河南地區(qū)東漢多枝燈類型分析

顧平+何志國

摘要：河南地區(qū)東漢多枝燈有A、B、C三個類型，A型特征是燈座為高圈足豆，其上是細長柄豆上下組合的多枝燈，根據(jù)燈盤層數(shù)由多到少的變化趨勢，可分三式。B型特征是多層高圈足豆上下疊合的多枝燈，根據(jù)燈枝的長短再細分為Ba和Bb兩個亞型，Ba以多枝燈層數(shù)由少到多的變化趨勢，分為四式;Bb以燈座由低矮向修長演變趨勢，分為四式。C型小圈足，高柄，淺盤。該地區(qū)多枝燈造型特征是，燈盤數(shù)量和燈座貼塑內(nèi)容豐富，形成了這一地區(qū)多枝燈豐富多彩、繁縟的藝術(shù)風格。

關(guān)鍵詞：設計藝術(shù);中國傳統(tǒng)工藝;河南地區(qū);東漢多枝燈;設計風格;類型

中圖分類號：J50文獻標識碼：A

近年來，一些論文對漢代燈具進行了初步研究，其中部分涉及多枝燈。2007年，姜佰國把京津冀地區(qū)漢代燈具分為兩型，A型為豆形燈，B型為多枝燈，再將多枝燈分為兩個亞型：Ba由燈座、盤分體組合而成;Bb托盤、燈座為一體，兩個亞型各分二式。[1]同年，蔣曉紅以燈桿粗細之別將多枝燈分為二式。[2]2009年，王強根據(jù)燈形狀變化將多枝燈分為四種類型[3]。同年，李秀芹專就陶多枝燈進行研究，將其分為兩式：Ⅰ式為樹形燈，結(jié)構(gòu)簡單;Ⅱ式多枝、多盞，結(jié)構(gòu)繁縟[4]。2011年，李雯雯專就河南地區(qū)多枝燈進行研究，她根據(jù)多枝燈托盤的有無、燈盞側(cè)枝的繁簡，以及底座造型的變化，將河南地區(qū)多枝燈分為三式五型[5]。同年，李侃將多枝燈分為三型：A型樹形多枝，B型層盤多枝，C型多層多枝[6]。2012年，麻賽萍根據(jù)燈座、燈柱、燈盤的裝飾分為三型：A型樹形，造型簡單;B型燈柱上托大盤，C型燈座呈喇叭狀，表面塑山巒、人物、走獸和飛鳥[7]。此外，一些研究漢畫像的文章也提到了漢代燈具[8]。

上述研究不同程度涉及河南地區(qū)出土的東漢時期多枝燈，有利于加深我們的認識。但是，這些論文沒有找到標準器型，多枝燈的類型劃分缺乏依據(jù)，也沒有梳理出多枝燈豐富的類型，以及它們自身的演變規(guī)律和特征。究其原因是缺乏正確的考古類型學的方法應用，至多是在主觀基礎上的一般分類。采用紀年和年代準確墓葬出土多枝燈的檢驗，就會發(fā)現(xiàn)這些多枝燈分類自相矛盾，而且年代錯亂，缺乏時空變化。

研究河南地區(qū)東漢多枝燈的正確方法是：首先，根據(jù)多枝燈的主要結(jié)構(gòu)差異劃分類型和式別，以表現(xiàn)多枝燈的時空變化;其次，以紀年墓或者年代準確的墓葬出土的多枝燈作為年代標尺，檢驗類型和式別劃分是否可靠;最后，通過考古分期，找出東漢多枝燈的演變規(guī)律和特征。

