李曉蓮 楊建國(guó)

古詩(shī)文閱讀，是《考綱》規(guī)定的必考內(nèi)容，尤其是古典詩(shī)歌的閱讀與鑒賞更是檢測(cè)考生閱讀與鑒賞能力的必要手段。而古典詩(shī)歌的閱讀與鑒賞則是廣大考生最感到頭疼的地方，復(fù)習(xí)費(fèi)時(shí)多，而成績(jī)見效慢。其實(shí)，這是因?yàn)槲覀兒鲆暳斯诺湓?shī)歌的學(xué)習(xí)規(guī)律，更是我們教師急功近利的教學(xué)思想所致。

古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，首先是建立在大量積累、背誦、感悟的基礎(chǔ)上的。因?yàn)檫@一點(diǎn)，無(wú)論哪套教材，都非常注重精選那些思想內(nèi)容積極健康、詩(shī)句有意蘊(yùn)、文采飛揚(yáng)的名家名篇作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，也意在引領(lǐng)廣大學(xué)習(xí)者從這里入門、積累、感悟古典文學(xué)的博大精深。事實(shí)上，幾乎所有的語(yǔ)文教師都非常重視對(duì)教材的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，真正把它當(dāng)作學(xué)習(xí)的藍(lán)本、樣本、示例，也真正教給了學(xué)生很多學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的非常有效的方法。但是，到了綜合復(fù)習(xí)階段，我們很多教師往往就把曾經(jīng)積累的已經(jīng)被實(shí)踐證明了的非常成功的做法拋之腦后，而是動(dòng)輒作題，張口高考題閉口高考題，因而把學(xué)生完全領(lǐng)入題海的深淵。到頭來(lái)，學(xué)生辛苦、茫然，老師更辛苦更困惑。

反思之余，我們不妨冷靜地分析一下我們的教學(xué)到底哪里出了問(wèn)題。教學(xué)既然是雙邊活動(dòng)，就一定不能只能活動(dòng)了學(xué)生，或者只活動(dòng)了老師;否則，教師就沒(méi)有存在的意義了，也一定不能稱作是教學(xué)了。下面，以鑒賞表達(dá)技巧為例，談?wù)劰诺湓?shī)歌鑒賞專題復(fù)習(xí)的課程設(shè)計(jì)。

理論基礎(chǔ)：1.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)·閱讀與鑒賞”明確規(guī)定“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”;2. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，所以整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)習(xí)者為中心的，是真實(shí)的，因而更能激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣和動(dòng)機(jī)，更能鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行批判型思維，進(jìn)而盡快形成個(gè)體的學(xué)習(xí)風(fēng)格。3.遷移理論認(rèn)為，先行學(xué)習(xí)為后繼學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了遷移的條件，或使后繼學(xué)習(xí)處于準(zhǔn)備狀態(tài)中，這就有利于遷移。

具體設(shè)計(jì)與實(shí)際操作（記實(shí)）：

學(xué)習(xí)目的：復(fù)習(xí)“鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧”E

一、集體背誦李白的《蜀道難》，合作探究下列問(wèn)題：

1.《蜀道難》表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？這種思想感情有什么特點(diǎn)？

2.《蜀道難》是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格的？

二、交流·明確

1生：這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的?！妒竦离y》是他襲用樂(lè)府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。

2.生：課文注釋說(shuō)，李白此詩(shī)大約是在長(zhǎng)安送友人入蜀而作，本陰鏗《蜀道難》“蜀道難如此，功名詎可要”之意。

師：哪位同學(xué)來(lái)總結(jié)一下？

3生：就是通過(guò)描繪秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，想像友人進(jìn)入蜀地以及未來(lái)路途的艱辛，寄寓著詩(shī)人對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。這一點(diǎn)從詩(shī)歌的最后一段里就能判斷出來(lái)。

師：總結(jié)得非常準(zhǔn)確，對(duì)詩(shī)歌的思想感情把握也很準(zhǔn)確、到位。下面，我們一起探究詩(shī)人是怎樣表達(dá)這種思想感情的。

