蜀地
- 小結(jié)
杖和杖首表明，以蜀地為中心的中國西南地區(qū)，至少從公元前第二千紀晚期的三星堆文化開始，就已經(jīng)產(chǎn)生了將神杖與竹相結(jié)合的某種信仰，并在周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響：杖之制，要么用竹，要么擬竹；那些體現(xiàn)王權、身份或與祭祀相關的銅杖首，下面的杖身也當是竹。當然，體現(xiàn)早期蜀地崇竹觀念的相關文物，也絕不限于從竹之杖的角度。例如，四川省什邡市戰(zhàn)國墓出土的銅矛上，從另一個方面展示了蜀地對于竹的崇拜。該矛通長21 厘米，兩面矛脊的中部均呈竹節(jié)狀凸起，竹節(jié)飾共18節(jié)，自龍形動
傳記文學 2023年10期2024-01-15
- 蜀地蠶桑文化的淵源及其發(fā)展探析
汪洋內(nèi)容摘要：蜀地一直有“天府之國”的美稱，地理位置優(yōu)越，自古以來就被譽為“中國第一大糧倉”。其蠶桑文化歷史源遠流長，從蜀國未立到如今的四川，蠶桑文化一直在“天府之國”的土地上蓬勃的繁育著，其中蜀繡精巧的技藝及精致的繡品就是蜀地蠶桑文化所孕育的最好結(jié)晶。本文試從文獻入手，溯源蜀地蠶桑文化，傳承與挖掘絲綢之路歷史的深厚積淀。關鍵詞：蜀地 蠶桑 蜀錦中國是一個擁有著數(shù)千年悠長歷史文化的文韻古國，廣闊肥沃的平地以及雨熱同期的優(yōu)越氣候資源，催生農(nóng)耕文明的發(fā)展。黃梅
文學教育 2023年5期2023-05-26
- 《躋春臺》中的婚喪民俗禮儀述論
中出現(xiàn)了大量關于蜀地民俗文化的描寫。古籍《躋春臺》現(xiàn)有光緒刊本，藏上海圖書館，《古本小說集成》第1輯第159、160冊據(jù)以影印[1][2]，愛如生數(shù)據(jù)庫“中國俗文庫”中亦收錄此版本。除此之外，首都圖書館藏有《躋春臺》“國民新刊”選刻本。《躋春臺》點校本現(xiàn)有四種：分別為1988年張慶善點校本，在內(nèi)容簡介中說明：“該書所有篇章，均為解放后首次出版面世?！盵3]該版本無校記；1993年蔡敦勇點校本[4]，該版本為目前唯一一部繁體字豎排本點校本，有校記，并區(qū)分了散
民族學刊 2022年7期2023-01-23
- 蜀地文明的榮光
充分展示了歷史上蜀地文明對中華文明作出的貢獻。作者選取了近十年來在考古作業(yè)中具有代表性的考古事件，以斷代史為單元，將內(nèi)容歸納在先秦、秦漢、南北朝、唐五代、宋代和明清等不同的年代主題里。有趣的是，在書中，我們并未發(fā)現(xiàn)與史上有名的元帝國有關的考古事件。不知可否認為，元朝統(tǒng)治時期，蜀地受外來文化侵擾并不明顯，因此無跡可尋，又或尚待發(fā)現(xiàn)。書中每寫到一處考古發(fā)現(xiàn)，都會標明發(fā)掘時間，最早發(fā)現(xiàn)可以追溯到清朝?！扒骞饩w壬午年（1882年）的一天，成都西門外半里萬佛橋，有個
莫愁 2022年32期2022-11-08
- 那位叫李冰的郡守
者，秦昭襄王時期蜀地郡守。古之蜀地，有“澤國”或“赤盆”之稱。澤國者，洪水泛濫所致;赤盆者，天下大旱而為。澤國或赤盆，其實就是古代蜀地兩大氣候特點的形象表述。雖是如此，然沿河流而居住仍是人類生存需要的首選依據(jù)。生活在如此旱澇并存之地的蜀地百姓，其艱難困苦可想而知，更別說蜀地的西北部，還有一個虎視眈眈企圖一統(tǒng)天下的強大秦國。其時，經(jīng)過商鞅變法的秦國，已經(jīng)成為戰(zhàn)國時期的一枝獨秀，高高地傲立于七雄之中，在軍事上，秦國北筑長城，抵御草原部落的入侵;在農(nóng)業(yè)上，秦國廣
中關村 2022年7期2022-07-25
- 那位叫李冰的郡守
者，秦昭襄王時期蜀地郡守。古之蜀地，有“澤國”或“赤盆”之稱。澤國者，洪水泛濫所致；赤盆者，天下大旱而為。澤國或赤盆，其實就是古代蜀地兩大氣候特點的形象表述。雖是如此，然沿河流而居住仍是人類生存需要的首選依據(jù)。生活在如此旱澇并存之地的蜀地百姓，其艱難困苦可想而知，更別說蜀地的西北部，還有一個虎視眈眈企圖一統(tǒng)天下的強大秦國。其時，經(jīng)過商鞅變法的秦國，已經(jīng)成為戰(zhàn)國時期的一枝獨秀，高高地傲立于七雄之中，在軍事上，秦國北筑長城，抵御草原部落的入侵；在農(nóng)業(yè)上，秦國廣
中關村 2022年7期2022-07-19
- 淺析《蜀道難》中幾種表現(xiàn)手法的作用
