立足敘事語境，尋找思想認同

薛亞聰

摘 ?要：朱雙一教授自選論文集書名中的“兩甲子”，既因書中內(nèi)容是對近現(xiàn)代臺灣文學歷史的回顧，更代表著一種與“臺獨史觀”相對立的將臺灣放入近代以來中國歷史脈絡中的正確史觀。強調(diào)歷史地、具體地、辯證地分析問題的語境意識，則是朱雙一學術觀念上的另一特點。通過對相關敘事的考察，關注臺灣民眾的認同傾向并學理性批判“日本統(tǒng)治帶給臺灣現(xiàn)代化”等流行論調(diào);從文學思潮的角度探討兩岸文學的淵源關系，指出多種“五四”時期創(chuàng)作思潮在當代大陸其勢不彰，卻在當代臺灣得到延續(xù);揭示1950年前后外省赴臺作家將全國各地的地域文化帶入臺灣，形成臺灣文學的獨一無二的特點;善于發(fā)掘半個多世紀前陳舊報刊中的珍稀資料并加以意義的闡釋，成為本書的幾個創(chuàng)新性亮點。

關鍵詞：兩甲子;語境意識;敘事認同;史觀;多元地域文化

中圖分類號：I207 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1006-0677（2015）3-0075-04

自1986年開始發(fā)表學術文章以來，從最初的當作“職業(yè)”到現(xiàn)在的當成“志業(yè)”，朱雙一教授一直致力于臺灣文學研究，出版了《彼岸的繆斯——臺灣詩歌論》（與劉登翰合作）、《近二十年臺灣文學流脈——“戰(zhàn)后新世代”文學論》、《臺灣文學思潮與淵源》、《閩臺文學的文化親緣》、《海峽兩岸新文學思潮的淵源和比較》（與張羽合作）、《臺灣文學與中華地域文化》、《百年臺灣文學散點透視》、《臺灣文學創(chuàng)作思潮簡史》等學術論著，參與編撰了《臺灣文學史》、《臺港澳文學教程》等多種著作，碩果累累，著作等身。2014年11月，其論文自選集《穿行臺灣文學兩甲子》列入“世界華文文學研究文庫”第2輯，在“首屆世界華文文學大會”召開之時與讀者見面。該書不但在時間上涵蓋了“兩甲子”，內(nèi)容上遍及作家、作品、思潮和流派，還關注到不同族群和地域作家的創(chuàng)作，可謂臺灣文學研究的一部集大成之作。

該書在學術視野和觀念上，有兩個突出特點。一是提出了臺灣文學“兩甲子”的概念，由此確定了研究對象的主要時空范疇。著者所在單位廈門大學臺灣研究中心籌辦2013年11月的學術研討會時，朱雙一教授提議命名為“臺灣文學文化雙甲子研討會”，緊接著即是農(nóng)歷甲午年，甲午戰(zhàn)爭相關歷史經(jīng)驗成為學界、媒體省思和討論的焦點，足見朱雙一教授之學術敏感;2014年他又以“兩甲子”作為其自選集書名。如此念念不忘“兩甲子”，當然不是為了搞噱頭，而是有其深意。首先，甲午戰(zhàn)敗、乙未割臺后，中國面臨被列強瓜分的亡國滅種危機，由此激發(fā)起中國近代民族主義思潮，并真正開啟了政治、經(jīng)濟和文化的近代化進程，因此甲午戰(zhàn)爭可說是中國近代史上一個極其重要的轉折點，對于臺灣的影響，更是再多的言語筆墨也難以道盡。120年來臺灣經(jīng)歷了那么多歷史的風風雨雨，使其文學也格外地豐富多彩并具有特殊的思想價值和審美意義。在這一時間節(jié)點上全面總結近現(xiàn)代臺灣文學的歷史經(jīng)驗，也就成為本書的特殊價值之所在。然而提出“兩甲子”的意義遠不止于此，它還代表著一種與“臺獨史觀”相對立的正確史觀的表達。由史明開其端的所謂“臺獨史觀”宣稱臺灣自古即為一“獨立的主體”，三四百年來不斷遭受包括中國在內(nèi)的外來勢力、外來政權的統(tǒng)治。①但甲午戰(zhàn)爭及其直接后果卻說明，臺灣問題從來就不是單獨的“臺灣的”問題，甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于千里之外，本來與臺灣無甚關系，臺灣之所以被割讓，就因為它是中國的領土，且因其地理位置的重要而被日本垂涎已久。1895年臺灣淪為日本殖民地是近代中國半殖民地化歷史過程的一環(huán)，是日本有如切魚片般片片切割中國——先是臺灣，然后東北、華北……最終目標是吞噬全中國——而揮出的第一刀。②陳映真等“左統(tǒng)派”作家不視臺灣為一“獨立主體”而強調(diào)應將臺灣的歷史和文學納入整個中國近代反帝反封建斗爭及其文學運動的巨大潮流中。朱雙一以“兩甲子”命名本書，說明貫穿全書的也正是這一正確的史觀。