4生：詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗。

5生：“蜀道之難，難于上青天”在詩(shī)中重復(fù)三次，是回環(huán)復(fù)沓的表現(xiàn)手法，這就奠定了全詩(shī)的詠嘆基調(diào)：一嘆蜀道之高峻，二嘆蜀道之險(xiǎn)惡，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。

師：回環(huán)復(fù)沓，是我國(guó)詩(shī)歌古老而又傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，這個(gè)同學(xué)分析得非常準(zhǔn)確。誰(shuí)能再舉一個(gè)例子，并且把《蜀道難》運(yùn)用回環(huán)復(fù)沓的手法具體分析一下？

6.生：重章復(fù)沓，又叫復(fù)迭，或重章疊句、聯(lián)章復(fù)沓、回環(huán)往復(fù)，也就是說(shuō)，在一首詩(shī)中，各重的語(yǔ)句基本相同，中間只更換幾個(gè)字，反復(fù)詠唱的結(jié)構(gòu)方式。如《秦風(fēng)·無(wú)衣》通篇使用回環(huán)復(fù)沓的形式。

師：對(duì)回環(huán)復(fù)沓這種表現(xiàn)手法認(rèn)識(shí)非常準(zhǔn)確，所舉例子也很恰當(dāng)。那么，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這種表現(xiàn)手法的好處，或者是表達(dá)效果？

7生：加深印象，渲染氣氛，深化主題，增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，因而有助于記憶和傳誦，從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的“興“的作用。

師：好?。“芽鬃拥摹霸?shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”都引來(lái)了，認(rèn)識(shí)深刻！我們大家為他鼓掌。那么，誰(shuí)來(lái)具體說(shuō)說(shuō)《蜀道難》是怎樣運(yùn)用回環(huán)復(fù)沓這種表現(xiàn)手法的呢？有什么好處？

8生：“蜀道之難，難于上青天”一句，在詩(shī)中重復(fù)三次，但不是簡(jiǎn)單重復(fù)。第一段中說(shuō)“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，是用直抒胸臆的手法表現(xiàn)蜀道的高峻及蜀道那充滿神秘色彩的悠久歷史，同時(shí)為全詩(shī)奠定了詠嘆的感情基調(diào)。“蜀道之難，難于上青天”第二次出現(xiàn)是在第二段中間位置，從內(nèi)容上看，是以抒情的筆調(diào)突出蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛，從結(jié)構(gòu)上看，承上啟下，即以抒情的筆法總結(jié)蜀道的奇險(xiǎn)，同時(shí)引出下文對(duì)蜀道“險(xiǎn)絕”的描寫。第三次出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾出，內(nèi)容上是總結(jié)全詩(shī)的感情，進(jìn)一步突出蜀道的高峻、險(xiǎn)惡，結(jié)構(gòu)上是收束全詩(shī)，使結(jié)構(gòu)完整。

師：分析準(zhǔn)確，語(yǔ)言概括簡(jiǎn)明。除了回環(huán)復(fù)沓，這首詩(shī)還運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧呢？

9生：開篇處寫蜀道的來(lái)歷，運(yùn)用了用典，如“五丁開山”的傳說(shuō)，這樣不僅突出了蜀道的險(xiǎn)峻、歷史悠久，而且使蜀道蒙上一層神秘的色彩，增強(qiáng)了感染力和可讀性，又凸顯了詩(shī)人深厚的文化底蘊(yùn)。

師：除了這首詩(shī)的用典，誰(shuí)再舉個(gè)例子？

10生：“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了”“做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤”。

師：用典可分為兩種類型，誰(shuí)還記得？

生：用事和引用詩(shī)句或者文句。

師：還有什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)。

11生：從表達(dá)方式，即描寫的角度看，第一段使用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法?！吧嫌些┅?，下有┅┅”“青泥”兩句是正面直接描寫，極言蜀道到高峻;“黃鶴┅┅，猿猱┅┅”是側(cè)面烘托，即用黃鶴、猿猱這樣善于飛行和攀緣的動(dòng)物都很難飛躍來(lái)襯托出蜀道的高峻。運(yùn)用正側(cè)結(jié)合的方法就將蜀道的高峻從不同角度形象、生動(dòng)、

