尚越

（河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453007）

淺談梁啟超的教育思想

尚越

（河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453007）

教育救國思想和子女教育理念是梁啟超教育思想的兩大組成部分。在教育救國方面：梁啟超否定舊的教育制度，提倡變革科舉制度；提出設(shè)立師范教育；較早關(guān)注婦女權(quán)利；闡述幼兒教育重要性。在子女教育方面：他重視興趣對學(xué)習(xí)的影響；引導(dǎo)孩子正確學(xué)習(xí)；培養(yǎng)孩子樂觀的生活態(tài)度；幫助孩子樹立社會責(zé)任觀念。其教育救國思想對近代中國教育制度的建立和完善具有舉足輕重的影響，子女教育觀念亦可為我們提供借鑒。

梁啟超；教育思想；教育救國；子女教育

梁啟超是中國近代史上著名的政治活動家，學(xué)術(shù)文化史專家，同時又是一位思想家。尤其是其教育思想，形成了一套完備的理論體系，對近代中國教育制度的建立和完善具有舉足輕重的影響。本文通過對其著作《變法通議》和《梁啟超家書》中有關(guān)內(nèi)容的分析，對梁啟超的教育思想進行闡釋。

一、教育救國思想

在長期的實踐中，梁啟超逐漸認識到教育在國家生存和發(fā)展過程中的重要性。在《變法通議》的《學(xué)?？傉摗?、《論科舉》、《論師范》、《論女學(xué)》、《論幼學(xué)》等篇章中，教育救國思想凸顯。

（一）否定舊的教育制度，提倡變革科舉制度

《學(xué)?？傉摗分校赋稣畬⒃娰x等作為學(xué)堂教授的內(nèi)容，壓抑了人民的思想，學(xué)校無法培養(yǎng)大量有真才實學(xué)的人。同時分析了興辦學(xué)校的重要性：“亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之，條理萬端，皆歸本于學(xué)校。”[1](P40)中國必須發(fā)展自己的教育，要開民智。對士、農(nóng)、工、商、兵各階層廣設(shè)學(xué)校，進行職業(yè)教育。同時談到了教育經(jīng)費的問題，要在教育上投入資金。《論科舉》中，他認為變科舉是興學(xué)校的前提：“故欲興學(xué)校，養(yǎng)人才，以強中國，惟變科舉為第一義。”[1](P60)

（二）提出設(shè)立師范教育

他這樣論述教師的重要性：“故夫師也者，學(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種稂莠而求稻苗，未有能獲者也?！盵1](P81-P82）那么師范學(xué)校怎樣發(fā)展呢？他認為可以讓師范學(xué)堂學(xué)生擔(dān)任小學(xué)堂教師，用小學(xué)堂教學(xué)的效果檢驗師范學(xué)堂教學(xué)效果。他的這種提倡不僅有利于提高師范學(xué)堂學(xué)生的理論水平和實踐經(jīng)驗，而且有利于提高我國教育的整體水平。

（三）較早關(guān)注婦女權(quán)利

他認為外國強大的原因之一就是重視女子教育，《論女學(xué)》中他談到：“居今日之中國，而與人言婦學(xué)，聞?wù)弑卦唬禾煜轮缕涓庇谑钦?，不知凡幾？百舉未興，而汲汲論此，非知本之言也。然吾推及天下積弱之本，則必自婦人不學(xué)始，請備陳其義以告天下?！盵1](P87)他關(guān)注婦女的受教育權(quán)利，是時代的先聲。

（四）闡述幼兒教育重要性

《論幼學(xué)》中談到：“人生百年，立于幼學(xué)。”[1](P100)雖言簡意賅，卻道出了兒童教育的重要性。他也贊美了西方國家教育兒童的方法。他的重視兒童教育的思想在今天仍有討論和借鑒意義。

梁啟超教育救國的思想，起到了警醒世人的作用：他對科舉制度的批判，引起了愛國人士對教育的反思，加速了科舉制度的廢除；他的師范教育的思想，為師范教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，促進了國家教育的發(fā)展；他關(guān)注婦女權(quán)利順應(yīng)了女權(quán)運動興起的世界潮流，在中國近代教育史上邁出了一大步；兒童教育思想提醒人們關(guān)心和重視兒童教育，為國家發(fā)展做出了長遠的打算。

二、子女教育理念

梁啟超的子女們個個成才，各有所長，“一門三院士”是梁啟超教子有方的有力證明。作為溝通梁啟超和子女們心靈的橋梁的家書是梁啟超教育思想的主要載體。梁啟超家書的內(nèi)容涉及一般家庭事務(wù)，但更多的是孩子們讀書、生活、選擇事業(yè)等問題。從這些感情充沛、娓娓動聽的家書中，我們可以體會到他子女教育理念。

（一）重視興趣對學(xué)習(xí)的影響

當(dāng)梁啟超得知女兒對生物學(xué)沒有興趣時，立即寫信給她。信中這樣說：“凡學(xué)問最好是因自己性之所近，往往事半功倍?！薄澳銘?yīng)該自己體察作主……我很怕因為我的話擾亂了你治學(xué)線路，所以趕緊寄這封信?！盵2](前言，P11)梁思莊看了父親的來信后，堅持自己興趣愛好，改學(xué)圖書館學(xué)，考入哥倫比亞大學(xué)，成為了一名優(yōu)秀的圖書館學(xué)專家。

（二）引導(dǎo)孩子正確學(xué)習(xí)

強調(diào)注意學(xué)習(xí)的方法：“凡做學(xué)問，總要‘猛火熬’和‘慢火燉’兩種工作，循環(huán)交互著用去?！盵2](P493)做學(xué)問的態(tài)度要認真、踏實：“求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好?！盵2](P356)他也提醒孩子們注意學(xué)術(shù)的專和精，知識的廣與博，1921年在給梁思順的信中說到：“嘗告彼‘學(xué)問是生活，生活是學(xué)問’”，“彼宜從實際上日用飲食求學(xué)問，非專恃書本也?！盵2](P294)

（三）培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度

在困苦中不消沉，在逆境中要向上。他告誡子女困境不可避免：“人之生也，與憂患懼來，知其無可奈何，而安之若命?！盵2](P384)同時他強調(diào)要看到事物的兩面性，困境也可以有積極作用：“處憂患最是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立?！盵2](P218)

（四）樹立社會責(zé)任觀念

1919年他在給思順的信中寫道：“人生在世，常要思報社會之恩，因自己地位做得一分是一分，便人人都有事可做了。[2](P281)“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物?！盵2](P333)梁啟超號任公，任：即責(zé)任，公，即男子，任公之意就是對國家有責(zé)任的男子，我們可以體會出他強烈的社會責(zé)任感。

梁啟超的教育思想的產(chǎn)生雖然有其特定的時代背景，但不可否認，他的教育思想影響之大。面對這樣一筆精神財富，我們應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今實際條件，取其精華，促進教育的改革與發(fā)展。

[1]梁啟超著，何光宇評注.變法通議[M].北京:華夏出版社，2002.5.

[2]張品興編.梁啟超家書[M].北京:中國文聯(lián)出版社，1999.12.

尚越(1992—)，女，河南偃師人，河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院。