另一重要特點則是強調(diào)研究中的語境意識，并看重作品的思想性甚于技巧。作者在前言中談到：“對于任何研究對象，都要放到當時當?shù)氐木唧w環(huán)境中來考察，才能有正確的理解，切忌用所謂‘普世、‘永恒的標準來對歷史上發(fā)生的事情橫加臧否。”③他認為古今中外優(yōu)秀的文學，都與時代和社會現(xiàn)實緊密相連，并依靠其龐碩豐沛的思想和情感給予讀者啟迪和感動，因此格外推崇思想型作家如陳映真;對于“人性”，作者也認為它是具體的而非抽象的。但是新時期以來的大陸學界有些人卻由于反對過去的一些弊端和偏頗，走向另一極端，將“技巧”當作“文學性”的全部并進一步將其當作首要的評價標準。針對此，朱雙一反對用我們此時的感受、認知和觀念來看待不同歷史時期的文學作品，而是強調(diào)要回到當時的具體語境中，設身處地、將心比心地接近對象的世界。比如，我們不能以當今承平時代、衣食無憂中產(chǎn)生的“小資”情調(diào)和喜好來對當時的魯迅、賴和以及眾多描寫貧窮苦難、戰(zhàn)爭革命等似乎缺乏“美”的品格的作品加以貶責，而獨喜歡張愛玲、梁實秋、林語堂。④在書中，我們處處可以看到朱雙一對于歷史地、具體地、辯證地分析問題的語境意識的看重和堅持。

綜觀全書，筆者以為有幾個重要的創(chuàng)新性亮點。

其一，本書作者將第一輯命名為“殖民與認同”，乃因為：“殖民”是甲午戰(zhàn)爭的直接后果，“認同”卻呈現(xiàn)極為復雜的狀況，而文學有幸成為其主要記錄者和表征者。⑤筆者以為，臺灣民眾的“認同”問題其實是作者貫穿全書的最主要的關切。在2013年的一次訪談中他曾提到：文學具有反映、教育、熏陶、娛樂等功能，但有個重要功能往往被人們所忽略了，這就是它在民眾“認同”中的重要作用。⑥在作者看來，“認同”問題乃當前臺灣所有風風雨雨的總根源，臺灣民眾的認同取向不僅決定其手中選票的投向和選舉結果，更關系著未來兩岸能否實現(xiàn)民心所向的真正的統(tǒng)一，因此這是解決臺灣問題的最關鍵所在，是臺灣研究中的重中之重。而民眾的“認同”又與“敘事”緊密相關，近年來國際社科界“敘事的轉向”及其“敘事認同”理論認為：人們通過敘事活動（即“講故事”）建立起自我的和集體的認同。在“臺獨”勢力的興起和坐大的過程中，充分證明了“敘事”對于民眾認同有著舉足輕重乃至決定性的作用。因此朱雙一力求通過對文本敘事的研究，對臺灣民眾思想上的“認同”問題予以辨析，本書第三輯命名為“創(chuàng)作與思想”即寓此意。從書中可以看出，作者最為關注和憂慮的是所謂“日本統(tǒng)治帶給臺灣現(xiàn)代化”及其背后“日本統(tǒng)治比中國好”的潛/顯臺詞，近年來在臺灣幾乎成為不證自明的流行論調(diào)，近日柯文哲發(fā)出“被殖民越久就越高級”的可笑話語，就是這種現(xiàn)象的一個縮影。本書中有多篇文章反復涉及了相關問題，更有《日據(jù)下臺灣“現(xiàn)代化”的文學證偽》、《“日本統(tǒng)治帶給臺灣現(xiàn)代化”流行論調(diào)辨析》等文直接以此為題。作者指出，兩個甲子以來眾多臺灣作家白紙黑字，昭昭揭露和控訴著日本殖民統(tǒng)治對臺灣的加害，說明上述論調(diào)乃近年來“臺獨”派蓄意建構起來不實之論⑦;“臺獨”派并利用文學敘事及其他傳播工具大肆宣揚此論調(diào)，從而深深影響了不少臺灣民眾的認同傾向，使之成為“臺獨”勢力發(fā)展壯大的思想基礎。

