邱婷婷

清代著名的養(yǎng)生家石天基早年喜歡畫山水人物，原是為了怡情養(yǎng)性，不料漸漸被他人知道了，每天有不少人登門求畫。他每天都要調(diào)和紅綠各種顏色，忙得應(yīng)接不暇。若不努力用功去畫則不悅目，一旦用功去畫則神思疲勞而焦慮。原先期望能自得其樂(lè)，如今反而給自己帶來(lái)許多苦惱。后來(lái)，石天基便決意謝絕求畫，改為鑒賞他人的畫作。他認(rèn)為，愚人能夠利用聰明人，而聰明人非但不能利用愚人，反而被愚人所指使和利用，自己不過(guò)是因?qū)W習(xí)畫藝而勞累，更有因聰明才智過(guò)人而釀成各種災(zāi)禍的，可見愚笨對(duì)人是大有功益的。

《老子》主張“大巧若拙”，后來(lái)的“大智若愚”一語(yǔ)便由此派生而來(lái)。石天基極力提倡為人要愚拙自守，不可自作聰明，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，此話確實(shí)概括了一種重要的人生哲理。以愚拙自守處世，這對(duì)人際關(guān)系的改善，事業(yè)的成功，乃至養(yǎng)生延年來(lái)說(shuō)，確實(shí)很有幫助。

“愚”是建立在對(duì)人生的理解與覺(jué)悟的基礎(chǔ)上的。理解人生，洞悉紅塵，邁入老齡更要修身養(yǎng)德，把牢操守。在生活的時(shí)空里，無(wú)論是出現(xiàn)在社區(qū)群體之列，或是在家庭親人之中，遇到紛爭(zhēng)，要盡量處之以“愚”，讓一分則息事寧人，退一步方海闊天空。跟大家相處，要心寬、心凈、心善、心實(shí)，既不視他人的臉色而悲，也不聞他人的穢語(yǔ)而怒；既不被酒色財(cái)物所迷，也不為甜言蜜語(yǔ)所惑。要愚得正、愚得實(shí)、愚得純、愚得誠(chéng)，面對(duì)物欲誘惑，不該得的莫伸手；處理利益事務(wù)，需要舍的樂(lè)意舍，無(wú)怨無(wú)悔，心平氣和。這樣，就會(huì)平安健康，益壽延年。

但愚拙也應(yīng)該有度，不可過(guò)偏，否則會(huì)有偷奸?；?。只有雖“愚”猶智，才可敬可貴?，F(xiàn)將石天基的《學(xué)拙歌》分享于下，與君共勉：

世人笑我拙，誰(shuí)知拙為貴?？谧緹o(wú)是非，事拙無(wú)怨懟。飯菜充我饑，不想珍饈味。布衣暖我身，不想綾綢被。手拙不揮拳，時(shí)常籠袖內(nèi)。腳拙不妄行，邪徑早回避。須擇君子交，不入奸狡隊(duì)。心中有主張，外面推聾聵。不管短與長(zhǎng)，不動(dòng)忿與恚。呵呵笑幾聲，嘻嘻吃一醉。日間安穩(wěn)坐，夜里安穩(wěn)睡。行止依天良，俯仰都不愧。我這守拙法，人人該學(xué)會(huì)。