(yōu)質(zhì)課的課堂活力呈現(xiàn)于日常的課堂中，又能夠讓日常課堂需要的成績以一種人性的、人道的和科學(xué)的方式來實(shí)現(xiàn)。”

（二）教學(xué)內(nèi)容新常態(tài)：聯(lián)系生活，讓課堂教有“生”機(jī)，學(xué)有“活”力

案例二 ?在“文化與社會(huì)”一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，備課組研究怎樣處理“人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體”這一知識點(diǎn)時(shí)，有兩種意見：一是簡單舉個(gè)例子，幫助學(xué)生“證明”這個(gè)知識;二是創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學(xué)生在體悟探究中“發(fā)現(xiàn)”這個(gè)知識?？紤]這個(gè)知識點(diǎn)在文化生活全書中的奠基性作用，備課中可采用第二種意見。設(shè)計(jì)三項(xiàng)探究活動(dòng)：1.探究，結(jié)合學(xué)校擔(dān)當(dāng)教育主題系列活動(dòng)中的“三個(gè)一”活動(dòng)，即閱讀一本書、養(yǎng)護(hù)一棵樹、幫助一個(gè)人。設(shè)問：這次主題活動(dòng)的目的是什么？這個(gè)目的能否離開“閱讀”“養(yǎng)護(hù)”“幫助”這些具體的活動(dòng)，離開“書”“樹”以及“人”這些具體的載體？2.遷移，觀看南京大屠殺國家公祭儀式上“三代人為公祭鼎揭幕”的片段，說明公祭為什么要開展“揭幕”活動(dòng)和設(shè)立“公祭鼎”。3.實(shí)踐，設(shè)計(jì)一項(xiàng)豐富本班學(xué)生精神生活的活動(dòng)，并說明其文化依據(jù)。

打通文本與生活間的屏障，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生活化，不能僅僅成為公開課、評優(yōu)課里的風(fēng)景，應(yīng)該成為政治課教學(xué)的常態(tài)。杜威說：最好的一種教學(xué)，就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找“學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)兩方面的接觸點(diǎn)和相互的聯(lián)系”。而美國著名教學(xué)設(shè)計(jì)專家梅里爾甚至把“當(dāng)學(xué)習(xí)者介入到解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題時(shí)，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)”，作為他的5項(xiàng)首要教學(xué)原理中的“首要”原理。遺憾的是，我們很多的日常教學(xué)為了省時(shí)間而走捷徑，片面追求眼前效率，習(xí)慣于就知識講知識，在書本知識上兜圈子，對生活充耳不聞，導(dǎo)致知識和生活“兩張皮，沒聯(lián)系”，課堂沉悶乏味，學(xué)生昏昏欲睡。正如蘇霍姆林斯基所說，在這樣的課堂上，“學(xué)生在掌握知識，卻沒有精神生活”。案例二中的備課組，有自覺的“聯(lián)系”意識，積極“尋找”文本知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在課堂上設(shè)置豐富而有意義的問題情境，讓學(xué)生圍繞生活中的問題展開知識建構(gòu)，從而把新課程理念轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的教學(xué)行動(dòng)。這就是我們倡導(dǎo)的教學(xué)新常態(tài)。它自覺融通知識與生活，學(xué)生學(xué)習(xí)有生機(jī)，教師指導(dǎo)有活力，課堂教學(xué)有效益。endprint

