聶正飛

古今教育對(duì)比

現(xiàn)在一個(gè)孩子從6歲讀小學(xué)開(kāi)始算的話，大學(xué)畢業(yè)22歲，至少讀16年書(shū)。其實(shí)如果讀5年蒙學(xué)（包括灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、六藝對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代科目）、3年經(jīng)史，然后游學(xué)2年，一共10年，將會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)什么樣的人才出來(lái)？

用16年培養(yǎng)一個(gè)庸才，大人孩子一起遭罪（并非絕對(duì)，出庸才的幾率較高），和用10年的時(shí)間去培養(yǎng)一個(gè)人才（也并非絕對(duì)，只是可能性很高，但至少是一個(gè)價(jià)值觀、心智健全的人），孰優(yōu)孰劣，顯而易見(jiàn)?，F(xiàn)在不乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)，只是有勇氣讓孩子回歸傳統(tǒng)教育方式的家長(zhǎng)不多罷了！

說(shuō)文理分科

最近教育領(lǐng)域在探討文理分合。合了又分，分了又合，實(shí)則無(wú)甚意義。在國(guó)學(xué)世界里，無(wú)文理劃分之說(shuō)。國(guó)學(xué)有文史哲，亦有醫(yī)算農(nóng)。陰陽(yáng)五行更是無(wú)哲無(wú)文無(wú)理之籠統(tǒng)，放之四海而皆準(zhǔn)，能延伸至各種學(xué)科?？傊?，文理分也好，合也好，總歸是在術(shù)的層面打轉(zhuǎn)。術(shù)業(yè)有專攻沒(méi)錯(cuò)，但無(wú)論學(xué)文、學(xué)理，都需以安身立命之大道為根基。

語(yǔ)文課的問(wèn)題就很大。語(yǔ)文學(xué)來(lái)學(xué)去，總是在語(yǔ)言、文字、文學(xué)這些層面在打轉(zhuǎn)。比如以前叫“國(guó)文”，學(xué)的東西就和傳統(tǒng)經(jīng)典智慧更貼切一些，干脆把“語(yǔ)文”課改成“國(guó)學(xué)”課，增加課時(shí)，按經(jīng)史子集來(lái)學(xué)。然后砍掉一些沒(méi)意義的科目，注重基礎(chǔ)，少搞難題怪題，把時(shí)間擠出來(lái)。這樣就很不錯(cuò)了！在這方面多下功夫，比把心思放在文理分科上好多了！

道本藝末

人們對(duì)儒家經(jīng)典的誤解，從明清開(kāi)始就很?chē)?yán)重。比如《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等對(duì)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的批判，也在一定程度上誤導(dǎo)了普通人對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)。究其原因是作者自身才華橫溢卻未能借學(xué)習(xí)經(jīng)典走上仕途。這很難說(shuō)是個(gè)體的原因，因?yàn)槊髑迦丝谠黾?，科舉落地率也比唐宋時(shí)代增加了很多。有才走不上仕途很正常，但作者們往往會(huì)把怨氣轉(zhuǎn)嫁給儒家經(jīng)典。

曹雪芹借寶玉來(lái)大肆表達(dá)對(duì)《大學(xué)》《中庸》的憎恨，對(duì)于先接觸《紅樓》，后接觸經(jīng)典的人來(lái)說(shuō)，是很容易產(chǎn)生先入為主的想法的。承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是杰作，但過(guò)于推崇，害處也蠻大的。道為本，藝為末。這個(gè)規(guī)律還是不宜被顛倒的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也需要有個(gè)這個(gè)先后和次序。

書(shū)宜少讀

網(wǎng)上曾流傳一個(gè)段子，說(shuō)現(xiàn)在的職場(chǎng)人士，上中學(xué)時(shí)，什么古文、拋物線、英語(yǔ)、辯證法、辛亥革命、風(fēng)向暖流、能量守恒、化學(xué)元素表、染色體全會(huì)背。現(xiàn)在成了傻子，啥都不會(huì)，只會(huì)用電腦做表格。

