摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，一種新的文學(xué)創(chuàng)作模式也依托網(wǎng)絡(luò)這一新媒介迅速興起、廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受到當(dāng)下年輕人，尤其是大學(xué)生的熱情追捧。但是，不同于紙媒發(fā)表的傳統(tǒng)創(chuàng)作模式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作體現(xiàn)出參差不齊和較大的隨意性。與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作模式相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作在寫(xiě)作的技巧上有著一定的繼承，影響著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作，但也有著很大的不同。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）03-0005-02

在過(guò)去的十幾年時(shí)間里，網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，而賴以網(wǎng)絡(luò)媒體生存的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也同時(shí)得到了迅猛的發(fā)展。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)空前的繁盛時(shí)期，并且深深地影響著當(dāng)下年輕人的閱讀。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上繼承了傳統(tǒng)文學(xué)的寫(xiě)作技巧，但也有著很大的不同。以下主要從傳統(tǒng)文學(xué)的六大寫(xiě)作技巧——聚焦、立骨、懸念、那輾、巧合、誤會(huì)進(jìn)行比較。

一、聚焦

在傳統(tǒng)的文學(xué)中，聚焦是非常重要的一個(gè)寫(xiě)作技巧。如賈平凹的《廢都》，開(kāi)篇只是暗中提到了主角莊之蝶，然而事實(shí)上卻將焦點(diǎn)聚集在了收破爛的老頭、唐宛兒與周敏身上，從而一開(kāi)始就刻畫(huà)出了這三人的形象。老頭因有冤無(wú)處申而開(kāi)始編反應(yīng)時(shí)弊的謠兒；唐宛兒為了追求愛(ài)情而依然拋家棄子隨了周敏來(lái)到西京；而周敏一直想要升官發(fā)財(cái)，想要找到自己想要的東西，可卻一直未能如愿。

不單是在小說(shuō)中，就連《詩(shī)經(jīng)》中也都有運(yùn)用到聚焦的寫(xiě)作技巧：

“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！?/p>

整首詩(shī)寫(xiě)的是姜莊出嫁時(shí)的情景，而第二節(jié)著重的描寫(xiě)姜莊的美貌，將其迷人的神韻描寫(xiě)得惟妙惟肖。

而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在這一方面運(yùn)用的并不是那么的嫻熟，基本上通篇數(shù)百萬(wàn)字全程將焦點(diǎn)聚集在主角的身上。如五百萬(wàn)字的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)《殺神》，通篇幾乎全部都焦點(diǎn)落在主角身上，因?yàn)樵谡≌f(shuō)中只刻畫(huà)出了一個(gè)嗜血主角形象。

當(dāng)然，在其他的一些玄幻小說(shuō)中運(yùn)用聚焦這一寫(xiě)作技巧相對(duì)多些的也有，如《神墓》中就有不少筆墨是聚集在紫金神龍，因而能刻畫(huà)出一條貪婪、猥瑣、放蕩的龍的形象來(lái)。然而，整本三百多萬(wàn)字的小說(shuō)中只刻畫(huà)出了少數(shù)的幾個(gè)鮮明的形象。在賈平凹四十萬(wàn)字的《廢都》中卻刻畫(huà)出如：收破爛的老頭、唐宛兒、周敏、莊之蝶、孟云房、龔靖元等等十多個(gè)鮮明的人物形象來(lái)。

二、立骨

立骨，可以通過(guò)一個(gè)字，一句話，一段話作為中心。一字立骨的“字”是文章主旨濃縮之精華。魯迅先生的《藥》，整篇文章都是圍繞著“藥”來(lái)寫(xiě)，以“藥”作為文章的線索。在文章取名上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很多都繼承了這一寫(xiě)作技巧，如前面說(shuō)到的《殺神》，整部小說(shuō)中都離不開(kāi)主角的殺伐，“殺神”這兩個(gè)字正好將其概括出來(lái)。

一句立骨，則憑借著一句話，貫穿整篇文章。如錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》中“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此?！?/p>

一段立骨，用一段話來(lái)揭示文章的主題。這一寫(xiě)作技法主要用于散文的多。

“一句立骨”、“一段立骨”這兩種技巧多出現(xiàn)在傳統(tǒng)文學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，尤其是玄幻小說(shuō)鮮少用到。

三、懸念

作者通過(guò)提出疑竇或矛盾來(lái)吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

余華在《活著》的開(kāi)篇中有這樣寫(xiě)道：

可能是牛放慢了腳步，老人又吆喝起來(lái)：“二喜，有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！币活^牛竟會(huì)有這么多名字？我好奇地走到田邊，問(wèn)走近的老人：“這牛有多少名字？”在這一段話中，作者就設(shè)置了兩個(gè)懸念，第一個(gè)是二喜、有慶、家珍、鳳霞和苦根是誰(shuí)？第二個(gè)是牛的名字到底是什么，有幾個(gè)名字？緊接著下文就解開(kāi)了第二個(gè)懸念，牛的名字只有一個(gè)，叫福貴。第一個(gè)懸念更是貫徹了全書(shū)，一一地將這些人物呈現(xiàn)在“我”以及讀者的面前。

再如魯迅的小說(shuō)《祝?！分校?/p>

無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。況且，一直到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。這段話中就設(shè)置下了一個(gè)“為什么我遇見(jiàn)了祥林嫂就更加決定明天要走？我遇見(jiàn)祥林嫂發(fā)生了什么事”這么一個(gè)懸念。

