陳晨

【摘要】好的作品，它的內(nèi)容思想是可以跨越時代超越時代的，站在當(dāng)今社會角度，人們當(dāng)會反思家長對于孩子的教育引導(dǎo)問題，個性是孩子最寶貴的財富，一個被困在封建枷鎖中的寶玉注定會成為封建家族的犧牲品，而那個深陷泥淖中的寶玉一次次掙扎終也逃脫不了黑暗的魔爪。

【關(guān)鍵詞】紅樓夢；寶玉；黃梅戲；戲曲發(fā)展

遁入空門的寶玉慢慢推開了那扇沉重的記憶之門，劇目自此拉開，時間又回到了林妹妹初入賈府的那年。曹雪芹嘔心瀝血的《紅樓夢》上及官宦貴胄下及平民名優(yōu)，又對清朝詩詞曲賦、饌飲藥膳的文化研究頗有價值，而由此形成的紅學(xué)流派更是不勝枚舉，如此浩瀚的研究體系對于普通老百姓而言，解讀起來實在煞費苦功。而安徽省黃梅戲劇院的編演獨辟蹊徑，讓觀眾簡明的看到了適應(yīng)現(xiàn)代人觀看且發(fā)人深省的黃梅戲《紅樓夢》，此劇單獨抽取寶黛愛情為主要線索，用寶玉出家之后倒敘回憶的形式，通過對寶黛愛情“木石前盟”與寶玉寶釵“金玉良緣”斗爭的表現(xiàn)，擷取其中較有代表性的段落重新組編而成，讓觀眾在兩小時有余的時間中濃縮精華觀演，體會到了現(xiàn)代化青春化的人生況味。

本劇雖未提到賈史王薛四大家族的興衰更替，但通過寶黛愛情悲歡離合的經(jīng)過也可見一斑了。通過“送花神”部分的演繹，臺上眾多演員傾力演出，將富家生活極盡奢靡的場景展露無遺，賈政只許兒子讀四書五經(jīng)，將《西廂記》等書目看作禁書，將寶玉的個性思想牢牢禁錮，后又因王府丟失戲子的事痛打?qū)氂瘢瑖揽恋母赣H絲毫沒流露出愛子的一面，酷刑拷打，以“奴才”稱呼寶玉。在寶玉被打這一節(jié)中，急促危急的音樂預(yù)示了寶玉即將有難，燈光照在受打的寶玉一人身上，那一段程式性的舞蹈動作形象表現(xiàn)出了當(dāng)時寶玉身受煎熬，然而周圍卻是一片漆黑，將無邊的黑暗呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾感受那個時代背景下權(quán)貴家族的黑暗，思考人情冷暖，進行更有廣度的反思。好的作品，它的內(nèi)容思想是可以跨越時代超越時代的，站在當(dāng)今社會角度，人們當(dāng)會反思家長對于孩子的教育引導(dǎo)問題，個性是孩子最寶貴的財富，一個被困在封建枷鎖中的寶玉注定會成為封建家族的犧牲品，而那個深陷泥淖中的寶玉一次次掙扎終也逃脫不了黑暗的魔爪。

寶釵與寶玉二人談話更是話不投機半句多，功名利祿的時代價值觀令寶玉厭惡，這注定了二人的性格特點不可能結(jié)合。在選親一節(jié)中權(quán)貴家族的黑暗更顯現(xiàn)出來，鳳姐一段打背躬的程式性表演，用戲曲的高超技巧輔助觀眾的理解，史太君平素最愛林黛玉、賈寶玉，又深知寶黛二人相愛，但卻因“一榮俱榮，一損俱損”而進行政治聯(lián)姻，無論賈政還是史太君，在他們眼中家族政權(quán)才是頭等要緊之事，寶黛愛情則是家族存活下去的必要犧牲品。黛玉死后眾人哭黛玉的那場戲中，王熙鳳和史太君用了大段的唱詞，寶釵也用哭聲吊唁，而寶玉的行為動作以及此段的表演節(jié)奏上都恰好與前幾個人形成鮮明的對比，表現(xiàn)出完美的藝術(shù)張力，他的痛無法用言語與淚水表達，這才是真真切切的痛徹心扉；奢靡的生活、禁錮的思想、權(quán)權(quán)相扣都是這個家族消亡的原因，雖實寫寶黛愛情，但反復(fù)研讀便可得知，他們的愛情與那個時代背景下封建家族的倫理思想是格格不入的，這正是造成他們悲劇愛情的成因。這樣的結(jié)局著實如一響亮耳光拍醒每一個觀眾，反問愛情與金錢權(quán)利哪個更重要，對于“門當(dāng)戶對”這樣橫貫古今的思想發(fā)出呼聲，用一個耳熟能詳?shù)谋瘎矍楣适赂嬖V了我們答案，愛情是一切的基礎(chǔ)。讓那些為了執(zhí)著愛情的人堅定不移，敲響警鐘于太過現(xiàn)實的當(dāng)代人、年輕人。

