謝素云

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 海南 ?？?571127）

海南哥隆人家族文化淺析

謝素云

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 海南 ?？?571127）

在海南島的西部昌化江下游南北沿岸的昌江、東方兩地，生活著這樣一個(gè)族群，本文稱(chēng)之為哥隆人，他們的來(lái)由、其使用的語(yǔ)言為世人津津樂(lè)道。本文透過(guò)對(duì)其家族文化的分析，向世人展示這一族群哥隆人的特質(zhì)。

海南哥隆人；家族文化；特質(zhì)

在海南島的西部昌化江下游南北兩岸的昌江、東方兩地，活躍著一個(gè)族群約10萬(wàn)人，他們自稱(chēng)為村人，說(shuō)的是村話(huà)也稱(chēng)村語(yǔ)。據(jù)《昌化縣志》記載西漢漢武帝年間，當(dāng)?shù)氐鸟樤饺伺c前來(lái)征服的匈奴士兵、漢族士兵和睦相處，漸漸融合，這一群“混血兒”就是村人即哥隆人。其實(shí)他們并不認(rèn)同哥隆人這個(gè)說(shuō)法，但因村人逢見(jiàn)比自己年長(zhǎng)的男性，便稱(chēng)呼“哥隆”，即大哥之意，久而久之，旁人便把村人稱(chēng)做哥隆人，并把其使用的語(yǔ)言稱(chēng)為哥隆語(yǔ)。

這一群“混血兒”有近30個(gè)氏族，其中最大的氏族有：文、符、趙、吉，這四大氏族約占講哥隆語(yǔ)人口的60%。最早遷徙到本地的先民符氏、趙氏有900多年，文氏有700多年，吉氏有500多年，其他氏族都在500年以?xún)?nèi)（海南東方昌江文氏族譜p160）。這些氏族同在一塊小地方，雖然他們的先民來(lái)自不同的地方，不同的時(shí)間，各自的語(yǔ)言也不同，其風(fēng)俗習(xí)慣，文化素養(yǎng)也有所差異，但他們同在一個(gè)地方后，就相互影響，逐漸滲透、融合直至同化，有了自己的民系的性格或是特質(zhì)，其特質(zhì)主要有：

一、重視教育，喜愛(ài)讀書(shū)

哥隆人的先民大多從中原或大陸沿海一帶來(lái)，有的是貶官的后裔，有的是失意的商人，他們比原當(dāng)?shù)厝擞休^好的文化根基，深懂文化的重要，他們遵從了蘇東坡的文化教育理念。民國(guó)以前，哥隆人除了送弟子到縣城辦的學(xué)校去讀書(shū)外，有的村莊，還開(kāi)設(shè)私塾，自編教材，自聘教師，或自當(dāng)教師；他們重視培養(yǎng)人才，到了1957年，哥隆人就有了本科大學(xué)生。用哥隆人的口頭語(yǔ)來(lái)說(shuō)：“勒緊褲帶也要送仔上學(xué)”。哥隆人培養(yǎng)孩子舍得下本錢(qián)，村民愿吃稀的、穿補(bǔ)釘衣服，竭盡全力也要培養(yǎng)子女上學(xué)，為了籌備學(xué)費(fèi)，不惜把自家準(zhǔn)備蓋房子的木料全部賣(mài)掉，愿住破房，用錢(qián)供給子女上學(xué)讀書(shū)，一個(gè)家族最風(fēng)光的事不是有錢(qián)，而是讀書(shū)人多。因此，從古到今哥隆村有文化的名人也比較多，如海南的第一進(jìn)士符確。現(xiàn)今，有的村莊設(shè)立了“助學(xué)基金會(huì)”獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)用功而考取大學(xué)的學(xué)子們。

