邱宏桂

陶行知先生曾說(shuō)：“凡做一事，要用最簡(jiǎn)單、最省力、最省錢、最省時(shí)的法子，去收最大的效果?！薄叭龑?dǎo)一體”正是這樣一種有效方法。所謂“三導(dǎo)一體”教學(xué)，就是在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)目標(biāo)引導(dǎo)、問(wèn)題誘導(dǎo)、練析精導(dǎo)，在教學(xué)的各環(huán)節(jié)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大程度地提高教學(xué)整體效果的一種教學(xué)方式和方法。事實(shí)表明，教學(xué)中通過(guò)目標(biāo)引導(dǎo)，落實(shí)好學(xué)生“學(xué)什么”;通過(guò)問(wèn)題誘導(dǎo)，落實(shí)好學(xué)生“如何學(xué)”;通過(guò)練析精導(dǎo)，落實(shí)好“學(xué)得怎樣”。環(huán)環(huán)緊扣，步步為實(shí)，各揚(yáng)所長(zhǎng)，充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方式，能取得很好的教學(xué)成效。在此，本文以人教版高中《思想政治》必修三的“文化創(chuàng)新的途徑”為例，結(jié)合課題研究和教學(xué)實(shí)踐談些體會(huì)和做法，以求方家教正。

一、目標(biāo)引導(dǎo) ? 有的放矢

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的第一步。經(jīng)驗(yàn)證明，目標(biāo)越清晰、臻備，學(xué)生學(xué)習(xí)的方向感就越強(qiáng)，其學(xué)習(xí)的成效也就越顯著。以“文化創(chuàng)新的途徑”為例，本節(jié)課的重點(diǎn)是文化創(chuàng)新的根本途徑和重要途徑，難點(diǎn)是怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的融合、創(chuàng)新，以及如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向。但教材提供的相關(guān)案例，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得過(guò)于抽象與“遙遠(yuǎn)”。如果單純地按照課標(biāo)要求來(lái)進(jìn)行教學(xué)，容易使學(xué)生走向脫離實(shí)際、死記硬背書本知識(shí)的泥潭，就無(wú)法有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生最終也將喪失學(xué)習(xí)政治的積極性。為此，筆者抓住了學(xué)生均為“客家人”這一實(shí)際，以“客家文化”為載體并以此切入，整合和重構(gòu)目標(biāo)體系，具體如表1所示。

這樣，通過(guò)“客家文化”，不僅拉近了學(xué)生與教材的距離，而且也縮短了理論與實(shí)際的差距。重構(gòu)后的教學(xué)目標(biāo)在保持完整性、有效性的同時(shí)，更加突出教學(xué)重點(diǎn)，凸現(xiàn)教學(xué)中心，針對(duì)性強(qiáng)，且目標(biāo)密度適中，簡(jiǎn)潔有序，指向明確，學(xué)生對(duì)要掌握的內(nèi)容和要求一目了然，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性和實(shí)效性。

二、問(wèn)題誘導(dǎo) ? 合作探究

目標(biāo)整合與重構(gòu)后，教師要通過(guò)設(shè)置合理有效的“問(wèn)題串”來(lái)激發(fā)學(xué)生的合作探究興趣，方能達(dá)成對(duì)知識(shí)系統(tǒng)且深入的把握。正如布魯納所言：“學(xué)習(xí)者在一定的問(wèn)題情境中，經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)材料的親身體驗(yàn)和發(fā)展過(guò)程，才是學(xué)習(xí)者最有價(jià)值的東西?！?但是，如何設(shè)置有效問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)呢？設(shè)無(wú)定法，但其內(nèi)核都應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)有助于學(xué)生思維的發(fā)展。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有分析性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。如教學(xué)“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”時(shí)，筆者仍然關(guān)注客家元素，引入如下一則材料，巧設(shè)“問(wèn)題串”。

客家土樓，是世界民居中一朵罕見(jiàn)的奇葩。土樓在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，積淀了自己獨(dú)特的模式和內(nèi)涵。清末民初以后，由于受各種文化特別是西洋文化的影響，一些土樓在保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的同時(shí)，也融合了西式建筑的美，引進(jìn)了西方的建筑風(fēng)格、技術(shù)和建筑材料，土樓內(nèi)出現(xiàn)了中西融合的建筑現(xiàn)象。

問(wèn)題串一 ?教師出示土樓圖片及一些有關(guān)土樓文化的素材（略），引發(fā)學(xué)生進(jìn)行小組合作探究。

1.各小組介紹一種類型的土樓。主要介紹土樓的建設(shè)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)類型、布局特點(diǎn)和獨(dú)特性能等。