難以逾越，在贊美蜀地秀美山水的同時，表達了對世道艱難的感慨。接下來，筆者就簡要分析一下《蜀道難》中幾種表現(xiàn)手法的作用。一、象征《蜀道難》中的蜀道是詩人通過藝術加工而成的景觀，具有鮮明的色彩和極強的象征意義。李白生于蜀地，年輕時曾在蜀中一帶游歷。公元725年，他辭別親人，離開故鄉(xiāng)，四處輾轉(zhuǎn)，后于公元730年人長安。李白雖然一步步不斷地接近統(tǒng)治階級上層，但是在長安的那段日子里卻處處碰壁，空有滿腹才華卻無處施展，終日只能長吁短嘆。在長安蹉跎數(shù)年之久，他最終發(fā)現(xiàn)仕
語數(shù)外學習·高中版上旬 2022年10期2022-05-30
- 秦并蜀初期蜀地建置探究
楚則天下并矣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蜀地在政治、人文、地理等各方面雖情況復雜，但對于秦而言卻有著極為重要的軍事戰(zhàn)略意義，因而秦在蜀地建置的考量上，與其他被征服地區(qū)大有不同。該問題學界曾多有探討，但因史料的不足而產(chǎn)生了諸多看法。近期，《陜西西咸新區(qū)坡劉村秦墓發(fā)掘簡報》中發(fā)布了一塊刻有“十九年蜀守斯離造工師狢臣求乘工耐”十六字銘文的銅鑒。[1]這一文物的出土為研究該時期建置問題提供了新的史料，本文由此利用新出土的銅鑒并結(jié)合史料與前輩學人的觀點，進一步論證了蜀入秦前期的建置演變過程
哈爾濱學院學報 2022年2期2022-03-18
- 《退庵詩話》對蜀地詩歌的選錄及點評
關聯(lián)，但對于其中蜀地詩歌的選錄及點評方面的研究還有較大空間。，關于《退庵詩話》中的蜀地詩歌還有一定的探究空間。何璟在《退庵詩話》跋曰：“先府君為此書自少而壯而老，纂輯不輟。中年宦蜀最久，故得自蜀中者為多。晚年就養(yǎng)皖、鄂，旋復返粵，故述粵中詩派為詳。”④（清）何曰愈著，覃召文點校：《退庵詩話》，廣州：廣東高等教育出版社，1996年，第292頁。何曰愈曾在蜀為官，《退庵詩話》收錄的蜀地詩歌是值得關注的。本文所說的《退庵詩話》中的蜀地詩歌，包括《退庵詩話》所錄蜀
地域文化研究 2022年6期2022-02-24
- 孫桐生與清代蜀地總集的編纂
、清代蜀學復興與蜀地典籍的整理風潮蜀學是基于四川這一特殊地域形成的特色學術文化，早期本指巴蜀地區(qū)以儒學為主的學術文化，后逐漸成為四川地區(qū)學術文化的泛稱。自漢代文翁化蜀后，就逐漸有了蜀學的概念；到了魏晉隋唐，儒學式微，蜀學亦發(fā)展緩慢；及至兩宋，蜀學達到鼎盛，文學家數(shù)量為歷代之冠，形成了蘇氏蜀學；元明時期蜀學逐漸走向沉寂，清朝前中期依然是“蜀學甚黯，恒不逮他行省”的局面。張之洞于光緒元年（1875）在成都設立尊經(jīng)書院，成為蜀學再次勃興的關鍵，蜀學重新得到了重視
名家名作 2021年2期2021-11-12
- 余林似你，不與粉黛
了穿短袖的時節(jié)。蜀地似一個封閉的盆體鑲嵌在中國版圖上，太陽縱使金光萬丈也照不透這群山環(huán)抱里的孩子。這里空氣濕度偏高，多雨多霧，只有盛夏才有幾個響晴的日子，來幾場大掃除似的陣雨，適時地澆一澆讓人煩躁的暑氣。最不講理的便是盛夏的雨，不等幾縷風逃竄，一言不合便拖著被毒辣辣的太陽熱蒙了的積雨云噼里啪啦地砸下來，毫無預兆，滿懷激情地把你眼前的世界洗得透亮，還興高采烈地拽幾道閃電當配角，雷聲鼓點般砸著灰黑的天空，鼓聲碎成粉末，白云凝成水晶飛速落下，明鏡般的積水突然被撕
課外語文·中 2021年6期2021-07-27
- 余林似你，不與粉黛
了穿短袖的時節(jié)。蜀地似一個封閉的盆體鑲嵌在中國版圖上，太陽縱使金光萬丈也照不透這群山環(huán)抱里的孩子。這里空氣濕度偏高，多雨多霧，只有盛夏才有幾個響晴的日子，來幾場大掃除似的陣雨，適時地澆一澆讓人煩躁的暑氣。最不講理的便是盛夏的雨，不等幾縷風逃竄，一言不合便拖著被毒辣辣的太陽熱蒙了的積雨云噼里啪啦地砸下來，毫無預兆，滿懷激情地把你眼前的世界洗得透亮，還興高采烈地拽幾道閃電當配角，雷聲鼓點般砸著灰黑的天空，鼓聲碎成粉末，白云凝成水晶飛速落下，明鏡般的積水突然被撕
課外語文 2021年17期2021-07-01
- 為什么“得隴”就能“望蜀”？
隴右的隗囂和據(jù)險蜀地的公孫述一息尚存。建武八年（32年），漢軍兵分兩路，分別由來歙和吳漢、岑彭率領，試圖一舉剿滅隗囂。在漢軍凌厲的攻勢下，隗囂所屬的天水郡大部歸降東漢。來歙順勢占據(jù)略陽，吳漢、岑彭圍攻西城和上邽。隗囂元氣大傷，軍無斗志。劉秀親臨略陽，犒勞來歙。他寫信給正在作戰(zhàn)的吳漢和岑彭，稱：“兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀?！边@就是“得隴望蜀”的由來。蜀地山險環(huán)伺，道路崎嶇，易守難攻，三國時期諸葛亮稱其為“益州險塞”。按理說，平時
