從文化角度分析英漢動(dòng)物詞比喻義的差異

周雪

【摘要】本文透過(guò)文化的視角，以英漢動(dòng)物詞的比喻義為出發(fā)點(diǎn)，從地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、宗教神話以及文化習(xí)俗方面，分析動(dòng)物詞比喻義在中西方兩種文化背景下的差異。從而指出在學(xué)習(xí)動(dòng)物詞匯時(shí)充分重視其文化內(nèi)涵的重要意義。

【關(guān)鍵詞】文化 動(dòng)物詞 比喻義

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）06-0240-02

一、引言

動(dòng)物使我們的世界活躍起來(lái)，同時(shí)也活躍著我們的語(yǔ)言。英漢兩種語(yǔ)言中經(jīng)常以動(dòng)物為喻體喻人喻物，它們形象生動(dòng)，容易產(chǎn)生直接的聯(lián)想效果，同時(shí)又承載著文化的內(nèi)涵。由于中西文化的差異，相同的喻體可蘊(yùn)涵不同的喻義，有的可能相去甚遠(yuǎn)，有的甚至完全相反。同一動(dòng)物在一種語(yǔ)言中的喻義在另一種語(yǔ)言中可能是空缺。形成這些差異的原因可以從地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、宗教神話以及文化習(xí)俗方面進(jìn)行分析。

二、動(dòng)物詞比喻義的差異分析

1.地理環(huán)境不同

地域差異使英文中的一些動(dòng)物詞匯在漢語(yǔ)中找不到對(duì)等的喻義，一些動(dòng)物的喻義只存在于英語(yǔ)中。英國(guó)議會(huì)有一種議事規(guī)程叫做kangaroo closure，是由委員會(huì)主席從修正案中像袋鼠跳躍一樣只挑選幾項(xiàng)進(jìn)行討論，其余不予置議。幼年袋鼠往往未發(fā)育成型就出世，需要在育兒袋中受到長(zhǎng)時(shí)間呵護(hù)，英文中kangaroo care的說(shuō)法應(yīng)運(yùn)而生，意思是“對(duì)早產(chǎn)兒的細(xì)致照料，延長(zhǎng)與母體的接觸時(shí)間”。負(fù)鼠possum生活在北美，人們根據(jù)它愛(ài)裝死的特性創(chuàng)造出短語(yǔ)to play possum表示“裝死或者裝糊涂”。生活在地下的鼴鼠mole在英語(yǔ)中指“長(zhǎng)期潛伏的特務(wù)”。善于釋放惡臭液體的北美臭鼬skunk用來(lái)指代那些“素質(zhì)低的卑鄙小人”。

同樣，漢語(yǔ)中用大熊貓來(lái)表示“極其珍貴的人或物”，用鴛鴦代表“成雙成對(duì)的戀人”這些喻義在英語(yǔ)中也無(wú)處可尋。

2.生產(chǎn)生活方式不同

牛在東西文化中的喻義不盡相同。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始用牛耕地，這種長(zhǎng)期以來(lái)的耕作方式使牛在人們的生活中扮演不可或缺的角，有的地方至今還保留鞭春牛的習(xí)俗，祈求好收成。牛的詞匯在中國(guó)文化中多是褒義的，代表著“無(wú)私奉獻(xiàn)，任勞任怨”。魯迅先生曾比喻人民是牛，“吃的是草，擠出來(lái)的是奶”。埋頭苦干的人被稱為“老黃?！?，“初生牛犢不怕虎”指勇敢的年輕人。

西方人不像我們那樣愛(ài)牛，他們的種植業(yè)早已機(jī)械化，養(yǎng)牛主要為了喝奶吃肉，牛在西方文化中多是中性或貶義的，多指“傻瓜、大嗓門”。在《圣經(jīng)》中，牛是犧牲品，是獻(xiàn)給上帝的貢品。每逢節(jié)日慶典，有貴客來(lái)訪，殺牛是不可缺少的一項(xiàng)儀式。Kill the fatted calf表示“熱情款待”。莎士比亞時(shí)代，醫(yī)生認(rèn)為畸形兒早死與月亮有關(guān)，所以這樣的胎兒叫做“mooncalf”指 “天生白癡、呆子、傻子、懶散的人、心不在焉的人”。 《圣經(jīng)》里說(shuō)約旦河以東盛產(chǎn)壯牛，嗓門大，粗大的聲音叫做“a bulls voice”。Cow在俚語(yǔ)中指“肥胖笨重的女人”。