東漢多枝燈雖然造型復雜，但其主要結(jié)構(gòu)是豆形燈，只是由于豆形燈形態(tài)和組合方式的差異，才導致造型豐富多彩。河南地區(qū)出土東漢多枝燈的地方有，濟源桐花溝、承留，洛陽燒溝、澗西七里河，靈寶張灣、陜縣劉家渠、密縣后士郭和林州市等地，從考古報告分析，這些地區(qū)多枝燈年代大多為東漢晚期，多枝燈雖然形態(tài)復雜，但是數(shù)量不多，時代比較集中，給考古類型分析帶來困難。不過，從廣義上的中原地區(qū)，即黃河中下游地區(qū)來看，河南周邊的陜西、山東、山西和京津冀地區(qū)，出土了大量東漢多枝燈，基于上述地區(qū)在秦漢時期的政治統(tǒng)一、有利于文化交流和同屬于黃河中下游地區(qū)文化區(qū)域這一基本事實，可以認定，黃河中下游地區(qū)的東漢多枝燈同屬于一個文化系統(tǒng)，因此，本文把它們放在一起劃分類型，進行分析，從而勾勒出河南地區(qū)東漢兩百多年間多枝燈的發(fā)展軌跡和特點。

一、河南地區(qū)東漢多枝燈的類型

以河南地區(qū)為核心的黃河中下游地區(qū)東漢多枝燈主要結(jié)構(gòu)是豆形燈上下重疊而成，根據(jù)豆形燈主要形態(tài)差異，可分為A、B、C三型：A型的主要特點是，多層豆形燈上下重疊而成，下層是喇叭形高圈足豆，上層是較長的細柄豆;B型的主要特點是，多層高圈足豆形燈上下重疊而成，下層是喇叭形高圈足豆;C型，單層，小圈足，高柄，淺盤。

圖1

A型多枝燈，基本造型是多層豆形燈上下重疊而成，下層為喇叭形高圈足豆，上層為較長的細柄豆;燈枝一端插于燈柄或燈盤口沿，另一端安置燈盞，是名副其實的多枝燈。該型為泥質(zhì)陶，多枝燈表面白地涂朱，墨繪圖案，雕塑豐富，燈座鋪滿貼塑，各層燈盞也為鳥形雕塑，燈枝上有騎龍羽人。依照燈盤層數(shù)由多到少的變化趨勢，可分為三式：

A型Ⅰ式（M10：36-40），河南濟源桐花溝10號墓出土（圖1）。泥質(zhì)陶，通高110厘米。分上、中、下三層，下層是燈座，中層和上層為較長的細柄豆組成燈盤。燈座呈喇叭形高圈足形狀，表面上中下貼塑三組人物和動物28個，人物高髻，赤裸上身，動物有野豬、奔兔、奔鹿、山羊、獵犬、獨角獸、猴子、獅子等，人物和動物皆繪黑、白、紫、朱等顏色。中層和上層有四枝鳥形燈盞和羽人駕龍飾件，共有燈13盞。林州漢墓出土多枝燈也屬此式①。

A型Ⅱ式（169：2），西安潘家莊169號漢墓出土（圖2）。泥質(zhì)紅陶，通高82.8厘米。分上、下兩層，下層是燈座，燈座是喇叭形高圈足形狀，上層為較長的細柄豆。燈座表面貼塑山巒，其間有人物、走獸和飛鳥，上層有九個鳥形燈盞和四個騎龍羽人[9]。

A型Ⅲ式，河南洛陽潤西七里河漢墓出土（圖3）。泥質(zhì)陶，通高85厘米。燈表面白地涂朱，再墨繪連弧紋。分上、下兩層，下層是燈座，燈座是喇叭形高圈足形狀，上層為較長的細柄豆。燈座表面貼塑山巒，其間有人物、走獸和飛鳥。上層燈盤口沿和細柄兩層各插四枝燈，燈枝為橫S龍形，龍背上騎羽人。所有燈盞為圓形，外沿有葉形屏風（頂部鳥形燈除外）。加上頂部鳥形燈，共計13盞燈。洛陽燒溝漢墓出土鐵多枝燈與本式結(jié)構(gòu)相同（圖4），燈枝為橫S形，也為13盞燈，但沒有復雜的雕塑，造型大致可以歸入本式。