廉政瞭望·下半月 2021年3期2021-05-17
- 《蜀道難》中多元地域文化
鍵詞：樂府舊題 蜀地 多元地域文化 文學創(chuàng)作唐代詩人李白在天寶年間創(chuàng)作的《蜀道難》，沿用了樂府舊題。文中以“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”、“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”此類稍顯夸張的詩句，客觀地描寫了蜀道山高路險，令人膽戰(zhàn)心驚。但是現(xiàn)存資料表明，李白并沒有由秦入蜀的經(jīng)歷，他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，沿長江東下，就再也沒回去過。所以，這些如同“親眼所見，親耳所聞”的描寫多是作者的想象和夸張之辭，是作者借“友人入蜀”進行的藝術創(chuàng)作。一.個人
文學教育·中旬版 2020年8期2020-09-06
- 西窗剪
張愛國蜀地的秋性子憨，就像蜀地的人，不急不躁，恬潤散淡。雨像話癆子，伏在窗臺上，從清晨到午后，到昏暮，現(xiàn)在都更定了，還在淅淅瀝瀝，悉悉索索。這雨，就像妻子王翠姬。每回回到家，太陽西落，翠姬就和他并坐在西窗前。桌面一塵不染，一盞紅燭，一把剪刀，素潔簡單得就像她的人。翠姬或倚靠他的臂膀，或依偎在他懷里，和他說他不在家時家里的事、她自己的事、她見到聽到的事，還有她醒時夢時思念他的事，輕聲慢語，不急不火。燭花重了，她拿起剪刀，他也伸手過來，溫柔地握捏著她的手，輕輕
小小說月刊 2020年4期2020-05-18
- 蜀地房屋花樣多
王穎 樂琴蜀地的奇特房屋如果走進四川博物院參觀，你會驚訝于這里收藏了很多漢代的陶樓模型，這些建筑模型大多描繪的是漢代早期蜀地的住房，通過這些文物，我們可以了解到漢代蜀地人居住的房屋是什么樣的。上圖這種干欄式建筑，相信看過2020 年1-2 期《奇妙博物館》雜志的你并不陌生，就如我們之前提到的那樣，干欄式建筑是由原始的巢居演變而來的。四川博物院收藏的這件模型描繪的就是漢代蜀地的干欄式建筑，這座房子以四根粗壯的木樁支撐起高于地面的居室。請你開動腦筋想一想，蜀
奇妙博物館 2020年3期2020-04-22
- “天下第一餃”從哪里來
直接反映了漢代時蜀地人以米飯為主食的習慣，那么，為何面食的代表——餃子會出現(xiàn)在東漢時的蜀地呢？原來，這與蜀地在歷史上經(jīng)歷的幾次“移民”有關，中原人遷徙到了蜀地，同時也帶去了中原的飲食習慣和文化。不僅如此，蜀地自古就是中外文化交流的樞紐，古代南方絲綢之路的起點就位于蜀地。從西域傳入的許多食材，例如石榴、核桃、葡萄、黃瓜等，在蜀地都有種植。正是蜀地與外界的密切交流，才使餃子這種中原的面食進入了那里。收獲弋射畫像磚拓片舂米畫像磚拓片你真的懂“筵席”嗎“天下沒有不
奇妙博物館 2020年3期2020-04-22
- 蜀道難?不難！
嗎？其實呀，漢代蜀地河道的分布與現(xiàn)在大不相同，當時那里河流縱橫，成都平原上的很多城鎮(zhèn)都是因為河流才興起的，這使得船成為當時成都平原最方便的交通工具之一，漢代成都人往來兩地，大部分人都選擇乘船出行。我們從這件采蓮、漁獵畫像磚拓片中可以看到漢代蜀地人采蓮、漁獵的場景。畫面右邊的陸地上有一個人正搭弓瞄準樹上的鳥，而在左邊的荷塘中，荷葉如傘、蓮蓬搖曳，在片片荷葉間有兩只獨木舟，上面的漁民正在采蓮、捕魚。兩漢時，蜀地人使用獨木舟、竹筏等水上交通工具，而這一葉葉扁舟又
奇妙博物館 2020年3期2020-04-22
- 衣冠中的蜀風漢韻
時代。那個時期，蜀地（現(xiàn)四川地區(qū)）的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平都有了極大的提高。漢代陶石藝術就是那個時代、那片沃土孕育出來的藝術奇葩。走進四川博物院，石刻、陶塑、畫像磚這3種形式的文物形象地展示了蜀地漢代陶石藝術的精華，再現(xiàn)了2000多年前蜀地人的衣、食、住、行，表現(xiàn)了漢代時蜀地“水旱從人”“物華天寶”的繁榮景象和陶石藝術的輝煌風采。讓我們一起走進四川博物院，認識和了解東漢時期蜀地人的生活吧！大家都知道“蜀”是四川省的史稱，歷史上有在四川建立政權的國家也稱為“蜀
奇妙博物館 2020年3期2020-04-22
- 油菜花伴我成長