2.說(shuō)出每種土樓“陳”和“新”的主要表現(xiàn)。

3.引發(fā)學(xué)生對(duì)“‘繼承傳統(tǒng)和‘推陳出新哪個(gè)更重要”展開辯論。

問(wèn)題串二 ?教師播放“客家土樓”申遺成功的視頻后，設(shè)計(jì)五個(gè)活動(dòng)，詮釋其成為“世界民居奇葩”和客家文化象征的原因。

1.我來(lái)說(shuō)土樓——引出土樓的客家元素。

2.請(qǐng)你當(dāng)專家——說(shuō)出土樓的發(fā)展和重要性。

3.高端訪談——概括出土樓的特征和精神內(nèi)涵。

4.請(qǐng)你當(dāng)導(dǎo)游——把土樓文化介紹給一群來(lái)參觀的外國(guó)朋友。

5.出謀劃策——解決土樓“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”問(wèn)題。

問(wèn)題，是激勵(lì)學(xué)生思考和激活學(xué)生思維的有效要素，是“打開一切科學(xué)的金鑰匙”。富有探究?jī)r(jià)值和情趣的問(wèn)題，能引發(fā)學(xué)生樂(lè)于自主合作探究，增強(qiáng)學(xué)生愉快的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與。同時(shí)，在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)“生—生”的合作探究和良性互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性得到了充分調(diào)動(dòng)，很好地完成了相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，課堂是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師除了要充分研究和解決好“預(yù)設(shè)問(wèn)題”外，還要靈活睿智地處理好各種“生成問(wèn)題”，不斷聚焦、深化和突破所學(xué)知識(shí)，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的綜合能力。

三、練析精導(dǎo) ? 強(qiáng)知提力

目標(biāo)“引導(dǎo)”，讓學(xué)生知道了“學(xué)什么”;問(wèn)題“誘導(dǎo)”，讓學(xué)生明白“如何學(xué)”。但有效課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)還須做好練析的“精導(dǎo)”，通過(guò)多面考查、多元解析，以此強(qiáng)化知識(shí)和提升能力，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

（一）選題要精要

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。”表現(xiàn)在教師的選題上，就是要與教學(xué)目標(biāo)緊密相連，充分考慮所選習(xí)題的科學(xué)性、典型性和規(guī)范性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力，反對(duì)習(xí)題選擇的“信手拈來(lái)”，努力提高習(xí)題的“含金量”。如考查學(xué)生對(duì)“文化創(chuàng)新的途徑”的理解時(shí)，筆者就選用了如下一道典型題：

（2014高考·山東文綜卷第42題節(jié)選）材料二

2013年俄羅斯“中國(guó)旅游年”活動(dòng)期間，我國(guó)推出了展示中國(guó)形象的大型舞臺(tái)演出《美麗中國(guó)》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國(guó)元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢(mèng)明月》，展現(xiàn)了美麗中國(guó)的壯美畫卷。特別是《海上夢(mèng)明月》將西方芭蕾與中國(guó)民族樂(lè)器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中華文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。

結(jié)合材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。

答案要點(diǎn)：①文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新;文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深;中華文化具有包容性。endprint

該習(xí)題具有如下特點(diǎn)：一是真。該試題為高考真題，有很強(qiáng)的可信度。二是深。該習(xí)題有內(nèi)涵，緊扣教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的核心知識(shí)，有助于學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的理解。三是全。該習(xí)題能將文化創(chuàng)新途徑等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有助于提升學(xué)習(xí)效果。四是聯(lián)。該習(xí)題與學(xué)生已有的學(xué)科信息和德育信息相銜接，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的自豪感和認(rèn)同感，水到渠成地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。因此，該題引出后迅速拉近了學(xué)生與習(xí)題的距離，學(xué)生的積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新力的發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

（二）訓(xùn)練要精當(dāng)

選好題后，還要激發(fā)學(xué)生去解題，將書本知識(shí)內(nèi)化成學(xué)生“自我”的知識(shí)，以及提升運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這就需要精“練”，關(guān)鍵抓好“四練”：一是典題強(qiáng)練。即選擇典型例題（如高考真題、名校測(cè)試題等）進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，提高教學(xué)的針對(duì)性和方向性。二是變式訓(xùn)練。對(duì)典例進(jìn)行改造，運(yùn)用如變化設(shè)問(wèn)、題型轉(zhuǎn)換等方式，提高學(xué)生的發(fā)散思維和綜合能力。三是時(shí)政習(xí)練。即結(jié)合教學(xué)知識(shí)，原創(chuàng)或仿創(chuàng)習(xí)題，把書本理論與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的“雙贏”。四是限時(shí)訓(xùn)練。主要是提高解題的速度和答題的精準(zhǔn)度等。