劇中人物雖多，劇集雖短，但對原著中人物性格的表現(xiàn)十分細致，寶玉是下人口中的菩薩公子哥兒，他從不注重封建社會的尊卑有別，觀戲結(jié)識了地位低下的戲子琪官，竟還結(jié)為知己好友，這對舊社會的思想無疑是一個巨大沖擊；黛玉在眾人送花神選花王之時，因眾人與寶玉一齊將花王封與薛寶釵，黛玉暗自神傷唱到自己是“可憐人”，將黛玉敏感的性格描寫的細化入微到表情言語動作中，黛玉賞讀《西廂記》讓觀眾明曉了她與寶玉的志同道合；鳳姐聰明狡黠的性格表現(xiàn)得也十分巧妙，林黛玉初入賈府，鳳姐的喜嗔表情收放自如，察言觀色高人一等；為寶玉選親，深知賈母所屬意之人卻怕權(quán)勢落入他人之手故意岔開賈母思路?！皩⒔巧膬?nèi)在情感外化為可視的美的形象，是戲曲的一大藝術(shù)擅長，也是戲曲抒情的一大藝術(shù)特征（周愛華著：《戲曲美學(xué)導(dǎo)論》，北京：中國戲劇出版社，2012年，183頁）”。黃梅戲《紅樓夢》恰是用詩化的戲曲表演表現(xiàn)了青春的主題。劇作者在設(shè)置人物矛盾沖突上十分巧妙，將人物貫穿起來，送花神中黛玉與寶玉因選花王的沖突，搜戲子王府奴才與賈家父子的沖突，遭毒打賈政與寶玉沖突，選親中賈母、王夫人與王熙鳳的權(quán)益沖突等等，環(huán)環(huán)相扣，有了矛盾沖突劇情才得以發(fā)展。

寶黛愛情不是個人的悲劇，而是一個時代一個家族的悲劇，他們的價值觀愛情觀與當(dāng)時時代、家族相悖，不能相依相守是必然結(jié)果，劇集雖短，但編劇卻能濃縮精華，完美的表現(xiàn)出來。通過黃梅戲《紅樓夢》我們也應(yīng)該思考一下戲曲發(fā)展問題，新時代也應(yīng)當(dāng)有適合人們的新戲曲，戲曲的第二春該如何去倡導(dǎo)，“戲曲要反映豐富多彩的現(xiàn)實生活，在創(chuàng)作上還要打破線性結(jié)構(gòu)樣式。過于嚴格的程式難于表現(xiàn)現(xiàn)代生活，缺乏人物個性的表現(xiàn)和對復(fù)雜心理的刻畫，臉譜化類型化的人物形象對當(dāng)代觀眾已失去了吸引力（周愛華著：《戲曲美學(xué)導(dǎo)論》，北京：中國戲劇出版社，2012年，43頁）?！睙o論在內(nèi)容主題還是表演藝術(shù)上，黃梅戲《紅樓夢》當(dāng)是戲曲發(fā)展改革的典范之作，打破固有模式，追求人物性格多樣性，適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求，戲曲的發(fā)展進步指日可待。

參考文獻

[1]周愛華.戲曲美學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國戲劇出版社，2012.

[2]王文清.戲曲基礎(chǔ)知識[M].濟南：山東大學(xué)出版社，2012.