，我都不知道它為蜀地的人們提供了這樣的好處，奉獻了如此多，它也很樂意吧！油菜花期一過，人們便開始用油菜花籽榨油，每次春節(jié)到四川，臨走前，姥姥必定會在車的后備箱里放上一桶油菜籽油，淺黃色，小泡泡沉睡在菜籽油中。就這樣，它伴我來到了北京，伴我成長?，F(xiàn)在回蜀地，油菜花田仍在，我依然常常站在花田中，望著大片的油菜花田，香氣縈繞在身邊。它伴我成長，我也慢慢理解了它?；ㄏ悖溆谫即蟮?span id="j5i0abt0b" class="hl">蜀地，給人清香；花梗，雖苦卻是蜀人長壽秘訣；花籽，榨油讓川菜錦上添花，成為最獨特的中
語文世界(初中版) 2020年11期2020-04-06
- 開明王朝蜀地農(nóng)業(yè)探析
400016)蜀地是我國古代農(nóng)業(yè)文明最為繁榮的區(qū)域之一。東漢以后遂以物產(chǎn)富饒的“天府之國”著稱于中華，諸葛亮《隆中對》：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)?！笨计錅Y源，自先秦而然。蜀地農(nóng)業(yè)歷史非常悠久，距今四千多年前的寶墩文化揭示出了早期農(nóng)業(yè)的繁榮。至蜀地前三朝的魚鳧氏時期，蜀地農(nóng)業(yè)有了進一步的發(fā)展，成為中國一個重要的農(nóng)業(yè)富庶區(qū)。杜宇王朝以降，蜀地由于稻作農(nóng)業(yè)的普遍推廣和水利活動的大規(guī)模展開，農(nóng)業(yè)有了長足的進步。特別是到了開明王朝時期，蜀地
成都大學學報（社會科學版） 2019年6期2019-12-19
- 蜀地神話中的“C位”
讓我感興趣的是，蜀地這些渺遠雄奇的神話傳說。通過這個神話傳說，我們知道古蜀國有五代國王，他們分別是蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明（即鱉靈），五代國王共經(jīng)歷了三萬四千年。從那時起至李白所處的年代，約有四萬八千年。這么久以來，秦、蜀兩國之間被秦嶺所阻，從不溝通往來。李白借此說明蜀地雖歷史悠久，但偏遠閉塞，側(cè)面體現(xiàn)了蜀道之難。蜀地的神話傳說渲染了“蜀道難”，也強化了李白的浪漫主義風格。除了“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”里的“蜀帝綿延”，李白在《蜀道難》中還引用了其他蜀
中學生天地·高中學習版 2019年11期2019-12-06
- 蜀地神話中的“C位”
讓我感興趣的是，蜀地這些渺遠雄奇的神話傳說。通過這個神話傳說，我們知道古蜀國有五代國王，他們分別是蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明（即鱉靈），五代國王共經(jīng)歷了三萬四千年。從那時起至李白所處的年代，約有四萬八千年。這么久以來，秦、蜀兩國之間被秦嶺所阻，從不溝通往來。李白借此說明蜀地雖歷史悠久，但偏遠閉塞，側(cè)面體現(xiàn)了蜀道之難。圖/燒餅漫畫蜀地的神話傳說渲染了“蜀道難”，也強化了李白的浪漫主義風格。除了“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”里的“蜀帝綿延”，李白在《蜀道難》中還
中學生天地(C版) 2019年11期2019-11-26
- 一代循吏文翁
蜀郡太守。彼時的蜀地，“辟陋有蠻夷風”。為改變當?shù)匚幕浜蟮臓顩r，文翁決定從興辦教育入手。他先從郡縣中挑選出張叔等十余位才識開敏的年輕小吏，親自教導，訓誡勉勵。然后，將他們送至都城深造，學習儒家經(jīng)典和律令條文。幾年后，張叔等人學成歸來，文翁即給他們委任授官，或在郡縣中擔任重要職務，或做官學之教師。爾后，又繼續(xù)通過察舉等方式將他們薦舉給中央，有的還做到了郡守或刺史等一方大員。此外，文翁還在蜀郡普遍設學。雖然財政經(jīng)費有限，但文翁仍不遺余力推動教育經(jīng)費落實，“減
紫光閣 2019年9期2019-10-23
- 從李冰治水的神話傳說看蜀地先民的思想審美
變過程中反映出了蜀地先民的審美意識和思想情感及其發(fā)展變化。本文將通過幾個李冰治水的神話傳說分析其體現(xiàn)的蜀地先民的審美意識和思想感情。關鍵詞：李冰；神話傳說；蜀地；都江堰李冰是戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家，據(jù)《華陽國志·蜀志》記載，李冰曾在都江堰安設石人水尺，這是中國早期的水位觀測設施。[1]幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎，老百姓懷念李冰父子的功績，在都江堰修建二王廟加以紀念，關于李冰治水的神話傳說也流傳得越來越廣。這些神話傳說在演變過程
