關于經(jīng)濟法理論的反思與完善

陳楠

摘要：經(jīng)濟法的實踐無時無刻不發(fā)生在我們的身邊，受到市場經(jīng)濟發(fā)展的影響，這樣的時間案例更是頻繁的發(fā)生。在這樣的背景之下，就算是最為保守的學者們也會承認經(jīng)濟法確實是存在的，其在法律的構(gòu)成體系當中占據(jù)有非常重要的位置，不能同其他的法律部門相互混同，也不會被替代，尤其是民法。本文主要是對于經(jīng)濟法的一些理論進行深度的剖析，希望其能夠更加的科學完善。

關鍵詞：經(jīng)濟法；經(jīng)濟利益；調(diào)整方法；監(jiān)管機關

經(jīng)濟法的存在論至今仍然被部分學者進行否認，在其發(fā)展過程當中，一直都是如影隨形的伴隨著問題，即其從哪里來，具體包含了哪些內(nèi)容。其實從客觀的角度上講，在復雜的經(jīng)濟生活當中，經(jīng)濟現(xiàn)象很容易模糊掉經(jīng)濟法的對象，很多的經(jīng)濟法理論也不夠完善，還需要進一步的研究。

一、經(jīng)濟法概念的反思與完善

在對經(jīng)濟法的概念進行研究的過程當中，最具有價值性的命題就是法旨在調(diào)整社會關系的堅持。當前經(jīng)濟法學界的最主流的研究即便是集中于經(jīng)濟法存在的基礎之上，強調(diào)要從社會發(fā)展的角度來論證經(jīng)濟法是存在的。但是也沒有從本質(zhì)上探討出社會存在的基礎與經(jīng)濟法之間所存在的必然的聯(lián)系。當前大部分的學說都認為經(jīng)濟法的基礎是市場經(jīng)濟，體現(xiàn)為在市場經(jīng)濟基礎之上的法律的規(guī)范調(diào)整。不過在實際進行研究的時候都側(cè)重于熊彌補市場失靈或者是社會公共利益的角度來出發(fā)，反而會逐漸的偏離經(jīng)濟法的基礎研究內(nèi)容，即市場經(jīng)濟。所以最終學者對于市場失靈或者是公共利益的開始產(chǎn)生了不同的解讀，當然最終在這樣的研究基礎之上得出的經(jīng)濟法的調(diào)整范圍也存在千差萬別的理解，所以這會使得整個研究領域的體系存在缺陷性，經(jīng)濟法的總論以及分論的研究也會出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。對于國家對于市場失靈以及保護社會公共利益的調(diào)控的手段的進行也會有所影響。

經(jīng)濟法是伴隨著整個經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生的，所以在確定調(diào)整的對象或者領域的時候通常都應當達到社會需要和社會滿足的辯證統(tǒng)一。所以，在確定了經(jīng)濟社會發(fā)展對于法的需求之后，我們應該明確的將經(jīng)濟法的概念同整個經(jīng)濟體相互結(jié)合起來，立足于經(jīng)濟本體之上。經(jīng)濟本體法主要是指能夠得到社會的普遍認同的，為社會財富的創(chuàng)造提供內(nèi)在推動力的并且能夠調(diào)整不同范圍內(nèi)的主體經(jīng)濟行為的強制性規(guī)范。在經(jīng)濟法的調(diào)整過程當中，國家的力量有著特別的功用，只有作為實現(xiàn)社會需要的手段之社會滿足能夠最終使社會需要得以實現(xiàn)。經(jīng)濟法要想達到效果，就需要在市場交換當中實現(xiàn)社會滿足以及社會需要的平衡。

二、經(jīng)濟法基本原則的反思與完善

在研究經(jīng)濟法的基本原則的時候，很多的學者都是從主觀的角度上來對經(jīng)濟法的實質(zhì)進行推測，對其調(diào)整目標或者是調(diào)整所需的具體手段來進行推演。其實這樣的一個推演過程已經(jīng)在一定程度上脫離了經(jīng)濟實踐本身對于法律調(diào)整的具體要求。這樣的研究方法將經(jīng)濟法的調(diào)整原則限定在法定的范圍之內(nèi)，已經(jīng)脫離了經(jīng)濟的實際需要。在經(jīng)濟法調(diào)整的原則當中，學界通常只是單純的強調(diào)法定原則，或者是政府執(zhí)行“依法行政”原則即可，這其實只是站在了國家的立場上來思考問題，完全沒有結(jié)合經(jīng)濟生活的實際要求以及歷史的發(fā)展規(guī)律來看待問題。這樣的觀點也忽視掉了當前復雜的經(jīng)濟生活。經(jīng)濟法的原則其實應當體現(xiàn)在整個經(jīng)濟法實踐的環(huán)節(jié)，不能夠僅存在于相關的法律文件當中。經(jīng)濟法的基本原則要貫穿在理論和實踐之上，立足于實踐，這樣才能夠體現(xiàn)出經(jīng)濟法所存在的價值。