我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了……還可以表示她是一個(gè)活物。這一句話中設(shè)下的懸念是“祥林嫂為什么變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子”這個(gè)懸念。

甚至懸念在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中也常被用到，但一般因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)篇幅比較長(zhǎng)，因此懸念基本上無(wú)法貫穿通篇。如《斗破蒼穹》中開(kāi)篇第一章寫(xiě)道主角蕭炎修煉一直無(wú)法寸進(jìn)，就此設(shè)下一個(gè)懸念，緊接著在第八章中將這個(gè)懸念解開(kāi)了，是因?yàn)樯衩亟渲钢写嬖谥粋€(gè)吸取他的斗氣的藥老。從設(shè)置懸念到解開(kāi)懸念只占據(jù)全本小說(shuō)內(nèi)容得兩百分之一。

四、那輾

那輾是設(shè)懸與解懸的一個(gè)迂回曲折的過(guò)程。其主要形式有：“多重鋪墊，曲徑通幽”，“抑揚(yáng)結(jié)合，欲擒故縱”，“明斷暗續(xù)，另辟蹊徑”。因?yàn)槟禽毢驮O(shè)懸，解懸之間有著密切的聯(lián)系，所以那輾的這一寫(xiě)作技法與設(shè)懸、解懸環(huán)環(huán)相扣。

如在賈平凹的《廢都》中，對(duì)于尼姑慧明的形象是通過(guò)多次的從別人的口中說(shuō)出來(lái)的并不清晰的，從而給讀者以強(qiáng)烈的期待感。直到全文快結(jié)束唐宛兒與她見(jiàn)面時(shí)才終于完全的將她的形象完全表露出來(lái)，她是一個(gè)打過(guò)胎的尼姑。

而在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中雖然很多作者想運(yùn)用這一技巧，卻不是很成功。如逆蒼天的《殺神》中想運(yùn)用那輾手法來(lái)寫(xiě)主角石巖的傳道者嗜血，但只是偶爾提及這個(gè)人的事跡，無(wú)法給人強(qiáng)烈的期待感，從而沒(méi)有清晰地將嗜血這個(gè)人的形象呈現(xiàn)出來(lái)。

五、巧合

有句俗話叫做：無(wú)巧不成書(shū)。創(chuàng)作時(shí)，制造巧合需要合情合理，創(chuàng)作的偶然碰撞也要新奇，也可以通過(guò)“反巧合”來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展?！端疂G傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”中林教頭在山神廟中碰到那兩個(gè)想謀害他的家伙就是巧妙地與用了“巧合”這一技法。再有就是曹禺的《雷雨》中兩家人之間的矛盾沖突集合在一個(gè)場(chǎng)景中，又通過(guò)

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劇中人物的無(wú)數(shù)巧合一步步推動(dòng)故事的情節(jié)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中也同樣繼承了這種“無(wú)巧不成書(shū)”的寫(xiě)作技巧，如《斗破蒼穹》中的主角正需要快速修煉提升修為時(shí)，就認(rèn)識(shí)了神秘的藥老，得到藥老的幫助之后他如愿地快速提升修為。

值得一說(shuō)的是，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)因?yàn)橐献x者的期待，以及大篇幅的劇情發(fā)展需要，所以往往其中的巧合非常之多，甚至達(dá)到泛濫的地步，這倒有失“文學(xué)的真實(shí)性”了。

六、誤會(huì)

誤會(huì)，將一事物錯(cuò)誤地看成是另一事物。這一技法，在吳承恩的《西游記》中也有出現(xiàn)，孫悟空在火眼金睛的作用下滅了化為人的妖怪，卻被肉眼凡胎的唐三藏屢次誤會(huì)。這一技法成功地將故事情節(jié)推向了另一高潮，這類(lèi)技法成為視覺(jué)誤會(huì)。而唐家三少在《神印王座》中的第五章圣騎士山（三）中，寫(xiě)到龍皓晨回到自家茅屋，打算給自己母親一個(gè)驚喜時(shí)，看到自己的母親與自己老師動(dòng)作曖昧，龍皓因而生氣，隨后才知道老師其實(shí)就是自己的父親。

從上面的這六點(diǎn)可以看出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作擁有著一些屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色，且在一定程度上繼承了傳統(tǒng)文學(xué)的寫(xiě)作技巧，但是這種繼承是片面的。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)傳統(tǒng)文學(xué)這個(gè)母本，必須從母本中借鑒一定的形式以及手法才能夠進(jìn)行其創(chuàng)作。但是，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性質(zhì)不同，它展現(xiàn)出來(lái)的是一種快餐文化，注重的文學(xué)消費(fèi)。因此，在寫(xiě)作技巧上沒(méi)有太多的注意。

然而，也正是因?yàn)檫@種片面性的繼承，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中并沒(méi)有出現(xiàn)真正的經(jīng)典文學(xué)。出現(xiàn)的只有幾部一時(shí)嘩然取寵過(guò)后卻“門(mén)前冷落鞍馬稀”的作品。

所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，作者應(yīng)該更加的注意傳統(tǒng)寫(xiě)作技巧的運(yùn)用，更全面地將它們繼承過(guò)來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作可以得到更大的進(jìn)步。同時(shí)廣大讀者也能夠獲得更大的享受。