其二，書中第二輯取名“思潮與淵源”，挑明了本書的另一重點，就是從文學思潮的角度探討兩岸文學的淵源關系。一部分論文涉及光復初期。此時發(fā)生的“二二八事件”與乙未割臺一起被視為所謂“臺灣悲情”的兩大源頭，而同時進行著的兩岸文化匯流則開啟了“去殖民化”和“再中國化”的過程。由于社會多重矛盾交織，錯綜復雜，因此學界對此時期臺灣社會文化的描述各執(zhí)一詞，莫衷一是。朱雙一根據(jù)唯物辯證法的原理，認識到面對多種矛盾并存的境況，就需要找到并抓住其中的主要矛盾才能使問題迎刃而解。以此辨析光復初期社會矛盾，可發(fā)現(xiàn)這時臺灣迅速與大陸社會同構化，而當時的中國，官僚統(tǒng)治階級與廣大民眾的階級矛盾是社會主要矛盾，臺灣自然也不例外，因此這是一個只有“左傾”才代表著進步的時代，臺灣文學也與大陸“國統(tǒng)區(qū)”文學一樣，盡管在右傾的國民黨的統(tǒng)治下，卻以左翼文學為主流，特別是長期活躍于“國統(tǒng)區(qū)”的胡風等左翼作家，對此時期的臺灣文壇有重要影響。朱雙一由此說明了臺灣甫光復即重建了與祖國文學文化的密切關聯(lián)。本輯另一個重要的創(chuàng)新性觀點出現(xiàn)于《中國新文學思潮脈絡在當代臺灣的延續(xù)》等文中。作者認為，“五四”以來中國新文學的某些思潮脈絡（如現(xiàn)代主義、“自由派”、“三民主義文藝”乃至批判現(xiàn)實主義等）在當代大陸文壇其勢不彰，或斷續(xù)不整，在臺灣卻延續(xù)下來甚至有較大發(fā)展，將它們納入中國新文學史的書寫中，才能使20世紀中國文學的歷史過程和經(jīng)驗得以全面、完整地呈現(xiàn)。⑧該輯中最早發(fā)表于2000年的《〈自由中國〉與臺灣自由人文主義文學脈流》一文就著眼于自由派文學在臺灣的延續(xù)。此前的文學史書寫一般以“現(xiàn)代派”和“鄉(xiāng)土派”二分臺灣文壇，朱雙一首次提出了當代臺灣文壇存在著擎舉“自由的文學”和“人的文學”兩面旗幟的“自由人文主義文學”脈流，以及它與1960年代“現(xiàn)代主義文學”之間的關聯(lián)與轉進的關系。后來兩岸的文學史著作不少沿用了這一說法，不過很少人會注明其最早的出處。臺灣大學梅家玲教授在其《夏濟安、〈文學雜志〉與臺灣大學》一文中提到：“此說由朱雙一首開端緒，其后論者，大多踵武其說。證諸聶華苓、彭歌等人的回憶文章，朱說應屬持之有故?！薄捌浜箨惙济?、許俊雅、徐筱薇等人的研究，皆從此?！雹峥梢娺@一創(chuàng)新性觀點對學界研究的影響頗為深遠。

其三，本書第四輯以“地域與族群”為標題，一方面旨在呈現(xiàn)漢族和少數(shù)民族以及漢族內(nèi)部的閩南、客家、外省人等“族群”創(chuàng)作的各自特色和相互關聯(lián)，另一方面則為了說明臺灣地域文化與整個多元一體的中華文化之間的部分與整體、個性與共性、支流與本源的辯證關系。與眾不同的是本書除了展示中華文化在臺灣的播遷和弘揚外，同時也反過來強調(diào)“臺灣文學”以其別具特色的創(chuàng)作經(jīng)驗和思想成果為中國文學整體做出了豐富，并認之為臺灣文學的特殊價值之所在。⑩最具創(chuàng)見的是這樣一個觀點：1949年前后來自全國不同省份、地區(qū)的數(shù)百萬人員涌入臺灣，同時也帶入了各自不同的地域文化因素，臺灣因此成為匯聚多姿多彩的全國各地域文化的所在，如朱西寧之于齊魯文化，司馬中原之于兩淮文化，於梨華、琦君之于江浙吳越文化，羅蘭之于燕趙文化，席慕蓉之于蒙古文化，田原、梅濟民之于東北文化，聶華苓之于荊楚文化，謝冰瑩之于湘楚文化，蘇雪林之于徽州文化。此類寫作極大地豐富了臺灣文學的文化內(nèi)涵，臺灣文學因此成為包含最豐富最完全的多元地域文化色彩的文學板塊。這種情況在整個中文文學中是獨一無二的。{11}近年來在臺灣的外省作家遭受人為邊緣化，甚至被排斥于臺灣文學之外，朱雙一卻從其帶入多元地域文化因素的角度給予高度的肯定，并視之為臺灣文學最值得驕傲的寶貴資產(chǎn)之一。從這一新角度和新觀點出發(fā)研究臺灣文學，就能發(fā)掘原來被遮蔽和忽略了的臺灣文學的豐富文化內(nèi)涵。

