作者簡介：高飛飛（1988年1月19日-），女，遼寧省大連市，碩士研究生，目前主要從事的工作和研究方向為思想政治教育。

摘要：新生代農(nóng)民工作為城市化過程中出現(xiàn)的一個特殊群體，他們來到城市務工時期，思想感情和心理滿足處于波動期，在他們身上混合著城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的雙重價值傳統(tǒng)，形成了一種近乎“夾縫”中的價值取向。因此，研究新生代農(nóng)民工的價值觀特點及形成原因意義重大，能夠有助于更好地把握他們的人生價值取向，引導他們做出合理的人生規(guī)劃，促進其人生理想與目標的順利實現(xiàn)。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）03-0012-01

價值觀是人們在一定時期對客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總體評價和總看法，價值觀一旦形成便具有相對的穩(wěn)定性和持久性，但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的，傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)，新生代農(nóng)民工的人生觀、價值觀都發(fā)生了巨大的變化。

一、新生代農(nóng)民工價值觀特點

1.價值主體的自我性。

新生代農(nóng)民工的生活背景比老一代農(nóng)民工優(yōu)越，他們無需承擔過多的來自家庭的生存壓力和責任，有條件尋求自身的發(fā)展；計劃生育政策的執(zhí)行使他們中的多數(shù)人成為家庭的中心，更習慣于被家人關注，也更關注自身；文化素質(zhì)的提高帶動了他們對自身價值的重新定位。在對自身的價值評價上，新生代農(nóng)民工呈現(xiàn)出自我意識的覺醒和強化，他們具有強烈的自我意識和豐富的個性，力求自己把握自己的命運，更強調(diào)以自身的利益需求為出發(fā)點，根據(jù)社會的、市場的需求，動態(tài)地進行自我設計、自我發(fā)展，積極追求個人的價值、利益和尊嚴。

2.價值目標的務實性。

新生代農(nóng)民工有著強烈的融入城市社會的愿望，他們的思維與行為方式均以城市為坐標，希望通過奮斗改變自己的生存狀態(tài)和生活方式，具有很強的務實性與現(xiàn)代性。新生代農(nóng)民工在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，在全民對利益追逐的影響下和城市高消費的物質(zhì)生活的誘惑下以及某些社會分配的不公平現(xiàn)象的刺激下，表現(xiàn)出更多地對生活的不滿足感，流露出對物質(zhì)利益和金錢的渴望和向往。在價值目標上則更趨向功利，迫切希望改變目前的生活現(xiàn)狀，謀求公平的財富分配和平等的權利分享，提升自己的經(jīng)濟地位，提高知識技能和融入城市的程度。在利益訴求方面，他們訴求工資待遇的提高、工作環(huán)境的改善，訴求基本的尊嚴、基本的社會保障，訴求子女受教育的機會。

3.價值觀的多元化。

在我國社會主義市場經(jīng)濟的建立過程中，不同主體在經(jīng)濟利益、理想信念、政治選擇和目標追求方面都有所不同，組成了多元化的社會格局，引起人們價值觀念和價值評判標準的多元化。對于新生代農(nóng)民工而言，他們從農(nóng)村來到城市，受到生活環(huán)境、生活習慣和方式、社會認同等各方面的沖擊，顯得更加脆弱。新生代農(nóng)民工的道德主體意識在覺醒，但在他們進城務工后，脫離了鄉(xiāng)村治理結構卻還沒有被納入城市治理結構的情況下，其外在道德引導和約束弱化，缺乏對自身價值觀的正確評判和對社會主導價值觀的認知，產(chǎn)生了個體生活的價值真空和價值混亂，形成新生代農(nóng)民工復雜的價值取向，并在自身需求中選擇并形成不同的價值觀。

二、新生代農(nóng)民工價值觀特點的形成原因分析

1.社會轉型期的必然。

新生代農(nóng)民工處在體制變革和社會轉型的時代背景下，新舊體制的交替造成了人生標準與價值標準的不確定性，新生代農(nóng)民工群體的價值觀也呈現(xiàn)出不確定性。在新舊體制的轉換時期，價值標準的調(diào)整

也是必然的，況且隨著市場經(jīng)濟的不斷深化，加之西方社會思潮的涌入，原有的思想和傳統(tǒng)觀念受到外來因素的沖擊，每個人可以選擇任何一種價值觀包括非主流價值觀，從而導致新生代農(nóng)民工價值選擇的多元化，由傳統(tǒng)單一的價值觀轉變?yōu)槎鄻踊膬r值選擇。

2.價值主體的自我選擇。

新生代農(nóng)民工比較年輕，在外出務工前大多數(shù)一直在校讀書，參與復雜的社會生活時間不長，對許多問題的認識本身就具有不確定性。而新生代農(nóng)民工自身的能力、文化水平、心理素質(zhì)、生活經(jīng)歷、自我意識的內(nèi)容、層次也有所不同，對于文化和知識的鑒別能力有限，在沒有主導價值觀支撐的情況下，又對多元化價值觀缺乏理性的、客觀的認識和判斷，導致他們的價值觀易跟隨各種社會思潮和社會熱點問題的變化而變化，甚至同時接受相悖離的價值觀念，產(chǎn)生內(nèi)心價值沖突。在農(nóng)村形成的各種價值觀念和生活習俗很快被城市所同化，與此同時，城市的價值觀念又從各個方面對他們進行了重塑，使他們的價值取向、人生追求發(fā)生了極大的轉換，因此其價值觀念必然存在明顯的多元化特征。

3.網(wǎng)絡媒體的影響。

隨著網(wǎng)絡信息技術的快速發(fā)展，越來越多人的生活與學習已離不開網(wǎng)絡，新生代農(nóng)民工也同樣如此。網(wǎng)絡信息的快捷與全面豐富著農(nóng)民工的內(nèi)心世界，為他們了解社會奠定了有利的平臺。但是，網(wǎng)絡信息的復雜性也在一定程度上影響著新生代農(nóng)民工的思考方式和價值取向。由于新生代農(nóng)民工自身的素質(zhì)和能力，對網(wǎng)絡媒體的認知水平不高，利用網(wǎng)絡獲取有效信息的能力不強，一些錯誤的輿論導向極易誤導涉世未深的農(nóng)民工，透過網(wǎng)絡的滲透對他們的身心健康和價值取向產(chǎn)生不良影響。尤其是在今天追求“文化快餐”的信息環(huán)境下，大量負面新聞充斥網(wǎng)絡，處于生活底層，備感生活壓力的農(nóng)民工，在身心疲憊之時容易被網(wǎng)絡負面新聞所吸引，甚至參與評論并加以傳播，對其價值觀、人生觀產(chǎn)生消極影響，甚至影響社會穩(wěn)定。