大東方 2019年4期2019-09-10
- 蜀地琴歌藝術家研究
歷史久遠，其中巴蜀地區(qū)有曲為證的琴歌可以追溯到周朝《履霜操》。而如今隨著古琴藝術的推廣，成都地區(qū)的琴歌也逐漸繁榮起來，并涌現(xiàn)出了一批琴歌藝術家。本文以青年琴歌藝術家賀蘭澤為例分析蜀地的琴歌創(chuàng)演，從而引發(fā)對中國傳統(tǒng)音樂傳承方式的思考?！娟P鍵詞】蜀地；古琴；琴歌；藝術家；賀蘭澤中圖分類號：J69 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）22-0058-02一、蜀地琴歌琴歌，即撫琴而歌，又稱“弦歌”。青年琴歌藝術家賀蘭澤認為，它是一種以琴和人為載
戲劇之家 2019年23期2019-08-21
- 含“隴”字的成語
城，便可率軍攻打蜀地的公孫述。人總是不知足的，我也一樣，已經(jīng)得到隴地，又希望得到蜀地。從故事產(chǎn)生了成語“得隴望蜀”，還可以看出這個成語含貶義，所以今天的同義成語有“得寸進尺”“貪得無厭（滿足）”和俗話“吃著碗里，想著鍋里”等。那么，為什么甘肅簡稱“隴”呢？“隴”與“壟”相通，指的是田埂，古代人們看到橫亙于關中平原西部的山脈如同田埂一樣，就把它們稱之為隴山。唐代曾在此設置過隴右道，故甘肅簡稱甘，又簡稱隴。
作文周刊·小學六年級版 2019年12期2019-04-26
- 蜀地寫意油畫的詩意探索
小渴摘要：本文從蜀地畫家和丈人詩詞的角度提出對蜀地寫意油畫詩意語言的探索尚屬首次，主要通過學習和探索蜀地文化、丈人與畫家的創(chuàng)作思想，闡述從蜀地近代繪畫家和歷史詩人的作品對我們今后創(chuàng)作所帶來的積極的影響。我們不僅在欣賞誦讀之時可以融入那種意蘊，而且通過對詩意語言的探索可以使我們在今后創(chuàng)作中可以擴寬對油畫作品的創(chuàng)新語言表達。關鍵詞：蜀地；寫意油畫；文人詩詞；詩意中國的寫意油畫，其哲學思想以及審美理念都與中國古代傳統(tǒng)文化緊密相連，中國文化的情懷，不僅表現(xiàn)在繪畫方
文藝生活·中旬刊 2018年1期2018-09-29
- 王羲之未了成都情
他的親友、當時在蜀地為官（郗司馬）的周撫。周撫是東晉著名將領，被王羲之的叔父王導起用。大將桓溫征蜀時，他隨桓溫擊破蜀地余寇、平息叛亂，之后鎮(zhèn)蜀30余年，官至鎮(zhèn)西將軍、益州刺史，王羲之書信中稱其為郗司馬。從信件的文字內(nèi)容看，王羲之基本都是在關心詢問成都的城池、物產(chǎn)、人物、教育（講堂）、山川等諸多奇聞逸事，由此，可以深刻感知其對成都的關懷。《十七帖》中和成都聯(lián)系最明顯的是《成都帖》。其文曰：“往在都，見諸葛顯，曾具問蜀中事，云成都城池門屋、樓觀皆是秦時司馬錯所
先鋒 2018年4期2018-05-14
- 唐末蜀地對中國畫的繼承與發(fā)展的重要意義
），以及張素卿（蜀地簡州人，其畫在蜀中享有盛譽，豪貴之家，少得其畫?！兑嬷菝嬩洝酚涊d：“甲寅歲十一月十一日，值蜀主耽玩欲賞者久，故命翰林學士禮部侍郎歐陽炯次第贊之，令翰林待詔黃居寶八分書題之。凡有醮，奏于玉局開懸供養(yǎng)?！闭f明張素卿作品在宮廷中也十分被珍視。其弟子陳若愚、李壽儀，皆為道士）、陳若愚、李壽儀師徒等等，不勝枚舉。關鍵詞：唐末；蜀地；人物畫對于文化和藝術，最大的敵人就是政治因素的不穩(wěn)定，尤其是戰(zhàn)亂，其對文化藝術的傳承和發(fā)展的破壞是無可估量的。唐代
美與時代·美術學刊 2018年1期2018-04-12
- 流言與北宋蜀地治理
066)北宋時期蜀地變亂頻發(fā)，動蕩迭起，“當人們處在恐懼不安和焦慮的狀態(tài)中時，流言和謠言就易于傳播”[1]287，變亂與流言互為因果，交互糾纏，使蜀地的社會形勢更加錯綜復雜。從中央到地方，采取各種措施止息流言，安撫人心，穩(wěn)定社會秩序。本文試從流言的角度切入，通過對北宋時期蜀地流言滋生的情境背景、政府控制流言的措施與成效等方面的考察分析①，以展現(xiàn)和反映宋代治蜀的復雜性和多樣性。一 現(xiàn)實與想象：蜀地擬態(tài)環(huán)境“擬態(tài)環(huán)境”(pseudoenvironment)一詞
四川師范大學學報（社會科學版） 2018年5期2018-04-03
- 民國時期蜀地孟學概論
