別致小店

璞素

編輯/李金哲

古代文人若放在當(dāng)代，他們的生活方式是怎樣的？舞文弄墨，案幾染香，品香茗，談笑無(wú)白丁，往來(lái)有鴻儒。偏安常熟路一隅的璞素店，就浸染上了這種文人味道。設(shè)計(jì)師陳燕飛以“樸素，天下莫能與之爭(zhēng)美”為靈感，思考現(xiàn)代人的情緒，融入書(shū)法精髓，打造更溫潤(rùn)純粹的文人家具。

陳燕飛，生活在現(xiàn)代的文人

圓框眼鏡，棗紅色圍巾，一絲不茍的神情，慢條斯理的輕聲細(xì)語(yǔ)，陳燕飛一看就是個(gè)文弱書(shū)生。如此斯文，以至于最后他說(shuō)他其實(shí)是獅子座，我們都驚呆了。

采訪安排在他璞素店茶室內(nèi)，一面墻掛著“綠云”，一面墻掛著“萬(wàn)重山”，這些都是他的墨寶。木質(zhì)的茶桌上擺放著梅子青茶杯，內(nèi)里是剛沏好的茶，還有小點(diǎn)心。伴著氤氳的茶香，時(shí)光仿佛穿越回了某個(gè)士大夫的家中。

70后的陳燕飛，生于一個(gè)革新與吐舊的年代。伴隨著改革開(kāi)放，他見(jiàn)證了新興事物的迅速崛起，也親歷了舊事物被逐漸摒棄。他說(shuō)這是時(shí)代帶給他的烙印?！安煌?0后，他們就生活在其中。而我們可能從無(wú)到有經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，在藝術(shù)的表達(dá)上也不一樣?！?/p>

國(guó)際化社會(huì)，消費(fèi)時(shí)代，人們充滿著浮躁氣息?！靶畔⒔邮盏锰欤鴤鹘y(tǒng)的則需要你慢慢去品。”陳燕飛思考著。他發(fā)現(xiàn)，古人與現(xiàn)代人的情緒也不同，“現(xiàn)代更需要些撲面而來(lái)的，直觀的”。

從小陳燕飛就對(duì)書(shū)法感興趣，橫豎撇捺彎折勾，從書(shū)法中他感知中國(guó)文化的精髓與底蘊(yùn)，參透哲理?！拔覍?xiě)書(shū)法創(chuàng)作，希望一個(gè)作品呈現(xiàn)比較純粹的含義，字?jǐn)?shù)雖少，但每個(gè)字，每個(gè)詞的力量都會(huì)充分表達(dá)。這可能跟傳統(tǒng)文人相同，不要太直白，要隱喻一點(diǎn)，內(nèi)斂一點(diǎn)。”

同樣內(nèi)斂，具有隱喻的還有家具，陳燕飛收藏了眾多宋明年間的家居，“老家的房子里，工作室里都是老家具”。他說(shuō)這些設(shè)計(jì)精良、線條優(yōu)美的家具用的時(shí)間長(zhǎng)了，就沾上了人間煙火氣，透出的滄桑感，還有包漿的質(zhì)感，這些都是非常美的。

帶著同樣內(nèi)斂的性格，還有喜歡書(shū)法、家具的愛(ài)好，從廣美畢業(yè)后，陳燕飛便開(kāi)始在《外灘畫(huà)報(bào)》等媒體做設(shè)計(jì)工作?？此破椒€(wěn)的生活和工作，其實(shí)在陳燕飛心中早就躁動(dòng)不安了，終究是喜歡家具。

機(jī)緣巧合，獵頭公司把他推薦到《家居廊》，這下陳燕飛開(kāi)心了?！翱梢越佑|到很多家具，也多次到國(guó)際上去交流?！睅啄旰?，綜合了設(shè)計(jì)、市場(chǎng)、中國(guó)審美等，他終于把愛(ài)好付諸實(shí)踐，于2011年開(kāi)了這家“璞素”家具店。

從家具窺探中國(guó)審美情趣

中國(guó)乃至整個(gè)東南亞，對(duì)木頭都有一種由衷的喜愛(ài)。于此，陳燕飛說(shuō)，“自然環(huán)境，歷史人文，決定了木頭是中國(guó)血液里喜歡的。就像南方喜歡吃米飯，北方吃面一樣?！?/p>

木頭同樣深得陳順飛的心，“我很喜歡這種溫潤(rùn)的感覺(jué)。天然的紋理、深沉的色澤、馨香的氣味，都比較符合中國(guó)的審美價(jià)值觀?！?/p>