圖2圖3

圖4

B型多枝燈數(shù)量多，造型最為復雜，根據(jù)燈枝長短差別，再細分兩個亞型：Ba燈枝較長，Bb燈枝較短。

Ba型燈枝較長，燈座表面貼塑山巒，其中有豐富人物、動物雕塑，有的還有故事情節(jié)。燈形飽滿，皆為圓形，燈枝細長，燈枝、燈盤簡樸，間有龍首裝飾。以多枝燈層數(shù)由少到多的變化趨勢，可分四式：

Ba型Ⅰ式（M1： 14），陜西扶風官務漢墓出土（圖5）。通高105厘米，泥質(zhì)黑陶和紅陶，燈表面繪黑、白弦紋和網(wǎng)格紋。四層高圈足豆形燈上下重疊而成，下層是喇叭形高圈足燈座，燈座表面貼塑三層人物和動物故事，有樂舞、騎馬、駕車、龍等題材。燈座以上三層燈盤各插四燈枝，燈枝為抽象的鳥形，兩側(cè)插翅，背馱圓形燈盞，共計12盞燈[10]。

Ba型Ⅱ式，天津武清鮮于磺墓?jié)h墓出土（圖6）。通高96厘米，陶質(zhì)施白衣，四層高圈足豆形燈上下重疊而成，下層是喇叭形高圈足燈座，其表面以凸棱分為三層貼塑：上層一人撫幾而坐，其右側(cè)一人側(cè)立;中層塑人物騎馬，左右成對而列;下層貼塑勞作人物，或持袋，或舂米。燈座以上兩層燈盤口沿各有對稱六個穿孔，分隔間插龍首飾物和曲枝燈盞[11]。

圖5

圖6圖7

Ba型Ⅲ式（M1： 40），河南濟源承留漢墓出土（圖7）。通高142厘米，泥質(zhì)灰陶，通體施白衣，涂以朱砂，五層高圈足豆形燈上下重疊而成，下層是喇叭形高圈足燈座，自下而上一至四層間距較大，第五層間距較小。其表面以三周凸棱分為四層貼塑：上層貼塑六人，有的倒立，有的拉弓，二人捧物;第二層塑飛奔的虎、獾、兔;第三層塑飛奔的羊、狐、兔;下層塑狼、豬、獾、雞。自下而上一至三層燈盤口沿共插24盞燈，第四層燈柄插四盞燈，加上頂燈，共計29盞燈。

Ba型Ⅳ式（M2： 108），河南密縣后士郭漢墓出土（圖8）。通高117厘米，泥質(zhì)灰陶，通體施白衣、涂朱，六層高圈足豆形燈上下重疊而成，下層是喇叭形高圈足燈座，以上各層間距較小。燈座表面貼塑山巒，其中有動物11個，可識別的有龍、猴、蝎。自下而上，第一、二、三五層燈盤口沿間隔安置四個圓形燈盤和龍首。第四層燈盤口沿間隔安置三個圓形燈盤和龍首，加上頂燈，共插20盞燈。

圖8圖9

Bb型燈枝較短，燈座及各層燈柄較高，因而燈形修長。燈枝較短，插于燈盤口沿，燈座四周貼塑較少（Ⅲ式例外）。以燈座由低矮向修長演變趨勢，可分四式：

圖10圖11

Bb型Ⅰ式，西安私人收藏（圖9）。三層高圈足豆形燈上下重疊而成，下層是喇叭形圈足燈座，底座燈盤直徑較大，口沿插四個較小的鳥形燈盤;中層燈盤直徑較小，口沿獸首之上插四個較小的鳥形燈盤，頂燈為鳥形，共計9盞[12]。

圖12圖13

Bb型Ⅱ式（M1037：38），河南陜縣劉家渠漢墓出土（圖10）。通高83厘米，綠釉陶，三層高圈足豆形燈上下重疊而成，下層是喇叭形圈足燈座，較高，底座和中層燈盤口沿插四個較小的圓形燈盞，燈盞外側(cè)附柿蒂形飾件，頂層為鳥形圓雕，背馱燈盞，共計9盞。