學研究衰落，然而蜀地獨盛。雖1949年以前涉及孟子論文只有一百余篇，但蜀地涌現(xiàn)的很多優(yōu)秀作品，廣為流傳。尤其在清末民初，涌現(xiàn)出了一大批學者，如廖平、蒙文通、劉咸炘、唐迪風等人。蜀地的孟學著作雖然不多，但獨具特色，這方面的代表作如唐迪風《孟子大義》、劉咸炘《孟子章類》、王恩洋《孟子疏義》《孟子學案》、龔向農(nóng)《孟子弟子目錄》等等。一方面，這些著作繼承了晚清以來孟學研究的特點，他們回歸中國傳統(tǒng)，從孔孟佛老入手，重新探討國學對當下的社會影響。另一方面，著作本身也是
速讀·下旬 2018年1期2018-01-26
- 不知今夕夢
江南，追憶了家鄉(xiāng)蜀地，就如真的在和老友寒暄敘舊，懇切而赤誠。那時候的錢塘大概有著最溫潤的模樣，潮來潮往間多少傳說定格成詩，是文士心中不滅的情懷。而蜀地則像白宣上的滴滴泣血，瀲滟在每個游子心頭，濃得化不開，讓人忘不了。曾幾何時，他也曾遙望錢塘惦念故鄉(xiāng)。那時他才初至異地吧，外面的一切都那樣新鮮，日子是被好奇與嘗試串聯(lián)起來的。這里有與家鄉(xiāng)截然不同的山水，少了山高水險的峻烈之氣，只剩下寧靜煙雨，日夜環(huán)繞夢境。那時他多么想念家鄉(xiāng)，想念陡峭坎坷的小路，想念那片土地灼熱
戀戀中國風 2017年11期2018-01-22
- 收到一根毛失去一頭牛
將孟知祥奉命鎮(zhèn)守蜀地，但他不安分，一直預謀占蜀為王，只是因家眷親屬都在中原而不敢造次。雖多次請求皇上允許他把親眷接到蜀地，但都沒得到恩準。幾次碰壁，孟知祥并沒有灰心，只是不再直面皇上，而是向掌握權柄的樞密使安重誨遞交了申請，想請他向皇上說情。不料，安重誨以“不是很好辦”為由拒絕了他的請求。鑼鼓聽聲，聽話聽音。孟知祥稍一琢磨，似乎聽出了弦外之音：“我明白安重誨的意思了。”隨后，他派人偷偷給安重誨送去百兩黃金。見到亮閃閃的金子，安重誨果然喜上眉梢，半推半就地笑
金點子生意 2017年8期2017-09-13
- 夢回三國
?！蔽腋胶偷?。“蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里，我只有裝憨賣傻，才能讓魏國對我蜀地子民好一些?！薄斑鲉琛币宦曍埥袑艟持械奈依亓爽F(xiàn)實，我睜開蒙眬的雙眼，月兒和星星調(diào)皮地在夜空中打鬧著，花香若有若無地在空中飄蕩著，可此時的我卻無心賞花，心中久久地回味著夢中的對話。作為亡國之君，蜀地百姓的性命都在他人手中。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己的才能，才能瞞天過海，養(yǎng)晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著隱忍和機智。劉禪真的是一個扶不起的阿斗嗎？（指導老師
作文周刊·八年級版 2017年16期2017-07-10
- 扶不起的阿斗
叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得差點兒掉下眼淚。只有劉禪咧開嘴看得挺有勁，就像在他自己的宮里一樣。司馬昭觀察了他的神情，宴會后，對賈充說：“劉禪這個人沒有心肝到了這步田地，即使諸葛亮活到現(xiàn)在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢！”過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪說：“您還想念蜀地嗎？”劉禪樂呵呵地回答說：“這兒挺快活，我不想念蜀地了?！保ā皹凡凰际瘛钡某烧Z就是這樣來的。）郃正在旁邊聽了，覺得太不像
周末·校園文學 2017年16期2017-07-08
- 收到一根毛失去一頭牛
將孟知祥奉命鎮(zhèn)守蜀地，但他不安分，一直預謀占蜀為王，只是因家眷親屬都在中原而不敢造次。雖多次請求皇上允許他把親眷接到蜀地，但都沒得到恩準。幾次碰壁，孟知祥并沒有灰心，只是不再直面皇上，而是向掌握權柄的樞密使安重誨遞交了申請，想請他向皇上說情。不料，安重誨以“不是很好辦”為由拒絕了他的請求。鑼鼓聽聲，聽話聽音。孟知祥稍一琢磨，似乎聽出了弦外之音：“我明白安重誨的意思了?！彪S后，他派人偷偷給安重誨送去百兩黃金。見到亮閃閃的金子，安重誨果然喜上眉梢，半推半就地笑
黨員文摘 2017年6期2017-06-23
- 夢回三國