在人類社會進行實踐的過程當中需要滿足經(jīng)濟法價值的定位，將應然層面的經(jīng)濟價值變換為實然層面的經(jīng)濟價值，這樣才能夠發(fā)揮出經(jīng)濟法在社會關系調(diào)整層面的實際作用。也即因此，經(jīng)濟法的基本原則應當要對現(xiàn)實具有指導的意義。經(jīng)濟法在實際的調(diào)整活動當中，需要關注兩個方面的問題，其一是監(jiān)管需要具有規(guī)范性，其二，監(jiān)管還需要具備有效性。筆者認為要從根本上解決這兩個問題，首先應當做的就是明確經(jīng)濟法的基本原則，構(gòu)建基本原則體系。因為大范圍的經(jīng)濟監(jiān)管如果沒有具體的原則予以約束或者是引導，監(jiān)管也難以開展。并且監(jiān)管實施主體的經(jīng)濟監(jiān)管行為需要在基本的法律框架當中進行。為了能夠更好的實現(xiàn)社會需要以及社會滿足的統(tǒng)一，促進經(jīng)濟法調(diào)節(jié)作用的發(fā)揮，就應當確立起相關的原則，主要包括有監(jiān)管主體原則、規(guī)范原則、整體經(jīng)濟利益原則、彈性目標原則。其中的整體經(jīng)濟利益原則是總的目標性的原則，也是最重要的原則。

三、經(jīng)濟法地位的反思與完善

經(jīng)濟法學家們都在不斷的研究和論證經(jīng)濟法獨立的緣由，其中張守文教授曾經(jīng)說過，論證經(jīng)濟法的核心地位主要就是要論證經(jīng)濟法作為一門新興的法律規(guī)范，其本身具有同民法以及行政法等法律部門具有相同的法律地位。這樣的論證目標對于民法或者行政法等傳統(tǒng)的法律部門來說是可有可無的，但是對于經(jīng)濟法來說卻是非常重要且迫切的。研究經(jīng)濟法的地位對于學界而言具有很強的理論意義，通過利用經(jīng)濟法所具有的獨立的地位來證明其存在的方式已經(jīng)成為了學界的共識。但是這一理論研究問題也并不是一帆風順的，其不會當然的得出“是”的論證。從發(fā)展運動的角度進行判斷，部門法之間以及公私法之間的實際定位本身就容易被模糊，隨著社會的改變，為了能夠充分的發(fā)揮調(diào)整社會的作用，整個法律體系都處在運動變化之中。

其實經(jīng)濟法是調(diào)整社會經(jīng)濟活動當中主要矛盾的法律規(guī)范，當然盡管其具有同民法相似的一面，服務于市場經(jīng)濟的建設，但是其還存在另外一面，即作用于經(jīng)濟基礎，引導資本流動變化，促進整體經(jīng)濟利益像更好的方向發(fā)展。具體而言，經(jīng)濟法具有獨立性，與其他的法律部門具有不同價值。民法主要是對已經(jīng)建立起來的社會關系進行調(diào)整，其強調(diào)平等、強調(diào)個體。商法則側(cè)重于對商事法律關系進行調(diào)整，其要構(gòu)建出完全進行等價交換的社會關系是需要具備前提條件的。而經(jīng)濟法則是在出現(xiàn)大的經(jīng)濟震蕩之前，先從資本的調(diào)整進行切入，并將其統(tǒng)一的集中于特定的經(jīng)濟發(fā)展目標之中。在其進行調(diào)整的時候不會對于資本集中以及增值的問題進行反對，也不會否認等價交換方式的存在。本質(zhì)上其與民商法是一脈相傳的，只是民法側(cè)重于交換的形式，商法是為了保證交換的可能性，經(jīng)濟法便是為了能夠更好的維護交換的必然性。經(jīng)濟法的調(diào)整活動只會在民商法無法有利于社會財富創(chuàng)造的前提之下出現(xiàn)，介入到資本的集中與管理當中。對于經(jīng)濟法實際的調(diào)整作用，開展專業(yè)的資本監(jiān)管，及時發(fā)現(xiàn)當中所存在的資本集中問題，并且在問題出現(xiàn)之前便進行有效的管理，這才會真正的體現(xiàn)出經(jīng)濟法的實際價值。

結(jié)束語：

對于經(jīng)濟法的理論研究需要跟隨時代發(fā)展的潮流，不斷的更新、進步。經(jīng)濟法價值的實現(xiàn)需要在發(fā)現(xiàn)問題并且成功解決問題的過程當中才更具有意義。筆者從經(jīng)濟法的概念、經(jīng)濟法的原則以及經(jīng)濟法的地位等三個方面的理論進行了反思和完善，在堅持經(jīng)濟法是具有獨立性的地位和價值的前提之下進行了探討，以期我國經(jīng)濟法能夠更好的發(fā)揮調(diào)節(jié)市場的作用。其同民商法一樣，都是一個獨立的法律部門，都具有著不可替代的作用。我們也要繼續(xù)的加大對經(jīng)濟法理論的研究和探討的力度。（作者單位：福建海峽資源報社有限責任公司）

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