Bb型Ⅲ式（M3： 2），河南靈寶張灣漢墓出土（圖11）。通高111厘米，綠釉陶，四層高圈足豆形燈上下重疊而成，下層為喇叭形高圈足燈座，以上各層間距較大。燈座表面貼塑山巒，其中有騎馬、駕車、奔獸和孔雀。自下而上，一至二層燈盤口沿共插8盞燈，第三層燈盤口沿插五盞燈，加上頂燈，共計14盞。

Bb型Ⅳ式，北京平谷杜莘莊漢墓出土（圖12），四層高圈足豆形燈上下重疊而成，下層喇叭形高圈足燈座甚為突出，并有三層三角形鏤空，一至三層燈盤口沿共插由人持12盞圓形小燈，加上頂燈，共計13盞[13]。

C型多枝燈，一件，陜縣劉家渠漢墓（M8： 42）（圖13），橙黃陶，小圈足，高柄，淺盤，燈盤口沿間隔安置三個圓形燈盤和飛龍。

二、多枝燈年代、分期特點及其演變

（一）A型年代

出土A型多枝燈的年代可以從相關(guān)紀年墓葬、錢幣年代特征加以分析。

濟源桐花溝M10：36-40發(fā)掘簡報的年代定為東漢早期晚段至東漢中期早段。M10：36-40燈座圈足、上層豆柄細直、修長，燈枝呈直角旳建筑斗栱形，與江蘇邗江甘泉多枝燈相似。后者同墓出土“山陽邸銅雁足鐙建武廿八年（52年）造比廿”銘文，“山陽邸”可能為漢光武帝劉秀之子劉荊的山陽王府，劉荊于漢明帝永平十年（67年）自殺而死，邗江為山陽王轄地，可見該墓為東漢早期[14]。因此，濟源桐花溝M10：36-40多枝燈的年代也應為東漢早期。

西安潘家莊M169發(fā)掘簡報的年代定為東漢中期早晚段至東漢晚期早段。墓中出土3枚東漢五銖錢出現(xiàn)減重現(xiàn)象，可定為東漢中期。東漢紀年墓葬出土剪輪或磨郭五銖錢，印證了這類錢幣出現(xiàn)于東漢中晚期。河南襄城畫像石墓“永建七年”（實則陽嘉元年，即132年）[15]，四川寶興縣夾金山東漢磚室墓，出土剪輪五銖17枚，該墓墓磚有“永建五年（130年）造”銘文[16]。

洛陽七里河墓陶器組合、造型特征以及東漢五銖錢特征與洛陽燒溝東漢晚期墓的同類物相似，發(fā)掘簡報的年代定為東漢晚期是正確的。

因此，這三座墓葬的年代早晚關(guān)系是：濟源桐花溝M10→西安潘家莊M169→洛陽七里河漢墓。與此相應，A型多枝燈的年代早晚關(guān)系：AⅠ→AⅡ→AⅢ。

以上三座東漢墓以及出土的三式多枝燈年代早晚關(guān)系是一致的，沒有可逆現(xiàn)象，說明這三式多枝燈劃分是正確的。

（二）B型年代

1.Ba型年代

陜西扶風官務漢墓，發(fā)掘報告定為新莽后期，理由是發(fā)掘者聲稱未出土東漢五銖錢[10]（p.17-29）。但是，其中一枚五銖錢（編號12）具有東漢中期的特征：“‘五字交筆甚彎曲，交筆內(nèi)收后與上下平劃作左右平行的垂直線相接;‘銖字‘金旁之字頭，常見等腰的較大三角形;其下之四點雖承前仍為四小長方形，但此四小長方形比前增長;‘朱旁字頭已定式為皆圓折，上下折較前寬大，且出現(xiàn)朱旁長于金旁及朱旁上折兩豎筆微外撇之書式。”[17]可見，發(fā)掘簡報的年代偏早，該墓年代應為東漢中期偏早。

