冉婷婷

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>

遙遠的古代，飲酒成為一個藝術(shù)家精神覺醒的標志。這種標志是如此特別，以致它成為一種“反俗”的行為，一種藝術(shù)行為。在眾多的飲者中，有對酒當歌的曹操，有恣意暢飲的嵇康，有彈琴長嘯的王維，還有無數(shù)的邊塞詩人、邊關(guān)將士……但是將飲酒的行為和藝術(shù)聯(lián)系起來，并且使酒精和人的心力、才氣、天分完美結(jié)合起來的只有李白一個。置酒會友，乃人生快事，又恰逢懷才不遇之際，于是對酒抒情，揮灑淋漓。李白的情感與文思便在這一刻如同狂風暴雨勢不可當，又如江河入海一瀉千里。這其中的愁緒，就不是我等能模仿和演繹的了。

時光流逝，如百川匯海有去無回；人生苦短，看朝暮問青絲白雪。生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的唯有金樽美酒，這是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則是吐露懷才不遇。理想的破滅是當時的社會造成的，詩人無力改變什么，于是把沖天的激憤之情化作豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣愁緒，反抗現(xiàn)實。這種人格和情感同十九世紀的俄羅斯知識分子的精神一樣使人欽佩，甚至不需要哲學觀點來解釋，只有遮掩不住的激情和力量從黃河山谷之間傾瀉到人間。

一個飲者的寂寞和情緒總是如畢加索的繪畫那樣使人難以理解，但是這種感情卻一點兒都沒有晦澀的意思。你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不回頭。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，沉痛悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。牽來名貴的五花馬，取出昂貴的狐裘，統(tǒng)統(tǒng)拿去換那美酒來，借酒澆愁，澆這無盡的萬古愁。讓畢加索，讓世界，讓這位孤獨的飲者內(nèi)心不再有寂寞的影子。

我們通過對人生的思考，對時間的敏感，對落葉與草木的榮枯感知，進入一個詩人的內(nèi)心世界，在這個世界里，黃河之水就是藝術(shù)家的愁緒，青山河岳就是詩人內(nèi)心的寂寞歌謠。在這個時間里，朝陽、河水、青色山麓、圣賢之歌組成一個飲者最浪漫的內(nèi)心。這是他熱愛的蒼茫塵世，若從千里以上的高空攥住，那么他攥緊的絕不是虛無……

佳作點評

小作者通過《將進酒》一文讀到的不只是對李白內(nèi)心世界的理解，更窺探到其中蘊含的飲者文化，飲者所飲，不單單是酒，更是一種人生境遇。透過西方的哲學藝術(shù)，小作者將這種豁達與悲嘆譜成一曲“歡樂頌”，直達詩人的精神內(nèi)核。全篇行文流暢，文筆優(yōu)美，可謂佳作。

（勁松）