具體地表現(xiàn)出來(lái)了。

12生：從修辭角度看，第一段還使用了夸張，人在山上，可以用手觸摸到天上的星星，甚至要從它們中間穿過(guò)，這是夸張，以此形象、生動(dòng)地突出蜀道的高峻。

13生：從組合手法來(lái)看，第一段還運(yùn)用了聯(lián)想和想像。無(wú)論是神話傳說(shuō)，還是夸張、比喻，甚至是描寫的內(nèi)容，無(wú)不是通過(guò)聯(lián)想和想像組合到一起的。這些聯(lián)想、想像的內(nèi)容豐富、具體，也使得詩(shī)歌內(nèi)容具體豐富。

14生：第二段中，從寫作內(nèi)容上看，同樣是聯(lián)想和想像所得，是屬于虛寫。從描寫方法上看，運(yùn)用了白描，如“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼月夜，愁空山”，這是寫想像中所見。從情與景的關(guān)系角度看，這里是寄情于景，屬于以哀景襯哀情。從修辭方法上，又屬于象征，即蜀地高峻、險(xiǎn)惡的環(huán)境還象征著當(dāng)時(shí)大唐帝國(guó)的政治局勢(shì)。

15生：中間的一句，“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏”，既是對(duì)蜀道險(xiǎn)惡的抒情性總結(jié)，又是本段補(bǔ)充蜀道險(xiǎn)惡，如具體所見內(nèi)容的總領(lǐng)。

16生：就表現(xiàn)手法而言，本段的寫景屬于象征，即詩(shī)人把蜀地的自然環(huán)境寫得如此險(xiǎn)惡，一方面是表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂之情，更主要的是以此象征著當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的政治形勢(shì)，進(jìn)而引出第三段對(duì)當(dāng)前政治形勢(shì)的議論與抒情，表達(dá)出詩(shī)人感時(shí)憂民的思想感情。

17生：從修辭方法來(lái)看，本段的一二兩句屬于設(shè)問(wèn)，意在表達(dá)對(duì)友人的關(guān)愛、關(guān)心之情。

18生：第三段整體上的寫法是虛實(shí)結(jié)合。蜀地地勢(shì)險(xiǎn)要，但地理位置重要，這是實(shí)寫。蜀地復(fù)雜的政治形勢(shì)，應(yīng)該是詩(shī)人想像出來(lái)的，意思是這樣重要的地理位置，如果選錯(cuò)了人去把守，那后果是不堪設(shè)想的，倒未必真的如作者所說(shuō)。

19生：從表現(xiàn)手法來(lái)看，使用了對(duì)比，即將想像中蜀地險(xiǎn)惡的政治形勢(shì)與家鄉(xiāng)對(duì)比，意在表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂、關(guān)愛之情。從修辭方法上看，還使用了比喻，如“猛虎”“長(zhǎng)蛇”“豺狼”比喻盤踞在蜀地對(duì)朝廷懷有二心的逆臣，表面上是為友人的生存擔(dān)憂，實(shí)際上為國(guó)家的命運(yùn)而擔(dān)憂。

19生：從抒情方式看，最后一句屬于直抒胸臆，直接抒發(fā)對(duì)蜀道艱難、高峻、險(xiǎn)惡感喟之情。如果從詩(shī)人的創(chuàng)作意圖上看，最后一句也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂之情。

20生：從整首詩(shī)的創(chuàng)作手法來(lái)看，這首詩(shī)屬于浪漫主義的，因?yàn)樵?shī)歌中使用了大量的奇特的比喻、大膽的夸張、神奇的想像，情節(jié)離奇，又有神話傳說(shuō)的使用。從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，這首詩(shī)熱烈奔放、豪放飄逸。