。”我附和道。“蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里，我只有裝憨賣傻，才能讓魏國對我蜀地子民好一些?！薄斑鲉琛币宦曍埥袑艟持械奈依亓爽F(xiàn)實，我睜開蒙眬的雙眼，月兒和星星調(diào)皮地在夜空中打鬧著，花香若有若無地在空中飄蕩著，可此時的我卻無心賞花，心中久久地回味著夢中的對話。作為亡國之君，蜀地百姓的性命都在他人手中。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己的才能，才能瞞天過海，養(yǎng)晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著隱忍和機智。劉禪真的是一個扶不起的阿斗嗎？（指導老師
作文周刊·八年級讀寫版 2017年16期2017-06-21
- 宋祁入蜀路線考述
。關鍵詞：宋祁 蜀地 路線★基金項目：本文為教育部人文社會科學研究青年基金項目《宋祁年譜長編》（項目批準號14YJC751042）階段性成果宋祁，字子京，開封雍丘（今河南杞縣）人，后徙居安州安陸（今湖北安陸）。天圣二年（1024），與兄庠同時登進士第，列甲科第十名，釋褐為復州軍事推官。累官至皇祐五年（1053），知定州（治今河北定州市）。嘉祐元年（1056）八月，有詔解宋祁定州職，移知益州（治今四川成都市）。此時宋祁已經(jīng)五十九歲，年邁而徙官。自定州到益州，
安徽文學·下半月 2017年4期2017-05-26
- 丑人
《三國演義》里，蜀地有個人叫張松，是個才子，能過目不忘。在曹操主簿楊修那里，他只翻看了一遍《孟德新書》，就把它背得滾瓜爛熟。就這么一個人，被益州牧劉璋派往許都，欲結(jié)連曹操，結(jié)果不被曹操禮遇，亂棍打出。張松一生氣，后果很嚴重，把蜀地的地圖，轉(zhuǎn)送給了劉備，還幫劉備奪取了益州。話說張松是丑了點，“額镢頭尖，鼻偃齒露”，長得確實有點抱歉，但好歹還是個益州別駕，地方大員啊?？上?，曹操拿豆包不當干糧，拿村長不當干部。曹操一生愛才如命，但審美還行，審丑就差了很多。同樣，
特別文摘 2017年9期2017-05-16
- 《蜀地最后的秘境》
《蜀地最后的秘境》作者：馬恒健 著出版社：安徽文藝出版社定價：48.00元提要：該書是一部文化游記、歷史游記。作者以十多年自駕游歷四川的經(jīng)歷為線索，將四川境內(nèi)的隱秘景點和與之相關的歷史遺跡、人文景觀自然有機地融合起來，既是對四川各個景點的客觀呈現(xiàn)，也是對蜀地歷史文化較為深度的挖掘與展示，在歷史視野的展現(xiàn)上具有一定的開闊性。該書所涉及的歷史史實跨越上下數(shù)千年，較為豐富，具有較強的可讀性。
出版廣角 2016年18期2016-12-03
- 熱愛那些失眠的人吧〔組詩選二〕
生的城市站起來。蜀地小鎮(zhèn)這一年冬末。桃花早已衰敗多時。蹤跡全無作為歲月的補償蜀地，陽光正醺。不必翻山越嶺，已風塵滿身小鎮(zhèn)于闃寂之中繼續(xù)吆喝的方言。這一年，姑娘去往何處？兜售涼粉的人漠不傷心，滿臉堆笑小鎮(zhèn)，空留三樹兩行斑駁的綠漆郵筒塞滿落葉一次次眷顧的還有塵土那匹晨霧中噴著響鼻的棗紅馬她曾深秋時節(jié)在二峨山麓徘徊梅花必是落滿了南坡蜀地之信仍沒有下文一襲綠衣正與樹影合一仿佛正端舉一整個夏日的焚燒你的聲音“仿佛來自另一個塵世”
中國詩歌 2016年2期2016-11-26
- 王韜“小說三書”中的蜀地想象
“小說三書”中的蜀地想象·干寧寧·摘要晚清王韜在其“小說三書”(《遁窟讕言》《淞隱漫錄》《淞濱瑣話》)中留下了有關“蜀地”的諸多篇目。王韜用“蜀地行旅”這一行為對其蜀地想象進行了呈現(xiàn)，通過行旅者的出行初衷及其行旅結(jié)局的對比，展現(xiàn)了蜀地道教文化因素對行旅者的影響；而王韜對蜀地的印象來源也正是蜀地悠久的道教、神仙文化以及相關的文學作品；而作為蜀地小說歷史發(fā)展的一個階段，王韜小說中的蜀地想象也結(jié)合時代特點及其行旅經(jīng)歷，將現(xiàn)實的西方游歷體驗納入道教試練的題材，削弱
明清小說研究 2016年3期2016-08-13
- 古代蜀地，西南首善
醬”，一問，只有蜀地才出產(chǎn)枸醬，所以料定有一條道路由蜀中通到番禹（廣州）。另外一條是，張騫使大夏（今阿富汗一帶），見到蜀布、筇竹杖，一問，是從身毒（印度）轉(zhuǎn)賣過來的?？梢?，有一條道路從蜀地通往身毒。這兩條信息改變了四川是封閉死角的觀念，于是漢武帝決定取道四川，“間出西夷西，指求身毒國”，并征伐南粵。經(jīng)若干年的開發(fā)經(jīng)營，漢朝最后在西南設立了七個郡。參與過西南事務的司馬遷總結(jié)這段歷史時說：“西夷之端，見枸醬番禺，大夏杖筇竹，西夷后揃，剽分二方，卒為七郡”。第二
環(huán)球人文地理 2016年4期2016-05-25