（三）教學(xué)過程新常態(tài)：遵循節(jié)律，在約定的季節(jié)收獲莊稼

案例三 ?王老師在教學(xué)“矛盾雙方相互依存”這一難點(diǎn)時(shí)，習(xí)慣于把教材上“敢松手嗎”的漫畫“詮釋”一下。一般只用3～5分鐘就結(jié)束了這一環(huán)節(jié)，但會(huì)用30分鐘左右的時(shí)間對“矛盾同一性”文本知識進(jìn)行講授，至于“綜合運(yùn)用”階段因?yàn)闆]有時(shí)間而被“省略”。自從參與“教育節(jié)律觀照下的課堂教學(xué)改進(jìn)研究”后，他十分認(rèn)同懷特海所說的“如果沒有浪漫階段，精確階段是無結(jié)果的。不過是一系列無意義的空洞陳述”。于是，他把漫畫轉(zhuǎn)化為游戲活動(dòng)，讓同一座位的兩位學(xué)生手拉手、面對面站定，兩腳張開，腳尖抵住對方的腳尖，身體在保持平衡中盡量向后仰。學(xué)生參與游戲的熱情非常高漲，于是王老師趁機(jī)設(shè)問：“兩位同學(xué)在后仰中保持平衡的情形下，彼此敢松手嗎？為什么呢？”學(xué)生紛紛作答。這個(gè)游戲活動(dòng)用了大約15分鐘的時(shí)間，學(xué)生們在游戲中從容地體驗(yàn)、感悟和討論。而王老師則對文本知識的“精確”教學(xué)則加快了速度，只用了10分鐘時(shí)間。同時(shí)，為保證教學(xué)節(jié)奏的完整性，把本來6個(gè)用于知識辨析和鞏固的選擇題縮減為3個(gè)，用節(jié)省下來的8分鐘完成一個(gè)知識“綜合運(yùn)用”的問題。

英國過程哲學(xué)家懷特海認(rèn)為，教育的節(jié)奏必須吻合學(xué)生生命成長的節(jié)奏，教育必須遵循節(jié)律，“在約定的季節(jié)收獲莊稼”。教育的節(jié)律具有普遍性和客觀性，大到促進(jìn)人生的發(fā)展，小到課堂一個(gè)知識點(diǎn)的掌握，都受到教育節(jié)律的制約。那種在學(xué)生心理準(zhǔn)備好之前強(qiáng)加知識“精確”的做法，是揠苗助長的做法，它違背學(xué)生心靈成長的自然規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)貧乏而單調(diào)，從而使學(xué)生喪失自我發(fā)展或創(chuàng)造自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。按照他的教育節(jié)律，學(xué)生掌握知識需要經(jīng)歷三種知識形態(tài)的轉(zhuǎn)換，即浪漫階段，知識的“生活”形態(tài);精確階段，知識的“學(xué)術(shù)”形態(tài);運(yùn)用階段，知識的“實(shí)踐”形態(tài)。案例三中，教師在講授文本知識前，選擇新穎、生動(dòng)、直觀和形象的材料，激發(fā)學(xué)生的興趣，把學(xué)生的情感調(diào)整到浪漫興奮的狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生用書本知識準(zhǔn)確表達(dá)自己的體悟，然后再綜合運(yùn)用，解決生活中的實(shí)際問題，從而使課堂擁有一個(gè)符合教育節(jié)律的教學(xué)過程。

（四）教學(xué)方式新常態(tài)：以學(xué)優(yōu)教，根據(jù)學(xué)習(xí)需要調(diào)整教學(xué)走向

案例四 ?有教師在授課時(shí)，一個(gè)學(xué)生小聲嘀咕了一下。這位教師先是一愣，但立即終止了自己教學(xué)的“流暢”，微調(diào)了教學(xué)的內(nèi)容和速度，并對全班學(xué)生說：“這位同學(xué)的困惑很有價(jià)值，有助于激發(fā)我們對這節(jié)課知識的理解和思考，請問哪位同學(xué)能幫助解決這個(gè)問題？”在整個(gè)教學(xué)過程中，教師始終關(guān)注學(xué)生的表情、疑惑，并應(yīng)對每一位學(xué)生提出的問題。

