莫峻

摘 要：本文基于改革開放的大背景，分析生活方式變革與學(xué)生價值觀及行為特征變化，以期引起教育工作者的重視，探索適合中學(xué)生的有益健康的生活方式。

關(guān)鍵詞：生活方式；變革；價值觀

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）09-179-01

進入21世紀以來，我國社會改革開放更加深入，市場經(jīng)濟更加發(fā)展，科技創(chuàng)新日新月異，與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)、交往、休閑、消費等現(xiàn)代文明的生活方式也逐步確立起來。社會環(huán)境的變化，使得中學(xué)生生活方式也隨之發(fā)生了改變，呈現(xiàn)出鮮明的特點。而生活方式的變革對中學(xué)生價值觀的形成和行為方式的變化，也不可避免地產(chǎn)生了深刻影響。作為學(xué)校教育工作者，我們有責任對此應(yīng)該引起足夠重視。

一、生活方式變革影響中學(xué)生價值觀的形成、引起中學(xué)生行為特征的變化

經(jīng)過30多年的改革開放，我國人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，生活方式異彩紛呈。餐桌上日益豐盛，穿著打扮不斷翻新，樓房越來越多，汽車逐步走近普通百姓家庭。最主要的是人們的消費觀念悄然發(fā)生變化。國家鼓勵人們適當消費，人們不但會掙錢，而且學(xué)會用自己辛勤的勞動成果去美化自己的生活，美容美發(fā)不再被人們所鄙夷，休閑娛樂旅游度假成為人們的生活時尚，信息網(wǎng)絡(luò)越來越走進人們的物質(zhì)生活和精神生活。

而價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。中學(xué)是一個人的價值觀形成的重要階段。在這一階段，一方面，中學(xué)生觀察、接觸社會日益頻繁，另一方面，他們的身心發(fā)展還不成熟，其價值觀念需要隨著自身的成長不斷加以調(diào)整。他們以特有的眼光來觀察和思考當前這種日新月異的社會發(fā)展和繽紛復(fù)雜的生活現(xiàn)象，從而逐漸形成了與以往中學(xué)生不同的思想觀念和價值取向。

中學(xué)生對自己生活的社會環(huán)境常常非常敏感，他們敏銳地觀察到周圍的一切變化，崇尚時髦，追隨社會上流行的風氣，他們既有著廣泛的適應(yīng)能力，又缺乏必要的鑒別能力，生活方式變革中的不良因素也容易在他們的心靈、行為上產(chǎn)生不同程度的折射和反映。

二、生活方式的變革容易引起學(xué)生價值觀和行為方式的哪些傾向

1、享樂主義的傾向。改革開放以來，在強大的國家經(jīng)濟發(fā)展面前，我國人民盲目地進入高消費、超前消費與高淘汰、高報廢的行為模式中。一些學(xué)生對現(xiàn)實生活方式盲目適應(yīng)、隨意效仿，對其中的消極腐朽的方面，難以做到自覺抵制，在生活上過分講究，揮霍浪費、盲目攀比、講究排場、追求時髦，過分強調(diào)生活質(zhì)量，成為超前消費的響應(yīng)者，最容易沾染貪圖享樂、好逸惡勞的不良習(xí)性。

2、拜金主義的傾向。經(jīng)濟的發(fā)展，“錢途”的牽引，使人民以“蟻族”的生活方式“忙于富起來”。社會上不斷滋長的“有錢能使鬼推磨”、“一切向錢看”等言論對缺少社會閱歷的中學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。有些家長以金錢刺激為手段，引導(dǎo)孩子實現(xiàn)成長目標，或是把金錢作為“愛”的代名詞，過分地嬌慣、溺愛孩子，不知不覺中也讓我們的學(xué)生產(chǎn)生了“金錢至上”的錯誤觀念。

3、功利主義的傾向。在市場經(jīng)濟趨利性的背景下，理想主義已逐漸被淡化，大多數(shù)中學(xué)生已不再像老一代人那樣，把自己的人生目標與國家和民族的利益緊緊地聯(lián)系在一起，而是更容易被現(xiàn)實的利益誘惑，把自己讀書的目的定位為“為了找份好工作”、“為了改善生活條件”等等，眼睛常常盯著賺大錢，做大款，他們的價值選擇以盡力追求物質(zhì)利益為標準。

4、個人主義的傾向。當今中國，大部分中學(xué)生都是獨生子女，幾乎都在“眾星捧月”的家庭環(huán)境中長大，產(chǎn)生了比較多的個人主義思想，更注重自我發(fā)展，對國家缺乏責任感，對集體缺少熱情。而近年來，西方文化以其濃烈的個人主義思潮不斷地滲透中國校園，于是，許多學(xué)生的思想便被“自主”、“個性”、“獨立人格”等觀念占據(jù)，言談舉止我行我素。

5、迷失自我的傾向。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當代中學(xué)生所處的已是一個信息激蕩、傳媒發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)信息時代。一些網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等傳媒熱衷于宣傳和介紹西方各種價值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說，加上對很多新生事物的迷惑不解，部分學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的價值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、癡迷于網(wǎng)游；有的一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”，在紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中迷失了自我。

中學(xué)生生長在信息傳播的前沿陣地，他們以最快的速度吸收種種新生事物，并且迅速地對自己的生活方式進行變革。而這種變革是一把雙刃劍，一方面塑造著當代中學(xué)生的現(xiàn)代人格，給他們提供了更多選擇的自由和空間；另一方面，這種變革造成的理想與現(xiàn)實的落差，也容易導(dǎo)致他們精神世界的危機與迷惘，如信仰的迷失，思想的混亂，認識的偏差等。作為教育工作者，我們更應(yīng)該意識到，除了以上傾向性特點之外，中學(xué)生的人生價值追求還有易變性這個特點。因為中學(xué)生還處于不成熟階段，易受社會上或他人多種價值選擇的影響，他們經(jīng)常受他人的感染而改變自己的價值選擇，隨著年齡的增長和經(jīng)驗的不斷豐富，他們還在不斷修正以前自己作出的價值選擇，呈現(xiàn)出易變性。所以，我們研究生活方式變革與學(xué)生價值觀及行為特征變化，旨在探索學(xué)生健康有益的生活方式，促進學(xué)生正確價值觀和良好行為方式的形成。