3.宗教神話不同

中國(guó)古代傳說(shuō)太陽(yáng)中有金烏，月亮上有玉兔。相傳這玉兔曾在瘟疫肆虐時(shí)，駕臨京城救萬(wàn)民于病痛，于是每年農(nóng)歷八月十五，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，酬謝她帶來(lái)的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為“兔爺兒”。因而兔在漢文化中是美的象征，代表“機(jī)智，謹(jǐn)慎，技巧，德行”。雖然也有“兔子尾巴長(zhǎng)不了”的說(shuō)法，但是褒多于貶，而兔子在西方?jīng)]有了神力，hare指“怪人、傻瓜”，英式英語(yǔ)俚語(yǔ)里面指“坐車不買票的人”。harebrained指“魯莽的”，mad as March hare表示“瘋瘋癲癲、輕率浮躁”。

最能形成鮮明對(duì)比的是中西方的龍。《禮記·禮運(yùn)》中記載：“麟鳳龜龍，謂之四靈”，而龍為四靈之最，象征“權(quán)力、高貴、成功”。漢語(yǔ)中有“龍飛鳳舞、龍馬精神、生龍活虎”，龍躍鳳鳴比喻“文采好”；龍章鳳姿形容“風(fēng)采出眾”。但是龍?jiān)谖鞣降膫髡f(shuō)中卻是邪惡的象征。The old Dragon就是魔鬼撒旦的化身。英語(yǔ)中的dragon比喻“可怕而危險(xiǎn)的東西、兇暴的監(jiān)護(hù)人”。

蛇在中西文化中同指“狠毒的、忘恩負(fù)義的人”，但在西方它卻與救死扶傷聯(lián)系在一起。古羅馬神話中，使者M(jìn)ercury把手中的盤蛇杖，又叫節(jié)杖（caduceus）送給了醫(yī)神，直到今天這個(gè)節(jié)杖仍然是醫(yī)務(wù)界的象征。

4.文化習(xí)俗不同

雞在漢文化中不只是食物還具有功能性。古人“日出而作，日落而息”，雞是報(bào)時(shí)的主要工具，喻義是“守信、準(zhǔn)時(shí)”。除此之外雞還有避邪的功能。先秦時(shí)期就有用雞和雞血驅(qū)邪的活動(dòng)。民間傳說(shuō)鬼最怕聽(tīng)到雞聲，江南人在過(guò)年時(shí)門上張貼雞畫，百鬼就不敢上門。云南南部以雞蛋驅(qū)邪除病。因此雞在漢語(yǔ)中的喻義沒(méi)有明顯的褒貶之分?！奥勲u起舞、雞犬升天、殺雞儆猴”等等。

雞在英語(yǔ)中多有貶義。說(shuō)某人cocky是說(shuō)他“自以為是、趾高氣昂”。Hen指“愛(ài)講閑話的女人”。Chicken常和“膽量小、無(wú)足輕重”聯(lián)系在一起。Chicken shit“無(wú)價(jià)值的東西”。Chicken-head是“笨蛋”的意思。

漢語(yǔ)中的動(dòng)物詞很少用來(lái)形容領(lǐng)導(dǎo)或是政客，有貶損之嫌，但在英語(yǔ)中卻無(wú)貶義。Wheel horse美國(guó)指“黨政團(tuán)體中骨干分子”，old warhorse指老兵或老練的政客，top dog俚語(yǔ)中指“領(lǐng)袖”。

三、結(jié)論

英漢動(dòng)物詞匯比喻義的差異在體現(xiàn)出中西方認(rèn)識(shí)的共性的同時(shí)，更突出了民族文化的個(gè)性。不同的地域、宗教和文化習(xí)俗導(dǎo)致動(dòng)物詞喻義在英漢兩種語(yǔ)言中存在非對(duì)等現(xiàn)象。這種現(xiàn)象啟發(fā)我們?nèi)媪私鈩?dòng)物詞匯所承載的文化內(nèi)涵，正確掌握其比喻意義，才能在翻譯中避免隔靴搔癢的困境，順利的進(jìn)行跨文化溝通。

參考文獻(xiàn)：

[1]Christine Ammer.刑弛鴻譯.這樣的貓和那樣的狗[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2005.

[2] 張雪瑩. 俄語(yǔ)中的因果關(guān)系研究[M].遼寧大學(xué)出版社，2013.

[3] 李悅.英漢動(dòng)物詞的文化內(nèi)涵比較及其翻譯[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（05）.

本論文為2013年度遼寧省社科規(guī)劃基金項(xiàng)目“跨文化溝通中的語(yǔ)言文化沖突研究”L13CYY021的階段性研究成果。