- 從資中山水到《資中八景》——簡析蜀地山水對大千山水畫藝術的影響*
中八景》——簡析蜀地山水對大千山水畫藝術的影響*劉天宇1，鄧軍2(1.四川音樂學院美術學院中國畫系，四川成都610500； 2.四川理工學院藝術學院，四川自貢643000)摘要：蜀地山水風光是歷代畫家心中所向往的圣地。中國人喜歡游山玩水，常常將自己于自然山川的體味、仰慕、感觸與人自身的精神世界聯(lián)系起來，這是中國人特有的一種文化方式?！顿Y中八景》是張大千繪制的蜀地山水作品之一，是其得意之作，它在充分發(fā)揮了潑彩山水畫藝術魅力的同時淋漓盡致地表達了張大千強烈的思
菏澤學院學報 2015年3期2015-03-28
- 故事爆米花
突然，現(xiàn)場奏起了蜀地的樂曲，氣氛“咻”的一下降到了冰點！蜀國舊臣們聽到熟悉的家鄉(xiāng)小調(diào)，不由得想起了千里之外的故國，想到蜀國從此滅亡了，個個淚流滿面。而劉禪卻好像什么都沒有發(fā)生一樣，還在大吃大喝大笑。司馬昭問他：“您思念蜀地嗎？”劉禪毫不在意地答道：“我在這兒待得可開心了，洛陽很好，我才不想蜀地呢！”蜀國舊臣郤（xì）正看到劉禪出了這么大的丑，連忙找了個機會，悄悄對他說：“等會兒若司馬昭再問您想不想蜀國，您就閉上眼睛哭著回答：‘我先人的墳墓還遠在蜀地，我沒有
英語大王·奇妙成語 2013年6期2013-07-22
- 蜀地民眾國家認同研究
——從古蜀國到秦代
家認同與古代時期蜀地民眾國家認同的特殊性當代民族國家的概念是基于西方歷史演進的結(jié)果產(chǎn)生的，西方理論界一般也不認可近現(xiàn)代民族國家之前的古代時期存在國家的說法，但這并不符合中國歷史的實際。［1］中國古代也不只是一個“文明共同體”，而是一個觀念天下與實體國家同一的“天下國”［2］，這也已漸成共識。因此，國家認同雖然是一個當代政治學術語卻并不意味著它不可以適用于古代史的研究。在古代中國，盡管這個國家在疆域上并非界限清晰，但其文化覆蓋核心區(qū)卻是穩(wěn)定擴展的，那么在這個
重慶師范大學學報(社會科學版) 2013年5期2013-04-02
- 漢興一百年蜀地民眾國家認同的發(fā)展和深化
二百余年之長。對蜀地民眾的國家認同而言，在這段時期里，他們至少經(jīng)歷了從本土國家認同到異族國家認同，再到大一統(tǒng)國家認同三個階段的遞變。本文要討論的是第三階段，即蜀地民眾對大一統(tǒng)國家認同的情況。秦漢都是大一統(tǒng)國家，但還是有著很大不同的。簡單地說，秦的大一統(tǒng)主要是政治上的大一統(tǒng)，而漢的大一統(tǒng)則已深入到精神層面。而大一統(tǒng)秦的存在只有短短十五年（公元前221～前207年），且在這十五年里天下洶洶，其治下民眾，幾乎是每個階層，都疲于奔命。身為“罋牖繩樞之子，甿隸之人，
成都大學學報（社會科學版） 2012年6期2012-03-31
- 蜀地時代：京城體驗蜀地味覺傳說
的名字中都帶有“蜀地”二字：北京蜀地時代，上海蜀地辣子魚。蜀地系列餐廳數(shù)量不斷的發(fā)展壯大，任泉也在經(jīng)營過程中不時的總結(jié)著經(jīng)營的秘籍。任泉印記蜀地系列餐廳以黑色為基調(diào)，出色的燈光效果配合絲綢、金箔等傳統(tǒng)元素，它并沒有想象中所謂的奢華與刻意的經(jīng)典，毫不張揚的整體色調(diào)，透明而大氣的落地玻璃墻，靈動點睛的橘紅色燈柱都讓人眼前一亮。一樓“明星墻”上掛滿了包括李嘉欣、吳奇隆、陸毅、范冰冰在內(nèi)的港臺和內(nèi)地諸多明星的簽名照片，“蜀地”已成為任泉的明星朋友們的常年聚會之所。
餐飲世界 2012年8期2012-01-17
- 二○○七年四川成都市中考試題選
，仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人，親自飭厲②，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。數(shù)歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。又修起學官于成都市中，招下縣子弟以為學官弟子，為除更徭③。縣邑吏民見而榮之，數(shù)年，爭欲為學官弟子，富人至出錢以求之。由是大化，蜀地學于京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學官，自文翁為之始云。文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。（《
21世紀中學生作文·初中教師版 2008年1期2008-09-18