解玲潔 鄭思瑩

作者簡(jiǎn)介：解玲潔（1990.11-），女，內(nèi)蒙古錫盟人，云南民族大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。

鄭思瑩（1989.01-），女，山東淄博人，云南民族大學(xué)哲學(xué)與政治學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：文化哲學(xué)。

摘要：丹納是法國(guó)著名的文藝?yán)碚摷液褪穼W(xué)家，他提出的“種族、時(shí)代、環(huán)境”三因素理論拓寬了藝術(shù)研究的領(lǐng)域并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其“三因素說”中的“時(shí)代因素”與中國(guó)傳統(tǒng)文論中王國(guó)維的“一代有一代之文學(xué)”有很多契合與差異之處。本文試圖通過對(duì)二者的分析與比較，在比較詩(shī)學(xué)的視域下探討二者的異同，以便更好地理解這兩種理論。

關(guān)鍵詞：丹納；王國(guó)維；三因素說；一代有一代之文學(xué)

一、“一代有一代之文學(xué)”說與丹納“時(shí)代因素”理論的提出

（一）“一代有一代之文學(xué)”說的提出

王國(guó)維在《宋元戲曲史·序》中明確提出：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！薄耙淮幸淮膶W(xué)”說的提出最早根植于傳統(tǒng)文論中的文變時(shí)序說與文體通變說，王國(guó)維是“一代有一代之文學(xué)”說的集大成者。在他看來(lái)“一代”乃指一個(gè)朝代，“文學(xué)”則指文學(xué)體裁，文學(xué)體載繁盛的順序也是不可逆的，至此王國(guó)維將純文學(xué)體裁從傳統(tǒng)的雜文學(xué)概念中提取出來(lái)，使文學(xué)具有了相對(duì)獨(dú)立性，確立了“一代有一代之文學(xué)”的學(xué)說。

（二）丹納的“三因素說”中的“時(shí)代因素”

丹納最大的貢獻(xiàn)就在于他提出了藝術(shù)研究的外部因素，即種族、時(shí)代、環(huán)境的“三因素說”，他認(rèn)為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)、面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素，時(shí)代因素與環(huán)境因素相交叉，主要指風(fēng)俗習(xí)慣和時(shí)代精神，而環(huán)境因素則主要指自然環(huán)境。他認(rèn)為“精神氣候”如造化一般播種不同的人，天才的出現(xiàn)也受制于此種“精神氣候”，每一時(shí)代的“精神氣候”是不同的，因此人的才干的種類也會(huì)跟著改變，“時(shí)代的趨向始終占著統(tǒng)治地位”，精神狀態(tài)會(huì)決定人們的氣質(zhì)，由于藝術(shù)家的感受比常人更敏銳，因此更容易受時(shí)代精神的影響，抓住時(shí)代的特征；時(shí)代精神還會(huì)決定藝術(shù)品的種類，接受同它一致的品種而淘汰其余的品種。丹納繼承了西方文論中的模仿說，他說“藝術(shù)必然表現(xiàn)生活，無(wú)論什么時(shí)代，理想作品必是現(xiàn)實(shí)生活的縮影”，也就是說藝術(shù)要表現(xiàn)其所對(duì)應(yīng)的時(shí)代生活。

二、“一代有一代之文學(xué)”說與“時(shí)代因素”理論的相似與相異

（一）“一代有一代之文學(xué)”說與“時(shí)代因素”理論的相似之處

1.時(shí)代精神

“一代有一代之文學(xué)”的觀念最早在晚明就已經(jīng)具有時(shí)代精神的內(nèi)涵，王國(guó)維是在繼承前人的基礎(chǔ)之上形成自己的觀點(diǎn)的，他在《人間詞話之二十八》中寫到，“叔本華曰：`抒情詩(shī)，少年之作也。敘事詩(shī)及戲曲，壯年之作也。'余謂：抒情詩(shī)，國(guó)民幼稚時(shí)代之作，敘事詩(shī)，國(guó)民盛壯時(shí)代之作也。”在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，大量的西方文化與科學(xué)輸入中國(guó)，王國(guó)維接觸到新的文化和思想，早年熱衷于追求新學(xué)，所以對(duì)于西方的文學(xué)理論也應(yīng)該是了然于胸的，與叔本華所代表的傳統(tǒng)西方文論相反，他認(rèn)為抒情詩(shī)是國(guó)民幼稚時(shí)代之作，敘事詩(shī)是國(guó)民盛壯時(shí)代之作，這是據(jù)他自己作為清朝臣民的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)說的。叔本華所指僅指?jìng)€(gè)人，少年多熱情感性，而壯年則深沉理智分別適宜于寫抒情詩(shī)與敘事詩(shī)；王國(guó)維則指整個(gè)國(guó)民的幼稚時(shí)代與壯年時(shí)代，具有宏觀的時(shí)代性。

丹納“三因素說”中的“時(shí)代因素”很明確地提到了“時(shí)代精神”，他舉例說：古希臘時(shí)期，人們的精神還沒有從肉體中分離出來(lái)，認(rèn)為肉體自有一種莊嚴(yán)，重視肉體的美并積極鍛煉，丹納認(rèn)為雕塑的各個(gè)細(xì)節(jié)都是深刻地反映著這種時(shí)代精神的，他認(rèn)為古希臘雕塑沒有眼珠沒有表情的臉，人物安靜的歇站式姿勢(shì)能反映出古希臘人“高貴的單純，靜穆的偉大”。與王國(guó)維一樣，他也認(rèn)為時(shí)代精神也會(huì)引起文學(xué)體裁的變化。在丹納看來(lái)，時(shí)代精神不僅對(duì)藝術(shù)有影響，而且對(duì)文學(xué)體裁也有莫大的影響作用，而這一點(diǎn)與王國(guó)維“一代有一代之文學(xué)”說的內(nèi)涵是相同的。