其四，另一貫穿全書的特點，是朱雙一將其研究建立于大量的第一手資料的基礎上，其中不少是他一頁一頁翻找半個多世紀前塵封已久的報刊雜志而發(fā)現(xiàn)的。如他最先在北京國家圖書館找到了1946年5月至1947年2月的臺中《和平日報》，并撰寫了《略論光復初期臺中〈和平日報〉副刊》一文。{12}這一發(fā)現(xiàn)對于光復初期臺灣文學的研究意義重大，因為它讓同行學者獲知，光復初期臺灣的不少報刊，因種種原因在臺灣本地早已亡佚湮沒，卻在中國大陸保存下來，這就為相關學術研究開拓了重要的資料來源?！丁磁_灣民報〉對五四新文學作品的介紹及其影響和作用》、《〈自由中國〉與臺灣自由人文主義文學脈流》等文顯然也是翻查舊報刊的產(chǎn)物。朱雙一在臺灣學界頗獲關注和贊賞的還有對王夢鷗、姚一葦、余光中等三位當代臺灣大師級作家、學者早年在廈大就學或執(zhí)教期間的文學創(chuàng)作活動的發(fā)掘和鉤沉。這些工作提供了研究上述作家時繞不過的珍貴資料;而且朱雙一往往不是停留于單純資料的發(fā)掘，而是更注重于其意義的闡釋——通過這些資料，進一步證明了臺灣文學與“五四”以來中國新文學的緊密淵源關系。

《穿行臺灣文學兩甲子》是朱雙一教授近30年臺灣文學研究成果的結晶，融匯了作者多年來對臺灣文學的深入思考。它既是近現(xiàn)代臺灣文學的歷史性總結，對于今后臺灣文學的研究也具有重要的啟示意義。

①②③④⑤⑦⑧{11} 朱雙一：《穿行臺灣文學兩甲子》，花城出版社2014年版。

⑥ 丁宇：《重視文學在民眾“認同”中的重要作用——訪廈門大學臺研院教授、博士生導師朱雙一（上）》，《兩岸關系》2013年第7期。

⑨ 梅家玲：《夏濟安、〈文學雜志〉與臺灣大學——兼論臺灣“學院派”文學雜志及其與“文化場域”和“教育空間”的互涉》，臺北《臺灣文學研究集刊》創(chuàng)刊號，2006年2月;《當代作家評論》2007年第2期，收入林建法主編《華語文學印象》，遼寧人民出版社2014年版，第380頁。

⑩ 朱雙一：《“臺灣文化豐富了中國文化內(nèi)涵”申論》，《臺灣研究》2011年第5期。

{12} 據(jù)悉，該文原來擬收入本書中，后因篇幅問題而刪去。該文原發(fā)表于《新文學史料》2001年第1期，因同期刊物有朱雙一另一篇文章，編者自行將其改署“雙文”。

（責任編輯：黃潔玲）

In Search of Identification by Thoughts， with a Foothold in

the Narrative Context： On A Hundred and Twenty Years through Taiwanese Literature by Zhu Shuangyi

Xue Yacong

Abstract： The A hundred and Twenty Years was proposed by Professor Zhu Shuangyi in his self-selected book of essays， ?A Hundred and Twenty Years through Taiwanese Literature by Zhu Shuangyi; not only because the contents of the book is a review of the modern Taiwan literature history， but also it represents a kind of correct conception of Taiwan history which was considered in Chinese history in the modern time opposing the view of “history of pro-independence”. Another feature of the academic idea of Zhu Shuangyi is that he always considers issues in the context and analyses them historically、concretely and dialectically. Through the study of relevant narrative identification， professor Zhu paid close attention to the tendency of the identification of taiwanese people and Critisized the popular argument of “Japaneses rule leads to the modernization of Taiwan”rationally; Through exploring the relationship of cross-strait literature from the perspective of the literature ideological trend， Professor Zhu pointed out that the creation ideological trends of the Period of May 4 Movement was not clear in contemporary Mainland， but continued in contemporary Taiwan; Through revealing the writer from other provinces brought various of regional culture to Taiwan around 1950， Professeor Zhu found the formation of the unique characteristics of Taiwan literature; Besides， Professor Zhu is good at finding the rare data in the old newspapers in more than half a century ago and explains their meaning deeply， Such points are the innovative highlights of this book.

Keywords： A hundred and Twenty Years; context consciousness; narrative identification; view of history; multi regional culture.