為契合中國(guó)的審美價(jià)值觀，璞素就定位為“當(dāng)代文人家居”。既然是文人家具，說(shuō)白了就是文人的偏好?！拔耐?、文房、文人畫(huà)，這個(gè)就是文人的一套審美價(jià)值體系?！彼麄兿矚g的家具用一個(gè)詞來(lái)形容就是“清雅”，裝飾上不能太強(qiáng)，這樣顯得太物質(zhì)。精神上文人則追求“空靈”，虛實(shí)結(jié)合，講究比例，再在這一基礎(chǔ)上演變出眾多造型來(lái)。

在中國(guó)家具歷史上，宋代明代是鼎盛時(shí)期。那時(shí)候的“文人家具”有著明顯的階級(jí)劃分。以皇家、士大夫等階層為代表，只有這種有“身份”的人才可以享有齊備的文人家具環(huán)境?！翱茖W(xué)家、哲學(xué)家、文人畫(huà)家，統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)在，也形成了中國(guó)最核心的文化——文人文化”。

經(jīng)文化交流，這種典雅簡(jiǎn)潔的木質(zhì)家具風(fēng)格也流傳海外，比如鄰國(guó)日本。不過(guò)陳燕的飛可不喜歡日本的家具?！安徽f(shuō)好壞，就是一種審美偏好”。日本的園林跟中式園林有本質(zhì)上的區(qū)別，枯山水塘，喜歡一種死寂的感覺(jué)，但中式園林就很活，從早到晚，從春到冬，都要有趣味。

如今要是劃分文人，“按照西方來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)像中產(chǎn)階級(jí)。也可以從審美情趣，生活情趣去分?！睋碛泄餐膶徝溃彼氐募揖咭彩艿搅爽F(xiàn)代文人的喜愛(ài)。

璞素，追求本質(zhì)之美

30多年的書(shū)法積淀，多年的設(shè)計(jì)工作，這些特質(zhì)也逐漸融入到他的家具藝術(shù)創(chuàng)作中。從平面設(shè)計(jì)的二維世界，到家具的三維空間，這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程就如同他習(xí)書(shū)法，是慢慢相互參透，自我表達(dá)的過(guò)程?！坝腥苏f(shuō)，家具設(shè)計(jì)里面也有我書(shū)法的痕跡”。

陳燕飛的書(shū)法作品多次參展，遒勁厚重的筆畫(huà)中夾雜著輕急緩重，同木質(zhì)家具一樣，都是剛?cè)帷⑻搶?shí)的結(jié)合?！皠偂笔悄绢^材質(zhì)的硬度，書(shū)法的筆力；“柔”則是家具設(shè)計(jì)的線條感，隨意的書(shū)法?！凹揖哂袌A有方，有塊有面。書(shū)法也一樣，可以當(dāng)一個(gè)立體的去解構(gòu)。漢字也有它的框架，這就是虛實(shí)?！?/p>

把握虛實(shí)，做起來(lái)其實(shí)并不容易。大多時(shí)間陳燕飛都窩在他的工作室里埋頭設(shè)計(jì)。

沿用傳統(tǒng)榫卯技藝，“很適合木頭，就像木頭也是有毛孔有呼吸有生命一樣，榫卯技藝也暗含了這種伸縮的特征”。

陳燕飛介紹面前這款茶桌：桌面其實(shí)由兩部分組成，外部包裹的是框架，內(nèi)里面板一部分楔入外部框架，一部分則向內(nèi)伸縮了幾毫米距離，形成一道縫。于此，就可以滿足木質(zhì)的伸縮，“這是長(zhǎng)時(shí)間思考得到的一套很科學(xué)的解決方式?！?/p>

設(shè)計(jì)圖紙、開(kāi)料、烘干，“像炒菜先備菜”一樣備齊材料，進(jìn)而開(kāi)毛料、刮磨、上漆，一道道手工工序后，往往需要一個(gè)月的時(shí)間才可以做出一張桌子。

如今璞素已推出“雅直”、“天地”、“詠梅”、“云”、“見(jiàn)山”等五個(gè)系列，涉及客廳、餐廳、臥室、茶室、書(shū)房等居室各方面六七十款作品。不僅有古代文人常用的書(shū)寫(xiě)桌、茶桌、禪床等還有專(zhuān)為現(xiàn)代文人設(shè)計(jì)的電腦桌、電視柜、廚房用具等，不愧是“當(dāng)代文人家居”！

今年他打算再推出書(shū)房和茶室有關(guān)的系列，至于名字嘛，還在醞釀中。“中文起名還是要有意境，希望有一些想象空間?！?/p>

白天，璞素店十分安寧是喝茶聊天的地方。到了夜晚，陳燕飛會(huì)帶著朋友來(lái)此喝酒聊天，又是一片聲色畫(huà)面。

璞素，返璞歸真，重回文人生活審美的本質(zhì)，恬靜而美好。若你也喜歡木質(zhì)家具，不妨也來(lái)這里感受下文人的生活。

璞素

地址：上海市常熟路188弄15號(hào)

營(yíng)業(yè)時(shí)間：10：00-20：00

聯(lián)系電話：021-34619855

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