（三）解析要精巧

析題的核心是學(xué)生思維的培養(yǎng)與提升。因此，教師要充分利用所選所練的“習(xí)題”開啟學(xué)生的思維之門，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生在“吸瓊漿”“灌醍醐”的同時(shí)，“儲(chǔ)知識(shí)”“備糧草”。其關(guān)鍵是要落實(shí)好以下兩點(diǎn)。

1.縱向遞進(jìn)，深化核心知識(shí)的理解和知識(shí)體系的運(yùn)用

縱向遞進(jìn)，即在析題時(shí)找準(zhǔn)要分析的“核心”并以之為中心，再根據(jù)要求和連貫性將相關(guān)知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生在層層遞進(jìn)的分析中深化知識(shí)和提升能力。在分析“2012年高考浙江文綜第31題”時(shí)，筆者沒(méi)有就題論題、淺析輒止，而是引導(dǎo)學(xué)生從“是什么”“為什么”和“怎么樣”三個(gè)梯度來(lái)綜合理解，通過(guò)發(fā)散性和縱向分析，使學(xué)生全面理解和鞏固“面向世界，博采眾長(zhǎng)”的相關(guān)知識(shí)，如表2所示。

表2 習(xí)題縱向分析

2.橫向延展，促進(jìn)知識(shí)的遷移和能力的提升

布魯納曾說(shuō)：“無(wú)論我們選擇什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！睓M向延展，就是以習(xí)題中的某一核心考點(diǎn)為基礎(chǔ)，多角度、多層面地延展與之相關(guān)的教學(xué)資源（含時(shí)政），整合生成具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，讓學(xué)生從“講一點(diǎn)是一點(diǎn)、講一題是一題”的局限中解脫出來(lái)，重構(gòu)“拉點(diǎn)成線、拉線成面、拉面成體”的整體架構(gòu)和對(duì)知識(shí)的“點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面，面動(dòng)成體”的整體感知，取得觸類旁通、舉一反三的良好效果。

例如，我們?cè)诜治觥?010年高考廣東文綜卷第37題”時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生“途徑”有哪些就結(jié)束了，那效果是不明顯的。教學(xué)中，筆者結(jié)合實(shí)際，以“文化創(chuàng)新的途徑”為基點(diǎn)，從“為什么要?jiǎng)?chuàng)新”“如何創(chuàng)新”“誰(shuí)來(lái)創(chuàng)新”“創(chuàng)新中要注意什么”等方面進(jìn)行學(xué)科內(nèi)的延展。同時(shí)，聯(lián)結(jié)《政治生活》的“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、我國(guó)政府的性質(zhì)與職能、當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)”，《經(jīng)濟(jì)生活》的“樹立正確的擇業(yè)觀、公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀”，《生活與哲學(xué)》的“認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無(wú)限性、辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神”等知識(shí)進(jìn)行學(xué)科間的有效延展。這樣，從宏觀上構(gòu)建起了良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完成對(duì)考點(diǎn)的分析，并為全面系統(tǒng)地深化知識(shí)和應(yīng)對(duì)相關(guān)知識(shí)的考試提前作做了準(zhǔn)備。

四、回歸主體 ? 持續(xù)發(fā)展

課堂是動(dòng)態(tài)和情境的，同時(shí)又是生成和發(fā)展的。因此，課堂的“三導(dǎo)”必須回歸學(xué)生主體，以生為本，立足于學(xué)生的需求，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，在目標(biāo)引導(dǎo)、問(wèn)題誘導(dǎo)和練析精導(dǎo)等方面主動(dòng)探索，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)和學(xué)習(xí)行為能力，讓學(xué)生真切感受到“三導(dǎo)”的魅力和價(jià)值，從而樹立正確的學(xué)習(xí)觀和掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，為高效學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

綜上所述，“三導(dǎo)”是為課堂教學(xué)“優(yōu)質(zhì)高效”而為的教學(xué)方式，也是為學(xué)生“減負(fù)增效”而為的教學(xué)方法。當(dāng)我們把“三導(dǎo)”有機(jī)地整合成一體，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用時(shí)，相信提高的不只是我們的課堂教學(xué)效果，我們的教學(xué)機(jī)智也將得以提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也必將得以持續(xù)發(fā)展。endprint