二、尊老愛(ài)幼，講究禮儀

天性善良豪爽的哥隆人有一種非同尋常的吸納性。他們不輕易喊別人的姓名，否則就被誤認(rèn)為是對(duì)人沒(méi)禮貌、沒(méi)教養(yǎng)；他們有著良好的民風(fēng)民俗，村民質(zhì)樸、善良、勤勞，素來(lái)以鄰為伴、以鄰為友、以鄰為親，互敬、互愛(ài)、互幫、和睦相處；他們敞開(kāi)胸懷，善待每一個(gè)客人，不像其他村莊人一樣，對(duì)外來(lái)人存有戒心。歷史上曾經(jīng)流行著“圍捕鎖魚(yú)”的傳統(tǒng)，即使你根本沒(méi)有參加此次圍捕鎖魚(yú)的行動(dòng)，但正好趕上現(xiàn)場(chǎng)，不管你是外鄉(xiāng)人，還是不認(rèn)識(shí)的過(guò)路人，都可以分享到一份成果的“見(jiàn)者有份”獵俗。正因如此，他們讓那些飽受冷眼的失意者在蠻荒的海南島西找到了心靈的家園，不知不覺(jué)融入這個(gè)群體，上到朝廷官員后裔，下到越南漁民、日本海盜，漸漸被哥隆人同化。哥隆人的官運(yùn)和商運(yùn)特別通達(dá)，成名成家的不在少數(shù)。哥隆人人數(shù)并不多，但上至中央，下至地方政府，都活躍著哥隆人的影子；在單位里，哥隆人往往成為骨干，撐起一方天地。

三、吃苦耐勞，勤儉持家

昌化江下游這個(gè)地方，浮沙薄土，干旱少雨，生產(chǎn)條件差，老百姓靠三瓜（做菜的小西瓜、南瓜及地瓜）過(guò)日子，但這里的百姓并不因此逃荒、遷徙，而是既來(lái)之、則安之，落葉生根，創(chuàng)家立業(yè)。哥隆人以農(nóng)業(yè)為主，以飼養(yǎng)禽畜、河海捕撈、編制竹器為副業(yè)。他們開(kāi)挖水塘，利用風(fēng)能和水利造水車(chē)吸水灌溉田地，種蘿卜、南瓜、西瓜、高粱等農(nóng)作物，農(nóng)作物產(chǎn)量高、品質(zhì)優(yōu)、遠(yuǎn)近聞名；百姓自釀高粱酒、番薯酒，酒醇香清澈、芳香獨(dú)特。哥隆人世世代代生活、繁衍在這塊樂(lè)土上，古時(shí)候的魚(yú)米之鄉(xiāng)--東方縣旦場(chǎng)鄉(xiāng)就是例證。然而由于自然環(huán)境漸趨惡化，農(nóng)漁業(yè)嚴(yán)重受損，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，如今“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的光環(huán)已漸褪色。

四、不畏強(qiáng)勢(shì)，敢于抗?fàn)?/h2>

哥隆人講理，不怕權(quán)勢(shì)，不畏強(qiáng)權(quán)。在反封建壓迫、反抗外敵侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的斗爭(zhēng)中，站在戰(zhàn)斗的最前列，做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，付出過(guò)沉重的犧牲。1939年11月3日，日本人對(duì)東方旦場(chǎng)村進(jìn)行了慘無(wú)人道的三光政策。日本人雖然燒毀了家園，但哥隆人堅(jiān)信共產(chǎn)黨的革命事業(yè)，村民不幸被日本鬼子抓住，鬼子如何嚴(yán)刑拷打，吊在樹(shù)干上，用大火從腳下燒、熏，村民也不向鬼子透露軍情。

哥隆人性格是倔強(qiáng)的，思想是開(kāi)放的。民國(guó)年間，他們帶頭破除封建迷信；為了生存，他們祖祖輩輩與天斗、與地斗、與帝國(guó)主義斗、與國(guó)民黨反動(dòng)派斗；為了參加民族的解放事業(yè)，他們賣(mài)掉自己的祖業(yè)，帶錢(qián)投奔革命，甚至獻(xiàn)出了年青的生命。

五、前仆后繼，投身革命

在那兵馬戰(zhàn)亂的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，哥隆人和全國(guó)各地人民一樣，投身到轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。他們宣傳共產(chǎn)主義思想，組建共產(chǎn)黨支部，發(fā)展黨員；組織地方抗日武裝，如抗日獨(dú)立隊(duì)、鋤奸隊(duì)；還建立抗日的地方鄉(xiāng)保建制，依靠這些鄉(xiāng)保長(zhǎng)組織群眾捐款、捐糧，把捐來(lái)的糧款送到前線(xiàn)支援抗日；有的村莊還組織兒童團(tuán)，并依靠?jī)和瘓F(tuán)員放哨送情報(bào)。許多哥隆村莊是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地，共產(chǎn)黨和哥隆人魚(yú)水一家親。解放后政府把這些哥隆村莊命名為“革命老區(qū)”。