教學(xué)新常態(tài)實(shí)施以應(yīng)對為中心的教學(xué)。它對“上課”的理解是，教師的責(zé)任不在于對教科書的處理，而在于“在課堂中實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)”。這就要求教學(xué)方法有一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，變聚焦于“上課”的展開為“直面”學(xué)生的學(xué)習(xí)。這就是以“傾聽”和“應(yīng)對”為特征的、主體間的對話教學(xué)。以“打球”為例，在日常教學(xué)中，我們的很多教師只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，只關(guān)注如何在給定的時(shí)間內(nèi)把教材的內(nèi)容講完，并沒去想準(zhǔn)確地“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心“投球”學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這樣，“以生為本，以學(xué)定教，以學(xué)優(yōu)教”自然成了一句空話。而在應(yīng)對為中心的課堂里，教師不僅要自己“投球”，更重要的是要“接住”學(xué)生的投球，應(yīng)當(dāng)專心地正面直對學(xué)生，去接住他們發(fā)言思考的每一個(gè)球，而不是只按照自己的教學(xué)計(jì)劃上課。因此，在教學(xué)新常態(tài)中，“任何一個(gè)學(xué)生的思考與挫折都應(yīng)當(dāng)視為精彩的表現(xiàn)來加以接納，傾聽每一個(gè)學(xué)生的困惑與沉默，正是課堂教學(xué)的立足點(diǎn)”。

（五）教學(xué)評估新常態(tài)：走向包容，贏得考試的成功，贏得生命的成長

案例五 ?我校政治組在課堂教學(xué)改進(jìn)中，優(yōu)化了教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂也增強(qiáng)了生機(jī)活力。但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們說，我校學(xué)生大多來自農(nóng)村，而且留守學(xué)生占很大比例，他們對升學(xué)有很高的期待。言下之意是擔(dān)心我們課改“只開花，不結(jié)果”，影響考試成績，不好向家長和社會(huì)交代。備課組為此進(jìn)行了深入的思考和研究，覺得校長的擔(dān)心有道理，那種不能為學(xué)生贏得考試的課改是沒有生命力的，但也不能廢棄立德樹人，引導(dǎo)學(xué)生健康成長的教學(xué)使命。因此，政治組決定改變非此即彼的思維方式，創(chuàng)新政治課教學(xué)評價(jià)，教學(xué)中既指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)背誦，會(huì)做題，會(huì)考試，會(huì)得分”，又引導(dǎo)學(xué)生“愛思考，會(huì)想象，善提問，能創(chuàng)新”。

從現(xiàn)象學(xué)角度看，當(dāng)前政治課堂教學(xué)評價(jià)走向了兩個(gè)極端：一種是片面強(qiáng)調(diào)知識的“在場”與“顯現(xiàn)”，導(dǎo)致人文關(guān)懷被“隱蔽”，教師在評價(jià)中把學(xué)習(xí)方式僅僅引向背誦和考試，把學(xué)習(xí)過程異化為令人厭煩的訓(xùn)練和標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)，把追求高效學(xué)習(xí)窄化為追求高分學(xué)習(xí);另一種是過度強(qiáng)調(diào)人文教育的“在場”與“顯現(xiàn)”，但“遮蔽”了知識教學(xué)的重要性，導(dǎo)致知識教學(xué)的“缺席”和“不在場”，學(xué)生考試能力下降，學(xué)校、家庭和社會(huì)都無法接受。教學(xué)新常態(tài)評價(jià)需要“去蔽”，步入“澄明之境”，既要看到“在場”和“顯現(xiàn)”的一面，又要看到“不在場”和“隱蔽”的一面。案例五中，政治組倡導(dǎo)一種平衡和包容的評價(jià)文化。通過創(chuàng)新評價(jià)方式，積極促進(jìn)外部評價(jià)和內(nèi)部評價(jià)的平衡，讓紙筆測驗(yàn)與表現(xiàn)性評價(jià)平衡，讓輸入評價(jià)、過程評價(jià)與結(jié)果評價(jià)平衡。實(shí)踐證明，這樣的課堂富有包容性和豐富性，它能夠?qū)崿F(xiàn)知識與能力的統(tǒng)一，教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一。在這樣的課堂里，不僅有知識的增加，還有能力的提高，情感的升華，以及對學(xué)習(xí)本身的自覺，最終指向?qū)W生生命的成長。

三、高中政治教學(xué)新常態(tài)對教師的期待

創(chuàng)建教學(xué)新常態(tài)，是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校和教師的共同努力，而關(guān)鍵則在于教師。