天津武清鮮于磺墓，墓主鮮于磺曾任雁門郡守，死于延光四年（125年），該墓為東漢中期[11]（p.351-366）。

河南濟源承留墓出土五銖錢五字較彎曲，朱字金旁較明顯，朱字頭圓折，具有東漢中期偏晚特點，另外，還出土一枚剪輪五銖錢。《后漢書·劉陶傳》記載，漢桓帝時期（147-166年），“有上書言人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢”[18]?！柏涊p錢薄”就是這一時期開始出現(xiàn)的五銖錢剪輪等現(xiàn)象。因此，濟源承留墓定為東漢中期偏晚是正確的。

河南密縣后士郭墓定為東漢晚期，發(fā)掘簡報分析該墓年代不晚于漢獻帝初平三年（192年），大致不誤。

綜上，這幾座墓的年代順序是：扶風官務漢墓→武清鮮于磺墓→濟源承留墓→密縣后士郭墓。與此相應，Ba型多枝燈的年代早晚關(guān)系是：BaⅠ→BaⅡ→BaⅢ→BaⅣ

以上四座東漢墓以及出土的四式多枝燈年代早晚順序一致，沒有可逆或者矛盾現(xiàn)象，說明這四式多枝燈劃分正確。

2.Bb型年代

BbⅠ是西安私人收藏，出土墓葬不明。出土BbⅡ、BbⅢ、BbⅣ的陜縣劉家渠M1037：38、靈寶張灣和北京平谷杜辛莊M5均為東漢晚期，給檢驗這劃分的四式早晚關(guān)系是否合理帶來困難，只能借助同一類型Ba總結(jié)的年代特點加以分析。Ba型各式演變規(guī)律是：早期多枝燈層數(shù)少，晚期層數(shù)多;早期造型簡單、樸實，晚期造型復雜，雕塑豐富。因此，在Bb型中，BbⅠ最早，約當東漢中期， BbⅢ比BbⅡ多一層，燈座有雕塑，應當比BbⅡ要晚。由此，Bb型多枝燈的年代早晚關(guān)系是：BbⅠ→BbⅡ→BbⅢ→BbⅣ。

（三）C型年代

該型只有一件，陜縣劉家渠M8： 42，年代為東漢晚期。

（四）東漢多枝燈分期

以河南地區(qū)為代表的東漢多枝燈可分東漢早期、中期和晚期三期：

東漢早期是多枝燈的初始期。只有AⅠ，多枝燈類型單一。

東漢中期是多枝燈的發(fā)展期。A、B兩型皆有，有AⅡ、BaⅠ、BaⅡ、BaⅢ、BbⅠ，多枝燈類型豐富，尤以Ba最多，在東漢中期早、中、晚三段皆有。

東漢晚期是多枝燈的成熟期。有AⅢ、BaⅣ、BbⅡ、BbⅢ、BbⅣ、C型。多枝燈類型豐富，尤以Bb最多，在東漢晚期早、中、晚三段皆有， Ba減少。

各類型和式別在東漢早、中、晚三期的分布詳見表2。

（五）各期特點及其演變

A型有以下演變特點：

其一，燈盤在東漢早期（AⅠ）為三層，中期（AⅡ）和晚期（AⅢ）減少為兩層。但枝燈層數(shù)呈3→2→3變化，即河南濟源的AⅠ和AⅢ枝燈層數(shù)豐富，西安的AⅡ則較少，這既可能是地域特色，也可能是時代差異。其二，燈枝形狀早期（AⅠ）、中期（AⅡ）為直角形狀，頗似建筑斗栱，多枝燈表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)清晰;晚期呈橫S形，多枝燈表現(xiàn)得層次豐富，起伏多變。其三，東漢早期（AⅠ）、中期（AⅡ）燈枝分別直接插于燈盤口沿和燈柄之上的圓孔中，燈盞為鳥形;晚期（AⅢ）燈枝一部分直接插于燈盤口沿中，燈柄之上增加兩圈凸棱，凸棱縱向有四孔，用以插燈枝，如此這般造型，增加了燈枝的層數(shù)和數(shù)量，使得多枝燈的結(jié)構(gòu)變得豐富多彩。燈盞由鳥形變?yōu)閳A盤形，燈盞口沿增加了樹葉形屏風。有人認為，樹葉形屏風具有擋風功能[7]（p.74-75）。