這是一個(gè)有點(diǎn)帶教育諷刺味道的段子。很多人都不幸“中槍”。這種論調(diào)是對(duì)讀書(shū)無(wú)用論的一種變相調(diào)侃，也不足為奇。我中學(xué)時(shí)，以不偏科著稱。不僅文史哲學(xué)得好，而且英語(yǔ)、數(shù)學(xué)也玩得轉(zhuǎn)。因此，每次考試總能名列前茅，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)。這種填鴨式的教育，讓我深受其害。以致上大學(xué)時(shí)，竟然產(chǎn)生了讀盡古今中外所有名著的荒謬想法。這種沒(méi)有取舍的讀書(shū)方式讓閱讀成為負(fù)擔(dān)。

讀書(shū)要溯本求源，國(guó)學(xué)經(jīng)典就足夠受用一輩子了。書(shū)應(yīng)該越讀越少，反復(fù)翻看，而非貪多求全。經(jīng)過(guò)一番取舍后，我把讀書(shū)范圍框定在儒道經(jīng)典及詩(shī)詞隨筆上，將它們作為床頭、案頭讀物，常讀常新，指導(dǎo)人生。其他書(shū)偶爾隨便翻翻，以作消遣。如此讀書(shū)，邊看邊悟，且讀且行，逍遙自得，如釋重?fù)?dān)，方知閱讀是確實(shí)乃人生一大樂(lè)事！

習(xí)經(jīng)步驟

近來(lái)，教育部發(fā)出了完善傳統(tǒng)文化教育的綱要。這說(shuō)明，傳統(tǒng)文化教育將在未來(lái)學(xué)校教育中受到極大的重視。從深度上來(lái)說(shuō)，會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)傳統(tǒng)文化的理性回歸的進(jìn)程；從現(xiàn)實(shí)上來(lái)說(shuō)，會(huì)影響到現(xiàn)在的學(xué)校教育、考試的內(nèi)容，以及孩子的升學(xué)和就業(yè)機(jī)會(huì)。

為了幫助各位朋友，特別是家里有小孩的朋友，能在新形勢(shì)下，更好地接觸、了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我從《三字經(jīng)》中整理出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的順序，并作了與時(shí)俱進(jìn)修訂，供大家參考：

首先，學(xué)習(xí)蒙學(xué)，即灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退和蒙學(xué)讀物如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。

其次，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、“四書(shū)”、“五經(jīng)”。

最后，學(xué)習(xí)歷史、詩(shī)文、音樂(lè)、書(shū)法、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，及其他現(xiàn)代科學(xué)、技藝。

這是一個(gè)由本到末、有道到術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一個(gè)樹(shù)立價(jià)值觀，培養(yǎng)品行、習(xí)慣在前，學(xué)習(xí)具體的知識(shí)、技能在后的學(xué)習(xí)過(guò)程。是溯本起源的學(xué)習(xí)方法?；蛟S值得借鑒。

經(jīng)典背誦

背誦經(jīng)典，好處很多的。但主要還是在于每一個(gè)個(gè)體能否意識(shí)到其作用。畢竟我們這一代小時(shí)候背了不少無(wú)意義的東西，讓背書(shū)成為了痛苦的記憶。所以背與不背全在于自己。小孩子沒(méi)有分辨能力，但記憶力好，多背經(jīng)典是好事。

一、背經(jīng)典是價(jià)值觀內(nèi)化的過(guò)程。經(jīng)典的文字一般文質(zhì)并茂，有優(yōu)化心靈的作用。

二、從知識(shí)獲取角度講：記住的不一定是自己的，不記住永遠(yuǎn)是別人的。

三、從學(xué)習(xí)方式上講：擺脫書(shū)本的依賴，隨時(shí)隨地用經(jīng)典去感悟人生。需要的時(shí)候，再去翻書(shū)，很多瞬間的感悟難以把握。人一天24小時(shí)，拿書(shū)的時(shí)間畢竟有限，不拿書(shū)的時(shí)候，回憶腦袋中記住的經(jīng)典，也是在學(xué)習(xí)。