六、好強(qiáng)任性，團(tuán)結(jié)互助

由于歷史遺留的原因，哥隆村莊被講其他方言的村莊緊緊包圍著，加之有“馬來(lái)血緣親”的關(guān)系，給哥隆人生存和發(fā)展制造了一定的難度，為了在夾縫中獲取更多的生存空間，他們不得不緊緊抱成一團(tuán)，互幫互助，一致對(duì)外。也許正因?yàn)楦缏∪巳藬?shù)少的緣故，哥隆人自覺(jué)、自強(qiáng)、自立和自我認(rèn)同的意識(shí)非常明顯，骨子里好強(qiáng)任性和抱團(tuán)。哥隆人輕易不動(dòng)怒，他們不太計(jì)較小節(jié)、貪小便宜，但是哥隆人不能容忍別人隨意踐踏自己和族群的尊嚴(yán)。當(dāng)著哥隆人，你千萬(wàn)不能罵他的祖宗，也不能說(shuō)哥隆人的壞話(huà)，更不能損害哥隆人的集體利益，把哥隆人不當(dāng)回事。哥隆人是萬(wàn)萬(wàn)不能惹的，一旦你惹毛了哥隆人，他不是招來(lái)一伙哥隆人和你論理干架，就是傾家蕩產(chǎn)，走遍天涯海角哥隆人都要把你告倒。

七、喜事有請(qǐng)必來(lái)，喪事不請(qǐng)自來(lái)

在哥隆村莊里，鄰里之間相處和睦，大家都會(huì)主動(dòng)幫助弱勢(shì)家庭。一遇喜事，全村人都會(huì)忙活起來(lái)同享歡樂(lè)，幫主人操辦一應(yīng)大小事情，分享主人喜悅；村里若有人去世，哥隆人不請(qǐng)自來(lái)，即使遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的哥隆人也一定會(huì)趕回來(lái)奔喪，相撫相慰，偶有消息不靈通趕不回來(lái)的，還會(huì)懊悔不已。對(duì)哥隆人來(lái)說(shuō)，熱鬧體面地送走死者，是對(duì)生者的安慰，也是對(duì)死者的敬重，這與海南東部一些村莊里，村里人不與死者家庭來(lái)往的習(xí)俗形成鮮明的對(duì)比。哥隆人的感情就這么在頻繁的迎來(lái)送往中越來(lái)越濃厚，逢年過(guò)節(jié)還有男女歌手分坐排凳蕩秋千，自編自演對(duì)村歌的歡樂(lè)情景。

結(jié)語(yǔ)

哥隆族群是以漢族人為主多民族融合的混合體，過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)較為繁榮的歷史階段，但由于昌化江主河道歷史上發(fā)生多次水患，改變了主河道，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，哥隆村民失去了以農(nóng)為主的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)年的風(fēng)光不再。人口銳減、河道加寬、耕地沙化，年復(fù)一年，江河日下，哥隆村民居住的自然環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，村民只好靠副業(yè)收入，勉強(qiáng)維持生計(jì)。歷史上曾享譽(yù)“青云坊”的文化名村東方旦場(chǎng)，也陷入文化教育惡性循環(huán)的困境……不論困境怎樣，哥隆人家族文化在奔小康，建設(shè)和諧、民主、文明的社會(huì)中，都將發(fā)揮自己特有的作用。哥隆家族文化精神就像當(dāng)?shù)氐囊安ぬ}那樣倔強(qiáng)、頑強(qiáng)健康地生長(zhǎng)。

[1]《昌化縣志》

[2]《昌江縣志》新華社出版社1998年

[3]《海南東方昌江文氏族譜》

本文為?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院課題“海南哥隆節(jié)日民俗文化研究”（編號(hào)為hjky14-24）系列論文。