（一）堅(jiān)守核心價(jià)值 ? 唱響學(xué)科宣言

學(xué)科宣言是新課程理念的學(xué)科化表達(dá)，是學(xué)科靈魂的提煉和升華，它體現(xiàn)教師對學(xué)科的專業(yè)理解。在走向教學(xué)新常態(tài)過程中，我們政治教師應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，將學(xué)科理論寓于社會(huì)生活之中，把時(shí)代活水融入課堂，積極培養(yǎng)學(xué)生成為具有現(xiàn)代公民意識的成功生活者。西北師范大學(xué)附屬中學(xué)政治組的學(xué)科宣言是“提升政治素養(yǎng)，培養(yǎng)合格公民，實(shí)現(xiàn)幸福人生”;江蘇省錫山高級中學(xué)政治組的學(xué)科宣言是“培養(yǎng)強(qiáng)烈的公民意識、寬廣的國際視野、崇高的民族情懷和理性思辨精神”。他們都以學(xué)科宣言統(tǒng)帥學(xué)科建設(shè)，折射出政治教師腳踏實(shí)地上好每一堂課的同時(shí)，仰望星空，自覺擔(dān)當(dāng)立德樹人、莊嚴(yán)使命的崇高情懷。在教學(xué)新常態(tài)追尋過程中，而我們政治教師首先要堅(jiān)守的就是這點(diǎn)。

（二）堅(jiān)持理論引領(lǐng) ? 自覺開展反思

在政治課堂教學(xué)改革中，教師習(xí)慣于憑借原有的經(jīng)驗(yàn)，尋找解決問題的招數(shù)，結(jié)果還是在原來的經(jīng)驗(yàn)中轉(zhuǎn)圈子，并沒有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)意義上的改變。因此，教學(xué)新常態(tài)的建構(gòu)，需要借助理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的反思。馬克思曾說過：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！边@一論斷充分表達(dá)了思想和理論對“現(xiàn)實(shí)”所具有的批判性牽引、導(dǎo)向與塑造的功能。在教學(xué)新常態(tài)追尋中，教師要樹立“教學(xué)即研究，教學(xué)即創(chuàng)新”的認(rèn)識，堅(jiān)持用體現(xiàn)新課程的理念和思想引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，自覺借助同伴合作和自我反思檢視自身教學(xué)的不足，不斷修正和完善自己的教學(xué)理念和教學(xué)行為。

（三）堅(jiān)持日常改進(jìn) ? 走向詩意棲居

日常生活具有惰性、刻板性和保守性，最容易使人喪失創(chuàng)新的興趣和改變現(xiàn)狀的勇氣，導(dǎo)致人們趨向無聊和平庸，淪為海德格爾所說的“人人如此，我也如此”的“常人”的“平均狀態(tài)”。要改變這一現(xiàn)狀，需要我們打破日常生活的沉悶平庸，尋找富有詩意的生存方式，在平常的教學(xué)生涯中堅(jiān)守課改方向，不忘教學(xué)使命，牢記育人擔(dān)當(dāng);在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教學(xué)生活中尋找感動(dòng)，捕捉靈感，生發(fā)創(chuàng)意，釋放激情。日本教育家佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中，提出一位優(yōu)秀教師的教學(xué)圖景：“他決心從一年做一次法國大菜的教師，變成每日三餐過問柴米油鹽，并能做出美味佳肴的教師;他決心把那種期待學(xué)生會(huì)發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)轉(zhuǎn)化為不間斷的、可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)?！奔偃绨言u優(yōu)課、公開課比作法國的大餐，那么把大餐的“營養(yǎng)”和“美味”做進(jìn)每日三餐的日常生活就是新常態(tài)課教學(xué)。這樣的教師就是教學(xué)新常態(tài)所期待的教師：用心投入地對待每一節(jié)課，用心經(jīng)營好自己的每一堂課，讓日常課告別“平庸”“沉悶”，變得更具生命活力，更加豐富有效。于是，教學(xué)新常態(tài)的實(shí)踐追尋不再是一種苦役，而成為了一種工作享受、自我實(shí)現(xiàn)和心靈寫詩。endprint