B型的Ba、Bb分別有以下演變特點：

Ba的演變特點是：其一，多枝燈各層數(shù)量呈現(xiàn)逐漸增加趨勢，由東漢中期早段（BaⅠ）四層，到東漢中期晚段（BaⅢ），變成五層，到東漢晚期（BaⅣ）變成六層。其二，底座燈柄由東漢中期早段（BaⅠ）的細長逐漸演變?yōu)闁|漢晚期（BaⅣ）的粗短，即燈座由高柄豆演變?yōu)楦呷ψ愣?，從而增強了燈座的穩(wěn)定性。其三，燈座表面積呈現(xiàn)減少趨勢，東漢中期早段（BaⅠ）表面積大，其上貼塑內(nèi)容豐富，到東漢晚期（BaⅣ），貼塑內(nèi)容明顯減少。其四，燈座以上各層燈柄呈現(xiàn)由粗短演變?yōu)榧氶L趨勢，以減少各層燈的體積，減輕重量，增加多枝燈的空間，從而避免因燈層增加而導致的多枝燈頭重腳輕、穩(wěn)定性差的問題。

Bb的演變特點是：其一，燈盤由三層向四層轉(zhuǎn)變，即東漢中期（BbⅠ）、東漢晚期早段（BbⅡ）為三層，東漢晚期中段（BbⅢ）和東漢晚期晚段（BbⅣ）為四層。其二，燈座由低矮向修長變化。即東漢中期（BbⅠ）燈座呈喇叭狀低矮圈足，到東漢晚期晚段（BbⅣ）變成修長的高圈足。

三、結(jié)語

河南地區(qū)東漢多枝燈有A、B、C三個類型，A型的主要特征是燈座是高圈足豆，其上是細長柄豆上下組合的多枝燈，可分三式。B型較為豐富，其主要特征是多層高圈足豆上下疊合的多枝燈，根據(jù)燈枝的長短再細分為Ba和Bb兩個亞型，再依照這兩個亞型的發(fā)展趨勢各分四式。C型造型簡單，小圈足，高柄，淺盤，燈盤只安置三枝燈。

在河南地區(qū)東漢多枝燈中，A型出現(xiàn)最早，年代為東漢早期，B型出現(xiàn)稍晚，為東漢中期，A、B兩個類型中，Ba、Bb分別在東漢中期、晚期最為流行。B型較早出現(xiàn)在東漢中期的陜西地區(qū)。

河南地區(qū)東漢多枝燈的造型特征是，燈盤和燈盞數(shù)量豐富，例如，密縣后士郭多枝燈（BaⅣ）層數(shù)最多，可達六層，濟源承留（BaⅢ）燈盞數(shù)量最多，共計29盞。A型燈座貼塑豐富，有的燈枝呈龍形（如AⅠ），有的燈枝上面有羽人（如AⅢ）。豐富的燈盤和燈盞，與形態(tài)多樣的人物、動物貼塑和雕塑形成對照，形成了這一地區(qū)多枝燈豐富多彩、繁縟的藝術(shù)風格，為其他地區(qū)多枝燈所不及。

相比之下，陜西地區(qū)東漢多枝燈造型和風格與河南更接近一些。山東地區(qū)多枝燈之上出現(xiàn)博山爐的現(xiàn)象[19]，則不見于河南地區(qū)。與河南地區(qū)相比，京津冀地區(qū)的東漢多枝燈造型顯得更為樸實一些。（責任編輯：徐智本）

①河南地區(qū)出土東漢多枝燈資料出處見本文表一，以下不再注明。

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