吳珮云

風(fēng)情寨門

曼丟村的寨門是典型的帶有東南亞風(fēng)情與佛教特色的三段式干欄建筑，寨門中間端端正正地掛著毛主席的畫像，而寨門兩側(cè)掛著的兩個(gè)大紅燈籠在和煦的春風(fēng)中微微擺動。一座寨門在低低沉吟著傣文化、漢文化與佛教文化在這片國土上相互融合、發(fā)展和繁榮。寨門左側(cè)的一端類似于一個(gè)小小的亭臺，伸進(jìn)迎賓大道旁的大魚塘里。斜坐在里面的長椅上，從水面便可欣賞曼丟的剪影。微風(fēng)拂過，漣漪圈圈，水里穿梭著的魚兒也湊個(gè)熱鬧，漾動著水里同樣如畫的曼丟。

傳奇古井

進(jìn)了村子，從迎賓大道往里走，迎面便是古井，據(jù)說古井的水常年有微微的溫?zé)岣校⑶覠o論旱澇，出水量總是一樣。幾個(gè)漂亮的傣族姑娘正在浣洗著衣服，歡聲笑語，引人側(cè)目。旁邊的民族手工藝坊里一個(gè)傣族小伙正在制作著每個(gè)傣族姑娘都視若珍寶的銀腰帶，聚精會神，小心翼翼而又嫻熟地雕琢著每個(gè)細(xì)節(jié)。而此時(shí)絲絲縷縷的香味困住我們的大腦，牽引著我們的腳步。

熱鬧早市

尋著香味，來到了早市，入眼便是各種熱帶水果，水果的果香味總是讓人心情愉悅。旁邊一位師傅正在帶著手套翻烤著竹筒飯，竹筒逐漸變得焦黃，而香味愈是濃烈。旁邊的燒烤攤里身穿傣服的大姐正在熱情地招呼著來往的客人，豬肉、牛肉、羅非魚、香腸、特色豆腐……看得人只想大快朵頤。再往前走是賣手工藝飾品的小攤，琳瑯滿目。拿起一串用紅豆串成的手鏈，一顆顆、一粒粒，明艷的紅色像射進(jìn)心里的光。而此時(shí)，你心里也一定會出現(xiàn)一張面孔，或清晰，或模糊，或溫暖，或落寞。

傣族民居

穿過早市，走在新舊傣族民居交錯(cuò)的小道上便可窺見干欄式建筑的發(fā)展歷史。傣族民居不斷的更新?lián)Q代，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了第四代。村子里的民居基本上都是第三代和第四代，偶爾可以看見第二代的傣族民居。第一代傣族民居是竹木結(jié)構(gòu)，房頂上蓋的是茅草，風(fēng)雨蹂躪得厲害，總是需要不斷翻修；第二代民居仍是竹木結(jié)構(gòu)，聰慧的傣族人發(fā)明了掛瓦，一片一片褐色的瓦片緊緊湊湊地掛在房梁上，總算能經(jīng)歷些風(fēng)雨的侵蝕；第三代傣族民居已是磚木結(jié)構(gòu)，仍然是掛瓦，但這種掛瓦容易滲水，使用年限較短；第四代民居則是磚木結(jié)構(gòu)搭配上琉璃掛瓦，琉璃瓦的通風(fēng)透氣性好，防水性較強(qiáng)，使用年限較長。走進(jìn)一個(gè)古老的村落，就翻開了一本寫滿了厚重歷史的書籍。

竜林文化

在感受歷史變遷的心境中慢慢來到曼丟村的神樹下，曼丟村的神樹是一棵已經(jīng)俯瞰眾生四百多年的箭毒木。仰起頭，恨不得把腦袋與身體撇成九十度才能看見神樹的頂端。神樹即是竜林內(nèi)的竜樹，而竜林則是傣族以保護(hù)森林和水源林為核心的一種特有文化。西雙版納熱帶雨林得以完好的保存，大概得益于傣族人民這種最為樸素的生態(tài)自然觀。神樹一側(cè)是連理樹，兩棵高大的榕樹長在一起，盤根交錯(cuò)，枝葉交叉，同呼吸，共命運(yùn)。像是在茫茫人海中相遇相知的戀人，互為依賴，卻又各自獨(dú)立。

百年古寺

朝著村子的高處走，淡雅的涌地金蓮盛開在通往佛寺的道路兩旁。曼丟村的古寺已經(jīng)有兩百多年的歷史，是傳統(tǒng)的緬寺。進(jìn)入寺院內(nèi)，一棵高大的貝葉樹立在院墻旁，當(dāng)虔誠的信徒用鐵筆把佛家經(jīng)典一字一字刻在貝葉上以此達(dá)到保存目的的時(shí)候，貝葉就與佛結(jié)下了永遠(yuǎn)解不開的塵緣。寺廟的墻上是有了歲月痕跡的壁畫，壁畫用流暢的線條和明亮的顏色勾勒出傣族人民對大自然和佛教的尊崇。廟里供奉著釋迦牟尼，多少傣族人看到了佛寺便看到了光明和希望，而又有多少人跪在佛前心里便已是慰藉。佛又總是把人們的情感僅僅聯(lián)系在一起，當(dāng)年傣族先民從云貴高原一路向南，走走停停，一直遷徙到今天的東南亞一帶。而南傳上座部佛教則逆行而上，從印度經(jīng)過泰國、緬甸、老撾一直到今天的西雙版納，讓分散各地的傣族始終有共同的對靈魂的守望，像一根情誼綿綿的線始終把同根同源的哀牢人串聯(lián)在一起。