2.重視外部研究

在韋勒克和沃倫所著的《文學(xué)理論》中，他們將文學(xué)研究劃分為內(nèi)部研究和外部研究，外部研究主要從文學(xué)與社會(huì)、文學(xué)與時(shí)代等的關(guān)系為切入點(diǎn)。很明顯，丹納的“三因素說”就是典型的外部研究。他從文學(xué)本身外的諸多因素來(lái)解釋文學(xué)現(xiàn)象，甚至將其作為評(píng)價(jià)文學(xué)價(jià)值的因素，因此可以肯定地說其所做的研究為外部研究。

王國(guó)維“一代有一代之文學(xué)”說也是從文學(xué)的外部因素進(jìn)行論斷，即從朝代這一因素為著眼點(diǎn)，考察社會(huì)環(huán)境對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的外部作用。與丹納相同的是，王國(guó)維也深受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，因而他與中國(guó)古代文論家多對(duì)文學(xué)進(jìn)行內(nèi)部研究有所不同，他轉(zhuǎn)而開辟了別開生面的外部研究。比如他在寫作《宋元戲曲史》時(shí)，就運(yùn)用考據(jù)學(xué)和進(jìn)化論相結(jié)合的方法對(duì)每個(gè)朝代的作者數(shù)量及其地域分布進(jìn)行了認(rèn)真的研究，這種考證精神與丹納所運(yùn)用的實(shí)證主義具有內(nèi)在的一致性。

（二）“一代有一代之文學(xué)”說與“時(shí)代因素”理論的相異之處

與王國(guó)維“一代有一代之文學(xué)”中的“文學(xué)”專指文學(xué)體裁不同，丹納的“時(shí)代因素”對(duì)文學(xué)的影響更為廣泛，除了文學(xué)體裁，主要是指對(duì)文學(xué)作品的影響，對(duì)文學(xué)家的影響，還有對(duì)作品中心人物的影響，文學(xué)風(fēng)格的影響等。

丹納認(rèn)為“作品從屬于時(shí)代精神與風(fēng)俗”，在他看來(lái)，時(shí)代精神對(duì)文學(xué)家與文學(xué)作品產(chǎn)生的影響是相同的。時(shí)代形勢(shì)對(duì)人的思想和精神影響很大，因此在文學(xué)作品中就會(huì)塑造出具有時(shí)代精神的中心人物。丹納是秉承人物典型論的，人物典型論在亞理士多德處發(fā)端，之后的西方歷代文論家都注重橫向地探討中心人物的普遍人性的共性與個(gè)性，丹納則從縱向的時(shí)代的角度賦予人物以性格。

王國(guó)維在“一代有一代之文學(xué)”這句論斷中主要是集成前人的思想與說法，因此落入傳統(tǒng)文論的思維，專指一個(gè)朝代有相應(yīng)的文學(xué)體裁，從這一點(diǎn)上看，這與丹納所認(rèn)為的時(shí)代精神對(duì)文學(xué)相關(guān)的影響是不同的。

此外，較之于丹納所做的眾所公認(rèn)的外部分析，王國(guó)維則在更深層次中注重文學(xué)的內(nèi)部研究。王國(guó)維“一代有一代之文學(xué)”說并不僅僅是文學(xué)的外部研究。王國(guó)維繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文論的內(nèi)部研究的傳統(tǒng)，“一代有一代之文學(xué)”注重文學(xué)體裁的演化過程，關(guān)注文學(xué)本身的發(fā)展變化?？梢哉f王國(guó)維進(jìn)行文學(xué)、史學(xué)的研究是從內(nèi)部研究和外部研究?jī)煞矫嬷值模⒉黄珡U，這種方法是非常可取的，內(nèi)部研究與外部研究二者并非是矛盾的雙方，而是一體的兩面，因此應(yīng)綜合而全面地看待二者之間的關(guān)系。

三、結(jié)論

通過上述內(nèi)容，我們可以看到二者之間可能的融通之處，二者具有中西方不同的文化背景因而各有不同的理論價(jià)值。二者相同之處在于二者都重視時(shí)代精神對(duì)文學(xué)的影響，都注重從文學(xué)的外部進(jìn)行研究。二者的相異之處在于較之于王國(guó)維“一代有一代之文學(xué)”中的“文學(xué)”主要指文體而言，丹納所指的“時(shí)代因素”對(duì)文學(xué)的影響則更為寬泛，包括文體、文學(xué)家、文學(xué)作品、中心人物、文學(xué)風(fēng)格等的影響；二者的相異之處還在于相較于丹納純粹的外部研究，王國(guó)維則在運(yùn)用文學(xué)的外部研究的同時(shí)注重文學(xué)的內(nèi)部研究。通過比較這兩種理論，能夠看到它們的優(yōu)勢(shì)與不足，希望能夠?qū)Ξ?dāng)代文論的發(fā)展提供些許借鑒意義。（作者單位：1.云南民族大學(xué)人文學(xué)院；2.云南民族大學(xué)哲學(xué)與政治學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]丹納著，傅雷譯：《藝術(shù)哲學(xué)》，江蘇文藝出版社，2012年1月第1版

[2]溫克爾曼著，邵大箴譯：《論古代藝術(shù)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989年第1版